简介：走进这个宁静的石舍古村,空气中就仿佛荡漾着古老的气息.山是古老的.这里的山不是健壮挺拔的青年,而像是一位慈祥的老爷爷.山势并不险峻,而且连绵起伏.山上古树参天,那些树有一合抱粗,更多的抱都抱不拢.它们的根长长的,有些凸在地面上,就像树的胡子,垂了几根在外面.山临近水,露出一面峭壁,上面爬满的青苔,就是岁月留下的痕迹.

简介：风水在客家传统社会中扮演着十分重要的角色,而且与客家传统社会丧葬习俗如＂抢葬＂＂二次葬＂＂停葬＂等关系紧密。本文以粤东客家重镇佗城的丧葬习俗为切入点,认为佗城客家人在丧葬习俗中笃信风水的原因主要是现实利益的驱动和风水理论中的吉凶观念与丧葬中的图吉思想相吻合。

简介：孙膑是战国时期著名的军事家,因其非凡军事才能与传奇经历而被后世神化,遂建庙以祭,最终形成了以胶东渔埠村、瓦北村及东永安村为核心,方圆达几十公里的孙膑信仰圈。在西乡渔埠村,每年正月十六举行盛大的'赶庙会烧大牛'祭祀活动。这一仪式活动表现出强烈的地方性信仰传统,且在乡村公共生活中扮演着重要角色。随着时代嬗变,乡村公共仪式活动在构成、服务对象以及自身功能等方面均发生了明显适应性变迁。

简介：关于信仰，我一直觉得玄妙又神奇。信仰的概念植根于我小时候一次去西藏的记忆。在这趟旅途中，不时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直。扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。

简介：圣诞节是西方最重要的节日,除了我们平常所熟知的圣诞树、圣诞礼物等,很多国家还有一些特别的习俗。西班牙西班牙的儿童会把鞋子放在门外或窗外,接收圣诞礼物。在许多城市里会有礼物给最关丽的子

简介：中国民间认为五月是五毒——蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍出没之时。人们习惯把带有香气的艾草、菖蒲等植物的粉末。用布包起来戴在胸前。

简介：元日：正月初一，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。后来开始在符上写联语，由此演变成春联。王安石有《元日》诗：“干门万户瞳疃日，总把新桃换旧符。”

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简介：财政青年是推动财政改革发展的中坚力量。财政青年要坚定理想信念、把握政治方向，不断进取，在服务经济社会发展中贡献更大的力量。

简介：通过对企业家道德信仰已有研究的回顾,明确了至善理性是道德信仰的价值目标和核心内涵,通过对信仰思想渊源的分析,厘清了至善理性的价值逻辑体系,并借助孔子的思想体系的启示,构建了企业家道德信仰的基本框架。

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简介：（2018·全国乙卷）假定你是李华，你的新西兰朋友Terry将去中国朋友家做客，发邮件向你询问有关习俗。请你回复邮件。内容包括：1．到达时间：2。合适的礼物：3。餐桌礼仪。注意：1。词数100左右：2．可以适当增加细节，以使行文连贯。

简介：中国客家人有句俗语：“打墙盖屋娶媳妇，从小到大一辈子。”盖房子和娶媳妇被认为是人生中最重大的两件事。盖一座房子，需要大量钱财和精力，或是安静舒适的环境，或是恢宏大气的建筑格局．人生难得的幸福与“房子”有莫大关系，因此大多数人都不惜余力去办好这件大事。

简介：（四）上梁上梁通常与立木竖屋同天进行，屋架排好立起之后就可进行上梁仪式．但是由于风水择吉或其他不可抗原因，上梁与立木竖屋也可不在同天进行。正梁在一户房舍中并不具备实际功用，却是中国传统民居中最具符号和象征意义的存在，因此上梁仪式成为传统民居建房过程中最为重要的代表性仪式。房屋主人在这一天宴请亲朋相邻，一方面是正梁安好后。

简介：一座临河古城,一条长长的古石板街,藏着一条窄窄的古巷。这条古巷南北走向,南端到古石板街,北端则抵达那古老的淮河。这条古巷太隐蔽了,古巷口有棵赖葡萄树,好像就是为遮蔽古巷而生的。这条古巷太窄了,窄得只允许一个人行走。这条古巷很直,也不太长,但没有人能看到它的尽头,因为古巷的路是随着地势一点一点低下去的。

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简介：在和你们一样年纪的时候，小编也有很多关于未来职业的梦想：想当科学家、医生、律师、建筑师……可是，科学家到底都做些什么事？要成为建筑师，需要做哪些准备？一个律师是不是需要看很多书……关于这些问题的答案，小编一个都不知道。

简介：第七个论题：真主不在特定的方向中我们说：世界的创造者不在六个方向的任何一个特定的方向中。凡是知道＂方向＂（）和＂特有＂（）（1）两个词语含义的人,无疑会肯定,方向对于实体和偶性以外的他者是不可能的。因为,方位（）是一种被理解的观念,实体特有它。但是,方位只有与另一个占位的事物发生相对关系时,（2）才能形成方向。