简介:上午9:15分—9:55分:刘英是我的妻子九点十分的时候,学术研讨会的会场刚刚有些会议的气氛,因为在九点十分以前,这不足二百米的会议室仍然像个交易市场,或者像一乡村路旁的候车室。我认识的一个叫司马文剑的科研部门的一个领导,正倚在宽大的银色新型暖气片上,跟我不认识的一个戴淡红色旅行帽的人说关于伟哥的话题。司马文剑的声音很浑厚,有穿透力。司马文剑在讲话时喜欢做一些小手势,但他的小手势总是右手做成砍刀状,说到用手势时,就像屠夫砍肉一样砍一下或者是砍两下。司马文剑的手势很有个性,也很有魅力。九点十分以前,司马文剑就边说边砍着:“伟哥是一种瞬间力量的激发物,缺少恒定性和稳定性,这种东西不太适用情绪激动的男性,因为这种东西被情绪激动型的男人眼用后,会导致早泄,或不射精……”戴淡红色旅行帽的人说:“有
简介:长时间以来,评论界对如何认定中国文学范畴中的宗教文学和有宗教身份的作家、如何在主流文学框架中把握宗教文学的主旨,以及如何营造一个良性的宗教文学阅读环境与评论环境,一直力不从心。阅读中国社会科学出版社2010年出版的季玢的《野地里的百合花:论新时期以来的中国基督教文学》一书,有耳目一新的感觉。这部书全面而深刻地展现了新时期以来中国大陆、台湾和香港、海外华人作家三部分中国基督教文学的面貌,以详略兼得的方法将六大书写形态归类分析,以学理性的命名方式提出中国基督教文学、中国圣经文学、中国灵修文学、中国救赎文学等概念,并以具体的作家创作来求证其存在及意义价值。此书着实为一部具有重要学术价值与现实意义的拓荒之著,引发时人进一步思索与探究。