简介:<正>一尽管艺术民族化或电影民族化问题已经扯了许多年,但除去少数“吃过苦头”的理论家之外,几乎文艺界或电影界圈内外都普遍存在一种将民族化问题简单化的倾向:不就是“民族形式”或“民族性格”问题吆,有什么好扯的!因此,当“老派”理论家把该说的话都已说完之后,“新派”理论家便对它干脆来个不屑一顾!然而,民族化问题却仍然存在,并不时被实践所提出,逼着理论家们回答;而且,问题一旦全都抖开,它竟是那样复杂,令人难以作答。就说最简单的“民族形式”吧,亦是说来明白,道来糊涂。比如“民族化何以在中国提出”?“民族化内涵究竟是什么”?“现代提倡民族化有必要吗”?“实现电影民族化可行吗”?“电影民族化的主要任务是什么?”如此等等。这许多问题本身就足够建构一个复杂的理论体系,你随便抓住一个题目又怎能将它抖搂清楚呢!如果说“新派”理论家脱离实际的主要缺点是把简单问题复杂化的话,那么,“老派”理论家脱离实际的主
简介:<正>长期以来在科教片的创作中存在着这样一个问题即为什么有些科学教育片朝气蓬勃,有些科学教育片暮气沉沉呢?看了“三天实现车子化”影片以后,这个问题得到了正确的解答。在那些暮气沉沉的影片中,科学与技术是没有主人的,没有时代气息的,甚至在影片中丝毫感觉不到劳动人民的思想活动。神秘的公式,难懂的术语……充满了整个的影片。“三天实现车子化”影片恰恰与以上的情况相反,它走着一条崭新的道路。湖北省当阳县跑马乡三天实现“车子化”是我国“技术革命的萌芽”。影片忠实地反映了当地党委和群众的这一创举,形象化的反映了党的领导与群众路线,于是“三天实现车子化”影片就作为一个活生生地有血有肉的动人的技术革命的事实出现在观众面前。哪里有党的领导哪里贯彻了党的群众路线,哪里的工作就生动活泼,这一规律同样支配着科学教育形片的创作。