简介：艺术的公共性有两层含义：一是公众对艺术的平等参与，二是公众对艺术的互动理解。前者相对于传统艺术而言；后者则相对于现代以来的艺术精英化倾向而言。艺术的公共性只是一个平台，“没有批判性就没有当代艺术中的公共性”的提法值得商榷。片面强调艺术的公共性并以其为评价艺术的惟一标准，有可能会进入一个误区——忽视对艺术的私密性的关注。艺术家对私密性的关注与完成同样有可能使艺术品达到相当的高度。

简介：从艺术社会史的角度来看，艺术作品是在一种社会关系中产生出来的。艺术生产具有两个基本的意义，生产过程和作品呈现，而呈现是由生产过程决定的。艺术活动是不断创造并维持与其他人的关系的一个过程，艺术在这些关系中生产自身。这些关系是社会相互作用的基础，即社会的经济基础。它们构成了物质生活的内容，并且在一定条件下制约着精神生活，包括艺术作品的生产。存在是社会性的，而意识是社会自身生产的结果。在公共艺术的生产中，社会的作用远远超过艺术家的个人活动，在资本主义经济的条件下，更呈现为一种经济关系。

简介：政府属性一直是政治思想家们探讨的焦点,在当前的时代背景下研究这一问题意义更加突出,市场经济要求摆正政府的位置,理顺政府与企业和非政府组织的关系,加入WTO要求政府规范行为,按国际规则办事,因此,公共政策、公共管理、公共行政及一系列有关"公共"的话题成为显学.本文试图从源头上找寻政府属性的本真,顺应时代潮流确立政府的公共属性.

简介：自20世纪90年代“公共艺术”被引入中国开始至今,公共艺术的概念一直在拓展。随着各类以“公共”为话题的艺术节、雕塑展的相继出现,如今,对公共艺术的讨论不单指置于公共空间中的雕塑、壁画,还包括公共建筑、公共景观、网络空间等领域,涉及公共道德、公共关系、公共生态等主题。公共艺术不再仅仅是“美化”城市空间的装饰品,或主流意识的物化。其价值来自作品本身可参与、可讨论、可分享等特质,是能创造出思考与问题的空间形态,承载了重构区域性人文景观、活化社区关系、丰富人文生活等功能。因此,今天的公共艺术在以哪些方式介入景观、参与城市发展、引导公众反思和重建社区关系?公共性如何体现?艺术家在其中又扮演着哪种角色?此次公共艺术专题邀请来自不同专业领域、国家的五位实践者从雕塑、建筑、设计、组织筹划等多个方向对公共艺术进行探讨,意在呈现一个多元的视角去探讨更广义的公共艺术现状。

简介：文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动，也可以看作是与他人一起探求普遍价值和意义的公共行动。文学的公共性不等于，但也不完全排斥个人的写作趣味和动机。本文以德国现代作家君特·格拉斯为例，说明文学公共性与作家政治、社会生存条件之间的关系。在不允许说真话的环境中，文学的公共行动变得困难而且危险。只有当作家在现实公共生活中有真话要说，而且确实能把真话公开地说出来的时候，文学才能够真正成为这样一种行动。文学的公共性与作为社会中人的作家是联系在一起的。离开了作为公共人物的作家和他的生存世界，便无法有效地讨论文学的公共性或公众影响。

简介：土地整理的社会公共性表现在社会性和公共性两个方面,这决定了土地整理制度的基本法律性质,即土地整理法是社会本位法、国家干预法、经济民主法和综合调整法。土地整理较为成功的国家或地区关于土地整理制度的规定,与土地整理制度的基本法律性质要求是完全一致的。在我国,要树立土地整理制度的生态环境价值观,通过法律手段保障土地整理的资金来源,推行土地整理规划和评价制度,建立健全土地整理权利补偿与产权调整制度,对农村宅基地整理应实行多种整理模式,全面实行公众民主参与土地整理的制度,并注意发挥市场平等法在土地整理中的作用。

简介：长时间以来,我一直在围绕"个体政治的公共性"(或称个体经验的公共性)来展开我对艺术的思考。成长在这样的一个国家里,每个人都会有意识或无意识地具有很强的政治烙印。过往所受的教育经验无形中左右我们对事物内在的看法,以至于表象化,二元对立化。正因此,成为了我创作《同志系列》的原由。在日常生活当中,外在的事物无时无刻不在撞击着我们的视觉感官并刺激着我们的思维,如何选取和辨别这些信息成了我整理工作的一部分。

