简介:我国婚嫁礼仪,随着历史的演变和民族、宗教、地域、乡土的互异而各具特点。民国期间,嵩县的配偶制度,律定一夫一妻,但官宦、豪绅、富户常于正室之外纳妾娶偏。平民百姓多恪守不渝,娶偏者无几。一、择偶定婚:俗称“订亲”。男女择偶全凭“父母之命”(有“指腹”定亲的,但不多见)、“媒妁之言”(要三媒六证)。视男女双方直接求爱为“有伤风化”而必有他人代为相亲。多讲究门当户对,郎才女貌,两好结亲。但关键是要所谓合属相,掐八字。属相八字不合,即使爱笃情深,各方满意也只能割爱另就,根本不尊重爱情基础,常违背本人意愿。民国中后期虽有自由婚姻之说,但多受习惯势力的非议和阻挠,成功者甚
简介:<正>对联堪称中国传统文化的精粹之一,因其贴近生活,取材丰富,历来为百姓所喜闻乐见.民国时期的对联无论形式还是内容都具有鲜明的时代特色,显得格外多姿多彩、妙趣横生,不仅让人读了会心而笑,更在笑过之后临联反思,回味不已.下面将选取其中的妙笔生花者与读者共赏.曾为朝臣、又当总统、再称皇帝——袁世凯这位“乱世英雄”的曲折经历显然是时人撰写对联的绝佳题材.“卖康梁而宠幸位,抚山东、督保定、直入内阁,十数年顶天立地,居然豪杰,谁不说龙腾沧海;抗孙黄以做总统,先临时、后正式、旋改国号,一片心称皇呼帝,忽焉取消,我也笑鳌入紫泥.”精要地总结了袁自飞黄腾达到身败名裂的一段政治生涯,且叙且议中将这个高级政客翻云覆雨、贪得无厌的丑恶本性暴露无遗.袁世凯登基复辟时,一派浊浪滔天、群魔乱舞的景象,一联以概之就是“洪水槽流,淹没汉满蒙回藏;宪章文武,尽是公侯伯子男.”此联联首冠有“洪宪”二字,一针见血地向世人揭示了这场闹剧的实质.当时福州某报曾刊出讨袁征联,上句是“或入園中,拖出老袁还我国”.“園”字出“袁”入“或”即为“(?)”字,表达了国人驱逐窃国大盗、恢复中华民国的强烈呼声.不久袁氏失败病殁,有人灵机一动摹仿老袁的口吻对出下句:“余临道上,不堪回首望前途”.余字代替首字在
简介:民国年间是中国从封建传统旧教育向现代新教育过渡的时代。在教育界,新旧并存。其中一些遗老守旧,全然不知世界大势与世界知识;少数新进崇洋,竟然忘却中华古典文化。二者相互矛盾与攻击,曾闹出许多笑话。今试举考试趣闻数则,可见一斑。一次,某政府机关出题考试全部公职人员。出的作文考题是《项羽拿破仑论》,目的是要考生们将中外这两位军事家进行比较论述。但参加考试的职员中一些冬烘头脑的守旧学究们,一辈子只是埋头读“四书”“五经”、子曰诗云,再加上《史记》、《汉书》等。他们对中国古典文化熟透,却对中国以外的知识一无所知。这次他们见了考题,只知道项羽是中国古代一位“力拔山兮气盖世”的英雄人物,却不知道拿破仑是一个人