简介：本文从本体、境界与现实型态三个方面诠释“生活即修行”的涵义:一、“生活即修行”的本体在于“般若法性”,是理悟与实践并重;二、其境界是“平常心是道”,提倡在生活中要有真实的体悟,培养去执、自由、宁静、灵性之心;三、“生活即修行”只关涉修道个体,与寺院等组织无关,寺院的制度性生活必须是出世、批判世俗意义的生活,必须强调只有出家、禁欲主义的生活才是修行.

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简介：近年来在河南省的中招命题和考试中有这样一种类型的选择题，它的命题体现了“学习即生活，考试即生活”的新课程理念，注重加强与社会生活实际的联系，重视对学生运用所学知识和技能分析问题、解决问题能力的考查。大部分学生感到这类试题形式新颖巧妙，有一定的难度，成为考取高分的关键之一。

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简介：【摘要】陶行知是中国教育家、思想家，他强调教育与生活的密切关系，认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的品格和创造力，让学生在实践中学习，通过实践和体验培养学生的实际能力和创新思维，教育应该与社会实践相结合，培养学生适应社会发展的能力。最后，文章强调了继续践行陶行知的教育理念的重要性，以建设更美好的教育与生活的世界。

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简介：摘要：当前时期，经济社会的快速发展致使社会各界对于教育质量的要求不断提高。在教育改革不断深入的背景下，生活化教育思想由于其先进性受到广泛关注，促使人们开始再次重视教育同生活的关系。而在教育工作中，教师应兼顾学生知识传授与品质培养，并将塑造学生良好品德，教育学生诚实守信、学会感恩以及团结友善等，置于教育工作的关键地位，促使“生活即教育，品质即根本”教育理念得到有效落实。

简介：陶行知是我国“五四”以后最有影响的教育家。他的生活教育理论和实践极大地推动了“五四”以后中国教育的改革和发展。

简介：摘要生活教育是生活所原有、必需的教育。人们在生活中得到教育，在教育中感悟生活，在教育中学会生活的技能，在运用生活技能的过程中得到教育。在受教育的过程中生活的技能得到提升，人的品行也得到善的修炼，人的修为在生活中能得到充分的显现，同时能得到进一步的提升。

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简介：摘要：在当今社会，教育已不再局限于课堂内的知识传授，而是渗透到生活的各个领域。“生活即教育，教育即生活”这一主张强调教育与生活的紧密联系，旨在培养学生综合素养和实际应用能力。它要求教师将学科知识融入学生的实际生活中，培养他们的综合素养和应用能力。生活化教育、情境教学和跨学科教育等相关概念为这一主张提供了理论支持。在这一主张的具体实践中，我们分别介绍了“生活即教育”以及“教育即生活”这两方面的实践。并提出了对这一主张的展望与信心，相信如果这一理念得到贯彻实施，一定会为教育创新和变革贡献力量，培养更具活力和创造力的学生。

简介：今天我要讲的是“生活即教育”。中国从前有一个很流行口号,我们也用得很多而且很熟的,就是“教育即生活”。教育即生活这句话,是从杜威先生那里来的,我们过去是常常用它,但是从来没有问过这里面有什么用意,现在,我把它翻了半个筋斗,改为“生活即教育”。在这里我们就要问:“什么是生活?”有生命的东西,在一个环境里生生不已的就是生活。譬如一粒种籽一样,它能在不见不闻的地方发芽、抽条、开花,从动的方面看起来,好像晓庄剧社在舞台演戏一样。“生活即教育”这个演讲,从前已经讲了两套,现在重提我们的老套。

简介：摘要良好品德是健全人格的根基，是公民素质的核心。在当今世界，民族素质和创新能力越来越成为综合国力的重要标志。国际竞争的加剧推动着基础教育课程向着更加重视公民道德教育、更加重视创新意识培养的方向发展。在我国，构建社会主义和谐社会、加快建设创新型国家的历史重任，要求基础教育必须加强社会主义核心价值体系教育，培养学生良好的公民道德素质和勇于探究的创新精神与实践能力。

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