简介：【摘要】处于传媒、政府、公众三角结构关系中的传媒，作为独立的社会组织，具有公共性。在政府、传媒、公众的三角结构关系中，相对于政府和传媒所形成的共同强势，公众始终处于弱势地位。传媒公共性缺失，这是世界范围的传媒危机。以传媒属性为逻辑起点，建立国家传媒、公共性传媒与商业性传媒共同建构的合理传媒结构，以达成政府、传媒、公众三者利益的博弈均衡，或可避免传媒公共性结构转型危机。

简介：摘要：本文探讨了纪实摄影与社会公共性之间的关系，并重点探讨了影像对话和社会倡导在此过程中的作用。纪实摄影作为一种记录真实生活的艺术形式，具有强大的传达力和影响力。通过影像对话，摄影师可以与观众之间建立起一种沟通和对话的桥梁，使社会问题和议题得以被广泛关注和讨论。同时，摄影作品也可以成为社会倡导的工具，通过展示社会不公和不平等的现实，激发公众的关注和行动，推动社会变革。本文通过分析相关案例和文献，探讨了纪实摄影与社会公共性的相互关系，并强调了影像对话和社会倡导在推动社会变革中的重要作用。

简介：自20世纪90年代“公共艺术”被引入中国开始至今,公共艺术的概念一直在拓展。随着各类以“公共”为话题的艺术节、雕塑展的相继出现,如今,对公共艺术的讨论不单指置于公共空间中的雕塑、壁画,还包括公共建筑、公共景观、网络空间等领域,涉及公共道德、公共关系、公共生态等主题。公共艺术不再仅仅是“美化”城市空间的装饰品,或主流意识的物化,其价值来自作品本身可参与、可讨论、可分享等特质,是能创造出思考与问题的空间形态,承载了重构区域性人文景观、活化社区关系、丰富人文生活等功能。因此,今天的公共艺术在以哪些方式介入景观、参与城市发展、引导公众反思和重建社区关系?公共性如何体现?艺术家在其中又扮演着哪种角色?此次公共艺术专题邀请来自不同专业领域、国家的五位实践者从雕塑、建筑、设计、组织筹划等多个方向对公共艺术进行探讨,意在呈现一个多元的视角去探讨更广义的公共艺术现状。

简介：摘要：在马克思的经典著作中虽然没有明确界定“公共性”的概念，但是从其对资本主义虚幻公共性的批判以及对理想社会的构建中，可以看出马克思虽然句句没提公共性，却句句离不开公共性。在马克思思想发展的历程中，我们可以清晰的把握马克思公共性思想发展的过程与体现。这里大体可以从公共性的存在场域，公共性思想的核心问题以及其公共性思想的终极价值追求三个点去基本了解马克思的公共性理论。全球化背景下，世界的联系愈加密切，政治、经济、文化、生态等新的公共性问题不断出现，这也构成了新时期马克思公共性思想的出场语境。

简介：任何社会都有自己的核心价值体系,核心价值体系是社会大多数成员经过价值实践后所形成的能够反映他们公共利益与需要的价值体系。公共性是当代社会核心价值体系的重要旨趣,它深刻地体现在核心价值体系的生成、运行与目标中。在当代社会核心价值体系的生成中,公共性是通过经济、政治、文化、道德、伦理对价值体系的影响来体现的。在当代社会核心价值体系的运行中,公共性是通过核心价值体系的导向、规范、整合、发展作用体现出来的。当代社会核心价值体系在生成与运行的逻辑演进基础上,逐渐实现其公共性目标,即维护社会公民的公共生活秩序、保障社会公民的公共利益、推进社会公共精神的构塑。

