简介：在毛泽东诗词中可以看到毛泽东思想的历史脉络。＂问苍茫大地,谁主沉浮？＂反映了遵义会议前毛泽东思想的孕育,以《沁园春·长沙》为标志,分为早期的发蒙、立志与而立之年后的思索、探路两个阶段。＂而今迈步从头越＂,反映了遵义会议至新中国成立毛泽东思想的成长,分为抗战准备、抗日战争、解放战争三个阶段。＂一万年太久,只争朝夕＂,反映了建国后毛泽东思想发展期的历史,分为1949年至1966年经济技术建设和制度建设的＂只争朝夕＂阶段、1966年至1976年的文化和思想革命的＂只争朝夕＂阶段。

简介：陆剑杰在《中共南京市委党校学报》2016年第5期撰文认为，在我党历史上，习近平作为党的总书记第一次对毛泽东作出了学术评价，指出他是伟大的哲学家、思想家、社会科学家。作为哲学家，毛泽东的最大贡献在于突破普列汉诺夫解读，突出马克思主义哲学的实践论硬核，多方面发展和创新哲学原理，成为“中国马克思主义哲学”学科的奠基人和创造者；作为思想家，毛泽东的丰富思想遗产。

简介：王征国在《中国井冈山干部学院学报》2017年第3期撰文认为，毛泽东生平和思想研究在我国已有较长的历史，学界在诸多方面都有较为深刻的见解和丰硕的成果。然而对于毛泽东在平民教育方面的贡献和见解的研究，迄今为止还不多见，一方面关注的学者不多，一方面高质量的研究成果较少。实际上，平民教育是毛泽东一生都高度重视的问题。

简介：杨明伟在2016年12月27日《光明日报》撰文认为，毛泽东是我们党的优良文风的倡导者，他的许多讲话、文章、诗篇等，至今仍是我们遵循的文风经典。在革命和建设的各个历史阶段，毛泽东始终强调党内要形成好的文风。早在延安时期，他就把“反对党八股以整顿文风”作为整顿党风的重要任务，提醒大家“必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”。

简介：喻中在《理论探索》2017年第1期撰文认为，在中国传统文化中，先秦法家对毛泽东产生了较大的影响。从仰慕秦始皇、追求富国强兵开始，到崇尚商鞅的以法治国，再到暗合于法家的思维方式，我们可以看到，在中国共产党成立之前，青年时代的毛泽东已经比较深入地受到了传统法家的影响。自1921年中国共产党成立以后，甚至在此之前，毛泽东全身心地投入了中国的革命实践活动。

简介：张明在《吉首大学学报（社会科学版）》2017年第3期撰文认为，毛泽东的理论与实践中是否含有现代性因子，其究竟是否是一位现代主义者，构成了不断拷问现代中国政治思想史的重要命题。现有研究大致可界划为“四大解读模式”，即承认毛泽东现代主义者理论谱系学定位的“肯定契合型”解读模式、从对西方现代性价值反拨或超越维度上展开的“另类现代性”解读模式、新“左”派基于理论资源与象征情结意义上进行的“扩张式”解读模式，以及从后现代与后结构主义立场出发的“后式”解读模式。

简介：毛泽东作为伟大的马克思主义者,对如何对待错误进行过丰富而深刻的论述,这些理论也成为毛泽东思想的重要组成部分。首先,毛泽东指出犯错误的本质,在此基础上分析了犯错误的原因;其次,他从不同角度阐述了少犯错误或者不犯错误的方法;最后,他也论述了对待错误要坚持的正确态度。当前我国社会主义改革进入攻坚期,改革的深度不断拓展,难度也不断提升,只有既鼓励创新、表扬先进,也允许试错,宽容失败,才能营造出想改革、谋改革、善改革的浓郁氛围。

简介：时局的动荡和民族的灾难,使胸怀改造中国与世界鸿鹄之志的青年毛泽东在完成五年半的师范教育后积极投身社会活动,但把握不定＂主义＂真谛的毛泽东只能按照自己的设想提出＂呼声革命＂这一温和的改良社会方案。即便如此,残酷的社会现实很快使＂呼声革命＂碰壁。经过深刻的反思,毛泽东最终选择了唯物史观,实现了世界观的历史性转变,成为一个坚定的马克思主义者。

简介：毛泽东明确提出过＂商业挂帅＂的主张;但在1949年到1976年间,轻视商业乃至抑商思潮弥漫,这是一对饶有兴味的矛盾。结合起来作历史考察和比较分析,可望深化有关历史问题的认识,并消除对有关毛泽东思想与当代中国史研究中的某些误解。

简介：纵观毛泽东一生对中国农民问题的探索,大体可分为三大阶段。在第一阶段＂国民革命＂时期,毛泽东认为,＂国民革命＂首先要解决农民问题,但同时亦认为,对农民问题的解决要服务于＂国民革命＂。在第二阶段即＂国内革命运动＂时期、抗战时期解放战争时期、建国初期,毛泽东认为,中国社会革命需要解决农民问题,而且对农民问题的解决有助于中国社会革命的不断前行,直至最终胜利。在第三阶段社会主义建设时期,毛泽东对农民问题进行了有益探索,也走入了某种误区。毛泽东一生对中国农村农民问题的认识及探索,留下了许多宝贵的重要启示。

