简介：军医院的操场上正在放露天电影，两妇女，一胖一瘦，坐在一棵广玉兰树下面，在人群的最后面。胖女忧虑地说：“我近来的声音越来越像我奶奶，一开口，自己都吓一大跳，以为我奶奶又活过来了。”瘦女便问：“你奶奶是谁？”胖女说：“我奶奶不是刘胡兰同志，我奶奶是个老寡妇。她有一座贞节牌坊。她快要死的时候，手一招，从天上招来一副担架，担架抬着她到贞节牌坊，她就死在牌坊下面了。”瘦女搂住胖女安慰她，“不要怕。谁要给你立牌坊，我就……我就……你听出来了吗？我的声音像刘胡兰哎。”胖女挣脱了瘦女的胳膊，生气地说：“难道你见过刘胡兰同志？”瘦女听了一愣。

简介：提起陀螺，在史前时代就有发现，但文字记载较晚，直到宋代才有明确记载．后来经久未断。至于陀螺绘画发现就更晚了。但我们发现一幅《陀螺竞技图》，从年代上说属辽代作品，与北宋时间相同，这应该是一幅陀螺比赛的最早画像了。

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简介：一我国著名戏剧评论家和翻译家李健吾先生在评析曹禺的《日出》、老舍的《茶馆》、夏衍的《上海屋檐下》等剧作时,曾将它们称为“世态图卷戏”,认为这类“图卷式戏剧”本质上是属于一种“社会型戏剧”,是以丰富多彩广阔复杂的社会生活网络作为自己的描写对象。“世态图卷戏”这一崭新名词,非常准确地概括了中外这类新型戏剧在创作上的本质特征。从中外戏剧史看,文艺复兴时期莎士比亚剧作中曾被认为“太松散”的一些历史剧如《亨利四世》等,可以说是这类世态图卷戏之滥觞。经过十七世纪英国剧作家本·约翰逊的《哈骚洛谬市场》和我国清代孔尚任的《桃花扇》,到十九世纪德国霍普特曼的《织工》,俄国普

简介：画墨竹据载开始于五代后唐李夫人,因见窗上竹影,戏用笔摹写,遂成定格。李画世早不存;现在我们能看到的,仅南宋扬无咎、郑思肖,金王庭筠,元高克恭、赵孟頫、柯九思、顾安、吴镇、倪瓒、王蒙,以至明王绂、夏昶到文征明等为止,各有千秋。此后作者虽仍有不少,但已无一足称的了。清康熙间释原济(石涛、清湘、大涤子)画坛崛起,以洒脱奇伟的笔势,腴润丰满的墨法,横扫千人,睥睨前古。如此卷自称"高呼与可",事实上已

简介：纳纱，又称纳绣、穿纱、纳锦，属苏绣纱绣针法，以细薄素纱为地，以彩丝绣满纹样，用色依花样顺序进行，周围留有纱地。天鹿为传说中的纯灵之兽，形似鹿而独角，为祥瑞徵象。

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简介：宋徽宗赵佶(1082-1135年)，北宋第八代皇帝，宋神宗第十一子，初封端王。其兄哲宗崩于元符三年(1100年)，因为无子，乃由赵佶继位，时仅19岁。他在位共25年(1100—1125年)，先后建元六次：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。他怠于政治，重用蔡京、王黻等人，横征暴敛，骄奢淫逸。他崇信道教，自称道君皇帝。由于宋朝政治腐败，军事无能，内忧外患不断。

简介：《南巡纪道图》卷,为纸本水墨淡设色画,纵28.4厘米、横1930厘米,由清乾隆时的宫廷画家徐扬所绘。此图见于《石渠宝笈·三编》"乾清宫"著录。画幅包首的题签为:"南巡纪道图,臣徐扬恭绘",以楷体书写。画卷本幅最后左下角有作者署款:"王道荡平图"(篆书)、"臣徐扬恭写";款下钤印两方:"臣徐扬"、"笔沾春雨"。画面本幅的前后两端钤有"乾隆御览之宝"、"三希堂精鉴玺"、

简介：余藏一手卷,为清道光已酉年广东兰畦太守奉檄率战船剿灭海匪事的图记。手卷宽41、长661厘米。卷首有蔡振武题"乘风破浪图"。并有行书小字题跋:乘长风破万里浪,宗无千少时语也。兰畦同年以二千石航海督师,不数月扫穴擒渠,全洋底定。真刘顺昌所谓大功出儒生者。觉洮阳之言,尚有志焉而未逮矣。属题卷首,为望洋而叹者久之。题跋时在咸丰元年(1851年)小除夕。卷首题后为海上剿匪图。作者侯坤元。画高40.5、横长93厘米。画面右画

简介：秋风扫落叶，严寒飞雪花，时间的脚步是如此的匆匆，一眨眼，冬，银装素裹地来了!