简介：在“全球化退潮”的背景下，中国坚定不移引领经济全球化进程。而一些国际媒体评论说，在美国撂挑子的时候，中国已成为全球化领导者。

简介：当前我国基层政府的公共性仍然是传统“集权公共性”的延续,而所要构建的现代公共性一定是一种“分权公共性”。政府“集权公共性”的弊端在提供公共服务的过程中显露无遗。以苏州市X区政府为例“,大政府”大包大揽的公共服务提供方式造成了公共服务低层次的均等化;财政经费短缺及人力不足;购买公共服务力度较低;以及即使财政投入不断加大,民众获得感仍然很低等问题。这些问题的解决必须将政府传统“集权公共性”转变为现代“分权公共性”。构建基层政府现代“分权公共性”的具体路径包括:转变政府职能,建立“强政府,大社会”;培育和发展社会组织,促进其承接政府职能和公共服务提供;公民参与公共服务的政策制定,提升民众的获得感。

简介：郭沫若自叙性作品包含有丰富的乡村叙述内容。这些内容实现了他对乡村世界意义的独特发现。追求乡土记忆的公共性价值是作者乡村叙述的旨归。在创作中．他一面坚守自己的乡土经验．体现出经验公共性特征；另一面则以理念整合乡土经验，体现出理念公共性特征。经验与理念在乡村叙述中有融合也有错位。郭沫若的乡村叙述立足沟通个人乡土记忆和革命理念．在革命文学谱系中有其独特意义。但乡土经验的公共性却更具久远价值。

简介：[场外解读]艺术,或者人际关系问题根据声名远扬的泛性主义者——弗洛伊德的说法,所谓艺术不过是力必多,或者更浅显地说,是性欲释放的一种变态反应。后来,生理学的最新进展,似乎证明了弗洛伊德这种近乎于玄学的心理学观点。在一本名为《常识与通识》的书中,作家阿城对这种大脑生理学的最新进展颇有心得。他告诉我们,我们的大脑由各种各样的功能区域组成,而所谓的性高潮体验不过是脑隔区神经细胞的一种放电现象。

简介：公共性是指人们之阎相互影响相互制约的关系，即社会的联系性、关系性、关联性；包括人与人之间的关系、人与社会之间的关系以及人与自然之间的关系．公共性具有公开性、合作性等特征。公共性增长与人的发展、社会进步是一致的．

简介：

简介：本文对公共艺术设计“公共性”的涵义和表现作了初步探讨，认为公共艺术设计的“公共性”主要表现在四个方面即：公共艺术设计受到公共环境的内在制约，公共艺术设计要反映公共大众的共同意志，公共艺术设计要体现公共大众的审美情调，公共艺术设计要传达公共社会的主导思想；并在此基础上对公共艺术设计的“公共性”作了一些深层次的思考，认为公共艺术设计的“公共性”实质是“三大公共要素”在“两个层面”上对公共艺术设计的内在制约性，本质上是人类思想解放在艺术上的必然反映。

简介：【摘要】本文试图探讨中国社会的“关系”与信誉（ｔⅢｓｔ）、社会资本（ｓｏｃｉａｌ　ｃａｐｉｔａ１）、治理（ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ）之间的内在关联。在现实中，信誉、社会资本、治理之间具有某种内在联系。在社会意义上，信誉是一种有别于个人层面的社会信誉。社会资本是一个源于经济学的有用概念，但被广泛使用于社会科学各相关学科。治理是一种政府管理的新型调控机制，通常强调不同社会部门或组成部分之间的关系网络。为了保证社会领域中的“公共利益”或“公共性”，上述概念已被社会科学家们所使用。本文试图解释为什么中国面对一些社会问题难以发现及时而合适的解决方案。在中国环境中，“关系”对于谋求社会问题的解决方案，往往起着决定性但又是负面的作用。其主要原因如下：首先，“关系”基本上依赖于个人信誉，阻碍着基于客观信息的社会信誉的形成。“关系”的个人因素如此强大，致使人们不愿意在日常生活和商务活动中消除个人关系。其次，狭义的社会资本是一种无论男女据此均可获取某种利益的个人关系网络。但是，社会资本的“社会”则意味着，资本的社会维度将赋予超越个人层面的社会利益。从总体上看，动用“关系”是为了达成个人目的而不是其他原因。再次，基于“关系”的中国人虽然正在逐步改进人际之间的社会关系，但在与外国人的商务活动中仍然保持着“关系”的巨大影响。有鉴于此，提出中国社会中基于关系的治理远胜于基于规则的治理的有关假设是非常自然的。“关系”的未来命运理应转向公共领域，而在公共领域中，社会信誉、社会资本和基于规则的治理在解决社会问题时可以发挥主要作用。这将引导中国走向成熟的全球化。