简介：毛泽东是一个坚定的社会主义者,毕生都在为实现社会主义理想目标而奋斗。晚年,他的实践受到挫折,他把这种挫折视为国内外反社会主义势力的挑战,并以大无畏的气魄、坚定的决心和意志进行了反击,努力地要把中国社会主义事业进行下去。他有信心,相信前途是光明的;但也有忧虑,忧虑他为之奋斗的社会主义事业能不能坚持下去,主要表现在对否定＂三面红旗＂的忧虑,对修正主义上台的忧虑,对接班人的忧虑,对＂文化大革命＂失败的忧虑,对身后＂腥风血雨＂的忧虑。

简介：友善是社会主义核心价值观的重要内容,是正确处理人与人、人与自然关系的行为准则。毛泽东在不同时期、从不同角度阐述过友善,他的思想里蕴含丰富的友善理念,厘清这些思想观点,对于大力弘扬和培育社会主义友善价值观有着重要的现实启示。

简介：孙永安在《思想理论教育导刊》2017年第1期撰文认为，毛泽东教育思想的精髓包括教育必须为无产阶级政治服务，教育必须同生产劳动相结合，教育必须实现人的全面发展。毛泽东教育思想为我国后来的教育工作顺利开展指明了方向，更为当前我们发展和坚持中国特色社会主义教育事业、培育和践行社会主义核心价值观提供了现实启示。第一，教育必须为社会主义建设服务。当前，

简介：公者千古,私者一时。在韶山毛泽东遗物馆,珍藏着数千件毛泽东生前的遗物。它们是毛泽东工作、生活、学习、情感、情趣等方面的真实见证,是毛泽东践行西柏坡精神最直观的、最生动的诠释,折射了一代伟人永恒的人格魅力和不朽的崇高风范,从一个个侧面反映了毛泽东不仅是提出＂两个务必＂重要思想的理论大家,而且是全党践行西柏坡精神的行动巨人。

简介：颜佳华、方浩伟在《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》2017年第3期撰文认为，毛泽东监督文化思想是以马克思主义民主监督理论为基础，批判继承中国传统监督文化，以中国历史发展经验为参照，在中国革命与建设的实践中形成和发展起来的，是毛泽东关于监督文化的一系列基本观点所构成的思想理论体系，具有丰富的内涵。一是毛泽东认为监督必须坚持以马克思主义人民观为核心的价值观。

简介：石仲泉在《高校马克思主义理论研究》2017年第2期撰文认为,毛泽东晚年犯了严重错误,对此不应回避,关键在于如何正确认识和科学分析。1981年的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对此已有定论。《决议》对毛泽东的评价和分析是正确的,经受住了历史的检验.

简介：周奇志在《马克思主义与现实》2016年第5期撰文认为，中国共产党历来把认真学习和正确运用马克思主义理论视为关系党和国家事业兴旺发达的战略任务，一向强调广大党员领导干部要读马列著作。其中，毛泽东率先垂范，无论是在战火纷飞的革命年代，还是在热火朝天的建设年代，他都始终以极大热情和高度自觉研读马列著作。读书尤其是读马列著作已成为毛泽东的生活方式。

简介：《毛泽东年谱（1949-1976）》（以下简称＂《年谱》＂）研究既包括对《年谱》编纂特征和学术价值的研究,同时也包括基于《年谱》而开展的对建国后毛泽东思想理论和工作实践的研究。目前学界关于《年谱》的研究呈现出多学科切入、多维度展开、多层面进行的特点,并在《年谱》的编纂特征和学术价值,基于《年谱》对建国后毛泽东个人的工作生活、对毛泽东若干争议敏感问题的回应、对毛泽东探索中国式社会主义建设的成就等方面都取得了重要研究成果。但关于《年谱》的研究也存在着一定问题和限制,为推进和深化《年谱》研究,基于《年谱》梳理建国后毛泽东相关思想的历史演进、拓宽与《年谱》相关文献资料使用范围、在回答现实问题中推进毛泽东思想研究是需要明确的致思方向。

简介：罗建华在《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2017年第3期撰文认为，在直接经验与间接经验、矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的深刻滋养下，毛泽东的干部教育思想在其生动的干部教育实践活动中得以从多个维度积极生发和呈现。从毛泽东对干部教育的重要性、核心内容和主要方法的阐述与诠释中，充分彰显了其干部教育思想对大众教育模式与精英教育模式的双重超越：对大众教育模式的超越体现在，一方面基于对受教育者特殊性的认识，他认为教育不应止步于大众教育的水平和层次。

简介：陈晋在2017年2月27日《文艺报》撰文认为，文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身历史发展精髓的深刻领悟、对自身文化秉赋的充分尊重、对自身精神价值的高度肯定，并在此基础上自觉地传承、弘扬、践行，进而拥有实现创造性转化和创新性发展的能力。文化自信不是固定人群对既有文化的被动承担，其基本路向是不忘本来，吸收外来，面向未来。文化自信的前提是文化自觉，目的是文化自强。毛泽东有深厚的文化底蕴，