简介：<正>清代的学术文化,涵盖面宽广,博大精深.流派纷呈.内容极为丰富多采。它像一条汹涌奔注的江河,汇百川细流,扩万顷洪波,浩浩淼淼,气象万千。有清一代的学者们,深入钻研,求真务实,在众多的领域中创造了光辉灿烂的成果,充实了我国的思想宝库。研究清代的学术文化是一项很有意义,但又艰难繁重的工作。因为清代载籍之富,学者之众,流派之多,领域之广,业绩之丰,为前世所罕见。而遗留存世的注疏、论说、考证、文集、札说浩如烟海,难以计数,超过其他朝代何啻十倍、数十倍。如何发掘、利用、研究、宏扬清代的学术文化,撷其精萃,以利于当前之文化转轨,建设社会主义精神文明,这是摆在我们面前的重大任务。

简介：在古代杜诗学“诗史”观念的发展影响下，清代词学界正式提出“词史”说。由于文化学术背景的不同，清代不同时期词史观对杜甫诗史思想内涵的侧重各有不同，具体而言，清初陈维崧等人的词史观念主要是受明清易代存经存史、保留故国文献学术思潮的影响，故而主要与杜甫诗史的实录精神相应；而嘉道之际周济“词史”说则是受今文学思想的影响，要求文学回归反映现实、干预现实的经世传统，主要与杜甫诗史中的兼济思想与忧国情怀相应。清代词史说拓宽了诗史的锋面，丰富了其思想内涵。

简介：在《清代学术概论》中梁启超援引作为欧洲近代史开端的文艺复兴的历史经验,将清代指认为“中国之文艺复兴时代”,在对于清学中所体现的科学精神、科学方法等的现代意义予以充分肯定的同时,将清代文学美术的薄弱视作清学与文艺复兴的最大差异.他从客观、主观两方面深入剖析其原因,并对如何建设“新文学”、“新美术”提出了自己的构想,以期建设理性与情感兼胜的健全的新文化.梁启超的思考与以胡适、陈独秀为代表的新文化运动和文学革命的主流话语分歧明显,形成对话.

简介：简要讨论了清代小儿推拿的学术特点,即极力倡导小儿推拿;尤为重视辨证论治;用穴精少,讲究配伍;胸腹按诊,独辟蹊径,推拿八法;提纲挈领及广泛应用于成人.

简介：张舜徽赞赏清代学者的通人之学,表彰扬州学派治学能"创"能"通",这对打破学术研究分工太细的狭隘现象,是有现实意义的.他还总结了清代学者实事求是的治学之道,认为是比较接近科学的方法,在今天仍有参考价值.张舜徽评判清代学术的治学趋向,分为"清初"、"乾嘉"、"道咸以下"三个时期,赞扬清代学者经世致用的治学精神.张舜徽还对清代学术有关的史实和学术界尚存争议的问题,进行了精细考证,突破前人成说,提出己见,充分显示了他的朴学功底和严谨的学风.

简介：清代儒学以江南为主要活动舞台，“一代学术几为江浙皖三省所独占”。江南学术群体有三个特点：一、私学成风，父子相传，蔚然成风。顾炎武秉其继祖和继母之教；惠栋“受家学，益弘其业”，氏“四世传经”，咸有著述；庄存与幼承家学，五岁起由父亲、伯父和族伯教导；刘师培出身于仪征经学世家。二、各群体之间广泛接触，

简介：中国人民大学清史研究所原所长王俊义教授,长期从事清代学术思想的教学与研究,治学勤奋,著述丰硕.俊义先生应约将有关清代学术思想史的系列论文,加以选录、汇集,定名为,由中国社会科学出版社纳入'社会学术文库'丛书,于2002年8月出版.全书收录论文、序、评共30余篇,计40余万言,按文稿的类别与时序,分为总论、清初、乾嘉、晚清、评论诸篇.

简介：余英时在清代学术研究中提出的“内在理路”说，是一个很重要的学术思想，但这一思想在《论戴震与章学诚》中被过分强调了，虽有所见，然亦有所失。余英时在分析戴震与章学诚的思想，处理“尊德性”与“义理之学”、“道问学”与“考据之学”的复杂关系时，纠结缴绕，《论戴震与章学诚》一书的主要价值诉求亦未能达成。

简介：梁启超的《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》不仅从宏观的角度全面深入地概括了清代学术的发展脉络，而且深刻地揭示出传统学术蕴涵着的理性批判精神与传统治学方法中的科学精神。梁启超之所以能对清代学术作出高度的概括和深刻的总结，与他深厚的传统学术素养、勇于接受西方新思想与新学理，以及不惜以今日之我否定昨日之我的反思精神密不可分。

