简介：科学的边界和权威性是如何在地方性的情境中通过相关群体的划界-活动而被建构出来的呢,作为社会建构的科学边界 ,历史上的科学边界无法决定当下的科学划界

简介：体现了科学技术人文价值的理性回归　　科技作为人类的一种重要社会活动,科学技术价值的实现主体是人类自身,以保证人类社会和科学技术自身的健康发展

简介：体现了科学技术人文价值的理性回归　　科技作为人类的一种重要社会活动,科学技术价值的实现主体是人类自身,以保证人类社会和科学技术自身的健康发展

简介：体现了科学技术人文价值的理性回归　　科技作为人类的一种重要社会活动,科学技术价值的实现主体是人类自身,以保证人类社会和科学技术自身的健康发展

简介：本质是什么?举个例子来说,我们村里有一位在省城里的大人物二林,他住着蒋介石政府留下来的小别墅,家里有政府配给的勤务兵和厨师,有权调拨小汽车。他历尽荣耀,得过数不清的勋章,经常在各种极尽铺张的宴会上露面。有一次,他心血来潮地去逛商场,在商场里他看中了一件红黑格子的衬衫,问了价钱,他吃了一惊,认真地对女营业员说:"我看只值二十块。"女营业员嘲笑的口气回答他:

简介：我们应该怎样理解人类意念指向与关系属性美的构成的关系呢,美是事物所具有的该事物的一定特性与社会人们意念正方向指向的极致部分高度和合而形成的关系属性,美会是事物与何种存在相关形成的关系属性呢

简介：我们应该怎样理解人类意念指向与关系属性美的构成的关系呢,意念指向对于关系属性,美作为人类可以反映到的事物的一种属性

简介：人的需要是人自己创造出来的、人自身的本质力量,本质上是人类自由的发展,但人类的需要不同于动物的需要

简介：人的需要是人自己创造出来的、人自身的本质力量,本质上是人类自由的发展,但人类的需要不同于动物的需要

简介：真理（陈述之正确性）的本质是自由,而在本质之真理的问题中,亦即存在之真理（而不止于存在者之真理）的问题——这乃是一个关键问题

简介：学者易中天认为,“艺术的本质也是艺术学的基本问题,舍此同样没有理论形态的、严格意义上的艺术学可言。任何真正的科学或严密的学科,都必须有自己的第一原理。对于美学而言,这个‘第一原理’就是关于美的本质的

简介：意向行为以含义,有一个意向行为的含义表达为,noesis和感觉材料都是知觉行为的

简介：《戏剧本质论》选自美国利特尔·布朗出版公司1985年出版的《戏剧种种》(第四版)一书。《戏剧种种》是被美国大学和研究生院戏剧与戏剧理论专业广为采用的教科书之一。《戏剧本质论》是其中收录的一篇对西方两千多年来戏剧与戏剧理论进行全方位评述的论文。本文上及古希腊悲、喜剧,下及当代荒诞派戏剧,经过细致的分析,结合粗线条的概述和客观的观照,为我们展现了西方戏剧及其理论流派的整个嬗变过程。由于原文较长,将近两万字,译者在编译过程中删去了文中一些与主题无密切关系的引文和例证.

简介：由于文学是用语言来表现自己所反映的生活的,认为文学的本质是形象,由于形象就是表现在文学作品中的感性的生活

简介：维氏把语言的本质从逻辑转化为语法,语言就是事物的逻辑形式－－语言（命题、思想）之所以和现实有同样的逻辑形式,这些诚然不是逻辑意义上的语法问题

简介：美也不能作为实体或它的属性来研究,作为研究对象却不是一个实体,而去研究作为实体或实体的属性的

简介：摘要以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程，“志”指一种宗教文化情感；春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围，“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体，在他者；但这并不是说“志”排斥主体之情，“志”中也包含着浓厚的感情色调。

简介：我第一个想说的是我们这个队伍。三十多年前我们曾在昆明开过笔会,那时我作为编辑带了十来个作者。一晃这么多年就过去了,很感慨。二O一六年一月九日,成都军区宣布撤销,我特意穿上军装去参加那个大会,因为是最后一次。撤销第二天,上级就通知我们停刊。又过了两天,就让我们把编辑部的办公室腾出来。

简介：由于文学是用语言来表现自己所反映的生活的,认为文学的本质是形象,由于形象就是表现在文学作品中的感性的生活

简介：海明威小说中曲一类人物形象被学界称为“准则英雄”或“硬汉子”。“准则英雄”概念被普遍地解释为一种勇敢无畏的性格特征和顽强不屈的精神品格，而实际上“准则英雄”不是一个个体概念，而是一个群体概念，勇敢无畏的性格特征和顽强不屈的精神品格只是它的表象，其本质应该是一种悲观的世界观和一种审美的生存信念。海明威的四大长篇小说《永别了，武器》、《太阳照样升起》、《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》堪称“准则英雄”的人生四部曲，它通过四位相应主人公的生活经历、人生体验和价值追求，清晰地依次展示了“准则英雄”成长的各个阶段，并完整地勾画出“准则英雄”的成长轨迹，从而再现了这种世界观和生存信念的建构历程。