简介：戴锦华作为当代中国有影响力的电影学者,她的理论背景、研究经历、文化立场以及颇具话题性的“女性主义”身份都深深影响了她的电影批评实践。本文分别从引渡者、批评家与文化学者的三重身份来评析戴锦华的电影批评及其理论贡献。

简介：中国现代新诗理论批评从诞生起，自始至终存在着两对最基本的矛盾：一是西方现代诗学与中国传统诗学的矛盾，二是坚持启蒙救亡与坚持诗歌本体的矛盾。针对第一对矛盾，袁可嘉、唐湜等“九叶”派诗论家继承“五四”以来周作人、梁宗岱、朱自清、穆木天、闻一多、朱光潜等前辈新诗理论批评家融汇中西诗学的理论成果，创造了具有中国特色的现代诗学；针对第二矛盾，胡适、象征派、现代派、七月诗派等诗论家进行了深入的探讨与研究，在此基础上，九叶诗派提出了“在现实和艺术之间求得平衡”的主张。中国现代新诗理论批评正是在不断地寻求妥善解决这两对基本矛盾的实践过程中，逐步萌芽、滋长、发展、丰富、深化的。

简介：紫阳学派是朱熹理学的别称。紫阳山位于歙县城南，朱熹的父亲在歙县读书时，经常到山上游玩。后来朱松任福建尤溪县尉，经常想到读书时游紫阳山的乐趣，便刻了一方“紫阳书堂”的印章，时时把玩。朱松去世后，朱熹便把“紫阳书堂”四字制成匾，挂在书房，又自号“紫阳”。后来学者于是称朱熹为“紫阳夫子”，称其学派为紫阳学派。朱熹去世后，宋淳祜六年（1246年），徽州知州韩补之又以朱熹号“紫阳”，在紫阳山建书院纪念朱熹，理宗赵昀赐额“紫阳书院”。

简介：岭南建筑学派在岭南文化的滋养下产生发展，经历了从文化冲击与交融到文化转换与重构的历史进程，岭南文化呈现出的独特的品质，使岭南建筑学派在创作上形成独具特色的风格．岭南建筑学派从成立至今，已发展成为中国近现代史上非常重要的一脉；而何镜堂院士“两观三性”建筑理论下对中国当代建筑的思考与实践，成为了岭南建筑学派对中国建筑理论建构最重要的贡献．

简介：毋庸讳言，当今的文学批评存在诸多的问题和症候，比如功利色彩越来越浓厚，重作家不重作品的人情文章越来越常见，术语翻新但内容陈旧的文字比比皆是，许多批评不见心血毫无功力，纯粹是概念游戏．有的批评甚至动机不当或者目的可疑。相比之下，严肃而富有创见的文学批评却越来越鲜见。因此，对武器的批判，对批评本身的批评，已经变得刻不容缓，成了当务之急。

简介：大众文化是当今哲学、社会学、文学和传播学普遍关注的问题,社会主义的精神文明建设也必然面临这一现代化进程带来的新型文化形态,而法兰克福学派为我们、乃至为西方认识和研究大众文化树立了坐标.本文通过对法兰克福学派的相关理论进行梳理,概括出大众文化的商业性、消费性、流行性、强迫性和边缘性等特征,力图清晰地廓现大众文化的原貌.

简介：岭南建筑学派是中国现代建筑史中非常重要的一个建筑流派，它拥有岭南传统建筑厚重的文化积淀，历经三个不同的历史阶段：以林克明、夏昌世为代表的第一代岭南建筑学派人开始引进西方现代主义的理论并运用在当时的岭南现代建筑的创作中并在后期探索现代主义与岭南区域特色的融合尤其以夏昌世的“夏氏遮阳”为典型代表；以莫伯治为代表的第二代岭南建筑学派人在前人的基础上探索出融合岭南园林空间特征的现代主义建筑创作并形成了初步具有岭南建筑学派符号特征的“酒家园林”；以何镜堂为代表的当代岭南建筑学派人是该学派走向学理成熟的集大成者，在继承和发展岭南现代建筑创作理论中走向成熟，提出了适应当代建筑创作的“两观三性”建筑创作理论．本文基于传播生态学的全新视野来研究岭南建筑学派创作理论的传播在不同的历史阶段起到的不同效果，并分析岭南建筑学派影响力逐年增强的深层次原因，对于推进我国建筑创作理论的繁荣发展具有重要的方法论意义．

简介：在＂逆流的日子＂里,胡风实现了批评理论的建构。《A.P.契诃夫断片》、《罗曼.罗兰断片》等外国作家作品的阅读笔记,深化了左翼文学批评的理论内涵,《置身在为民主的斗争里面》则在对中外作家创作过程的认识中,实现了理论层面的提炼、升华和概括,揭示了体现＂主观战斗精神＂的文艺创作生命形态与精神世界的特殊表现。同时,为研究者重视的＂潜在写作＂文本,也丰富了胡风批评理论的内涵。

简介：系统理论认为,一切事物都以系统方式存在,都可以用系统方法研究。文章基于系统的方法,从电影音乐的客体系统、创作系统、接受系统、相关的社会文化系统等不同层面综合阐述电影音乐,对电影音乐的特性进行深入挖掘和思考。研究认为,电影音乐的功能是主体(创作者、欣赏者)、客体(电影)在社会文化环境下的多层级的、复杂的交互作用的结果,电影音乐与一般音乐有本质区别。

简介：永嘉学派的思想观点对今日温州有重要影响.其经世致用、求实务实的精神;变通图新,富有改革的精神;重视功利,宽民富民的思想:重视教育,尊重人才的观念等等无不给今日温州留下深刻烙印,对于建设现代化新温州也有许多重要的启示.