简介：本文通过详细梳理钱穆先生有关清代学术的论著，既对其一生孜孜于清代学术的探究历程分为四期做了展现，又重点探讨了他对清代学术史中一些重要问题（如清代学术与宋明学术的关系、清代学术的分期及其评价等）的认识与变化，并进而揭示了其之所以倾心于清代学术的中心取向与基调。我们认为，钱穆先生对清代学术的关注既一以贯之，又视野宏阔；他的诸多认识与论断，不惟有力地推进了清代学术史的研究，而且为学界提供了一种解读范型。

简介：作为中国历史最为悠久的家族之一，孔氏家族具有源远流长的家学传承。在清代曲阜孔氏家族获得的成就极其辉煌。孔氏家族学术的发展与特有的孔氏家族制度、科举仕宦的生活阅历、世代相传的家学渊源以及世居曲阜的地域环境等具有一定的关系。清代学术成就最为突出的曲阜孔氏家族中的代表人物为孔广森、孔广林、孔继涵以及孔继汾等四位学者。本文对清代曲阜孔氏家族的学术研究进行较为详尽的分析，希望能够为这方面的研究提供一些帮助。

简介：对清代文章的研究始于清人,现有研究清代文章的专着多数成果集中在对于桐城派文章的研究,清代文学研究有非常独特的学术价值与地位、清代在文学方面是一个集大成的时代

简介：清代的经筵讲论是以研经论史为主要内核的，是古代礼仪制度嘉礼的一种习礼活动，常常被认为是一种御前讲席而被视为官方正学，是“术”而非“学”，从而被排斥在主流学术之外。其实，经筵讲论本身具有传统儒学与经学的双重特性，在某种意义上可以说是传统儒学与经学的一种外延和互补，所以官方正学也是一种学术的体现。它既是清代礼制文化政策的一个重组成部分，也是清代学术多变的主要动因。

简介：笔者曾梳理清代笔记中散见戏曲史料九百余则,其中涉剧笔记就内容而论,主要表现在如下几个方面：一是有关戏曲史的考辨,如本事考证、戏曲源流等,力求穷搜博证,为研究者提供可堪依据的文献资料;二是所载述的文人士大夫观剧、评剧内容,可为深入考察清代戏曲观念的变迁演进提供可靠的依据;三是对各类艺人的生平事迹及伎艺专长的记述,可为清代戏曲演出情状的考察提供文献支撑;四是从大量不同剧种在清代消长、更替的记述,可窥得清代戏曲活动的发展轨迹;五是一些不甚知名的作品,在当时演出却相当火爆,可以借此考察戏曲传播、演进的状况;六是涉及大量不同地域、场所的戏曲活动,对考察地方戏曲（包括少数民族戏剧）及特殊场所（如禅堂）演剧均有帮助;七是对历来不为正统文人所重视的民间流行的各类表演伎艺（如幻术、杂耍、口技、烟戏、马戏等）多有述及,可补一般戏曲史之未逮。兹取其中有关戏班、戏园的描述以及戏曲演出群体的发展走向与情趣追求等,加以梳理。

简介：2006年10月15日，由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的“唯物史观与当代中国”学术研讨会在广州中山大学隆重举行。来自全国各地和中山大学的数十位代表参加了会议。现将讨论主要内容综述如下：

简介：梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是近代著名的思想家、政治活动家与伟大的学者。他的《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》(这两部著作为朱维铮校注，合集名为《梁启超论清学史二种》，复旦大学出版社1985年版。本文所引用二书的内容，皆出于此版本)是研究“清学”历史的

简介：本文介绍了清代满蒙关系史学术研讨会对清代的对蒙政策、天下观与国家观念视野下的满蒙关系、文献与历史地理视角下的满蒙关系、文化的角度的满蒙关系的探讨内容。

简介：有清一代学术发展呈现出大开大合的格局,相关的学术文化史也一直是学人们不断探索和重新认识的领域.近年来清代学术文化的研究更是取得了较大的进展,学者们不囿成说,锐意创新,不断转换视域,取得了一系列新的突破.

简介：清代政治史研究的一个重要课题是如何看待清朝统治与前朝的区别，也就是说要明晰其统治的特点是什么？一般观点均认为，一统中国疆域并实施了有效的治理是清朝统治最为成功的历史经验。一些清初帝王如乾隆皇帝也自认为，如果从“朝代间比赛”的角度评估清朝的独到之处，

简介：我首先声明，假如要说总结发言，那不是我一个人，实际上会前我与刘兰兮教授讨论过，发言提纲也请她审阅过。所以，这是和刘兰兮教授共同的总结发言，说错了当然算我的，“语”责自负。