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简介：《长岛渔家乐图卷》为纸本设色，直幅，纵38.8米，横0.56米，是一幅以反映长岛当代盛世的风土人情、秀美景色、民俗文化等社会百态为主题的巨幅中国画条幅长卷。《长岛渔家乐图卷》的创意者是山东省长岛县旅游文物局局长吴忠波，由中国美术家协会会员、烟台市美术家协会副主席王成喜历时两年绘制完成。2005年荣膺上海大世界最长竖幅吕国画基尼斯纪录。

简介：明·王绂绘，水墨纸本手卷，高33、宽785厘米。款署“永乐壬寅（笔误，应为壬辰）秋七月下浣九龙山人王绂记”，钤白文“孟端”印。《溪山渔隐图》及乾隆皇帝有关诗韵。内钤数枚白文“孟端”及朱文“石渠宝笈”、朱文“乾隆御览之宝”、白文“乾隆鉴赏”、朱文“三希堂精鉴玺“、白文“宜子孙”、朱文“伯谦宝此过于明珠骏马”、白文“剑光阁”、朱文“梁氏家藏”、朱文“裴伯谦审定书画印”、朱文“霍丘裴氏书画府印信”、白文“徐熙”等鉴藏印。

简介：亡友马万里先生，与我生同乡里，夙知其妙擅六法，一时誉满江南，甚为海内诸老所称赏，如钱名山（振锃）、庄思缄（蕴宽）、吴缶庐（昌硕）、曾农髯（熙）等皆有题赠，深喜吾邑自恽南田、汤雨生后，画坛继起有人。日寇之难，乡国沦陷，予避寇西上，恰与万里邂逅于桂林，欢喜踊跃，顿失流离之感，遂接至其寓所，即出示其与张大干合作之独秀峰图，但见烟鬟雾鬓，顾盼多姿，俨然一幅遗世独立之绝代佳人图，笔意飞动，墨气融和，如出一手，已是拍案叫绝。复搜其行箧，展观其命名为《九百石印精舍图卷》者，则赫然手拓印存也。镕今铸古，面目生新，风格之老成，乃欲突过乡前辈赵仲穆先生，益叹万里兼擅群艺，不独绘画一事而已。九百石印精舍，本是万里治印斋名，其画友张大干欣然为作精舍图，题日：“戊寅秋，桂林旅次，为万里道兄写，乞正，大干张爰。”万里将此图装成三丈馀之长卷。精选自刻存印一百六十八石，拓于图后，珍逾拱璧，从不轻以示人。

简介：1963年11月初旬,江西省考古所研究员陈柏泉同志走访江西靖安县西北五十余华里的高湖崖口村（况钟故里）瞻仰况钟墓地、况钟祠遗址得此卷——《秋江送别诗并图卷》,并征集入江西省博物馆。况钟（1383-1442年）,字伯律,号如愚,人称龙冈公,江西靖安县高湖乡崖口村龙冈洲人。

简介：<正>辛亥革命的成功,诞生了中华民国。在革命最初的日子里,在江苏省会的苏州,发生了巡抚程德全、立宪党首领张謇向清廷挑战性的上疏,要求皇上“解除亲贵内阁”、“下诏罪己”、“提前宣布宪法”。奏疏实质上已超越了君臣之间的规范,也可当作江苏响应革命率先独立的先声。因此,这份奏疏应视作辛亥革命的重要文献,而它的疏稿真迹还具有文物和艺术上的价值。《秋夜草疏图卷》由草疏执笔者之一杨廷栋(字翼之)(1878—1950年)集成。杨老苏州人,早年留学日本,毕业于早稻田法政专门学校,参加第一个留学生团体“励忠会”,与会员雷奋等创办《译书汇编》,鼓吹革命。杨返国后为“预备立宪公会”骨干,成为张謇、程德全的左右手,因而参与草疏。杨老保存奏疏原稿,请大画家吴湖帆画了当年在惟盈旅社

简介：禅，无论是临济、沩仰、云门、曹洞、法眼，抑或剑客、老婆、诗人，都属宗风的差异，而这宗风主要则体现在锻炼学人及悟后风光之上，其实，无论哪种宗风都必具备禅的基本面相：工夫锻炼与行脚勘验。以前者而言，打坐参禅是基本功课，宋时，更具体化为行法鲜明的法名——默照禅与看话禅，l默照传于曹洞，到了日本，更明白揭橥为“只管打l坐”，所以认为禅不打坐，

简介：上海博物馆藏《四家集锦图卷》囊括了沈周、文彭、唐寅、王鏊、文徵明、祝允明、仇英、丰坊。共八位明代中期活跃于吴门地区的书画大家作品。值得注意的是,这些分散各处的珍贵文物是经过吴湖帆先生长期的收集、整理、拼接、装裱,才成为我们今天看到的样貌。其在吴氏书画鉴藏活动中也具有较为鲜明的标本性作用。笔者试以分析此作为主线,探求吴湖帆鉴藏活动中的拼配现象。

简介：<正>南京是我国东南地区最大的历史名城,从公元三世纪初到六世纪末,先后有六个王朝在这里建都。到了公元十四世纪六十年代,明朝建立,又定都于南京。永乐迁都北京以后,这里仍做陪都。当时全国政治中心虽已北移,但是由于江南地区的农业和手工业——尤其是丝棉纺织业的发达,商品经济的发展已走在全国的前列,所以到明代中叶以后,南京已成为十分重要的商业和手工业城市,同时也是重要的文化城市。“京师(指陪都南京)为五方所聚,要皆贸易迁