简介：村小在农村学校布局调整过程中被大量撤并,尽管其撤并原因来自多方面,但撤并遗留下的问题值得我们反思。在国家叫停撤点并校的后撤并时代,农村学校布局调整应遵循科学和民主的思路,而年鉴学派的相关理论能够给我们以启示：进行农村学校布局调整要认识到农村学校长时间存在的传统价值,对布局调整的研究与决策要坚持微观意识,调整更要秉持＂普罗大众＂的民主意识。

简介：大学语文的教学改革必须走学科化、地域化和特色化的道路，尤其要通过构建具有地域特色、乡土特色的学术流派来实现创新。构建以传播荆楚文化为核心、以传授乡土文学为特色的湖北学派，不仅是对长期形成的“大一统”、“纯文学”的教学理念的重大突破，而且是从“大一国文”到“大学人文”再到“乡土语文”的质的飞跃，同时也是大学语文教学深化改革的一种新探索、新选择和新途径。

简介：日本马克思主义学派是东亚最早译介马克思文本、进行马克思文献学解读的流派。该学派重视考据和文献积累，具有浓厚的学术性、广泛的综合性、敏锐的时代性。该学派代表人物广松涉把马克思异化论的实质贬斥为具有唯心主义和抽象人道主义色彩的“自我异化”论；基于此，望月清司在经济学范畴上重新对马克思的异化理论进行分析和解读，并把马克思异化理论理解为劳动异化和交往异化。

简介：古希腊的大儒学派师承苏格拉底,崇尚理智,愤世嫉俗,追求自然。在当时的历史条件下,起了加速希腊社会衰亡的作用。

简介：王守仁的思想丰富而深刻,对我国哲学和教育都有重大影响。这种影响不仅源于他本人一生不断的讲学,还与其弟子的广泛传播有着密切的联系。

简介：近年来各地中考被高中正式录取的学生女多男少，初中阶段每学年受表彰的学生也明显“阴盛阳衰”。家长在沉思，专家在分析，社会也在议论，“孩子到底怎么了？”我想原因主要有以下几种说法：有人说受重男轻女的传统封建思想影响，家长认为，男孩子调皮、好动，没关系，没当一回事，几乎很少批评。也有人说，现在中考降低了难度，给粗心大意的男生带来不利，影响成绩。还有人说，

简介：<正>一、春风化雨式批评——批评学生需要耐心和尊重每当学生违犯纪律之后,不同的老师有不同的做法。但不论哪种做法都必须尊重学生,耐心地查找学生犯错的原因,而且慎重用语,不要当众讥讽学生。否则不但解决不了问题,还会激化师生矛盾,得不偿失。2010我担任了七年级一班的班主任,班里有几个特别调皮的男生,学习成绩更是倒数。其中有一个叫刘×,特别爱捣乱。几乎没有一节课能安稳地上下来。早自习还没有下课,他就大声叫同学给他买饭,一点也不把纪律放在眼里。我知道后,立刻把他叫来,大声斥责:"没有放学买什么饭!要买饭自己没有手吗?你这是第几次违反纪律了?你心里还有集体吗?……"一通

简介：美术批评是美术欣赏的深化，是批评者在自身感受的基础上，通过理论分析，揭示出作品或美术现象的社会意义和关学价值。这一特点决定了美术批评一方面通过批评沟通与协调创作与欣赏的关系；另一方面，发挥美术批评的鉴别真伪、祛邪扶正的作用，借以提高美术创作的质量和社会的欣赏水平。在美术批评这一过程中批评者的学术素养至关重要。

简介：新世纪是一个文化创新的多元化时代，如何重建文学批评？新世纪文学批评的形态及其责任是什么？浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国“新世纪文学批评的建构”学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表，意在推动对上述问题的进一步思考。

简介：家法之说始自汉代，且与学派、地缘的因素交织，中经魏晋、唐宋，至清代而大盛。清代乾嘉以后讲家法，既包括古文经学与今文经学的区分，也包含吴派、皖派、扬州学派的地缘关系，还包括师承、治学精神、态度、方法上一以贯之的某种主张。家法重根底、别门户、开风气的传统，使得学脉绵延，学术因争鸣而繁荣，研究趋于精密，但谨遵传统、严守门户又会妨碍学术的会通与发展，并使门派内的研究趋于僵化或繁琐。