简介：2011年12月18日至21日，宁夏曲艺杂技家协会邀请曲艺名家李立山、康松广以及中国曲协副主席郭剐等一行12人，到固原移民搬迁点进行“走进大移民、感受新变化”曲艺创作采风、座谈、讲学等活动。李立山、康松广为宁夏曲艺工作者举办了快板、相声两种曲艺形式的创作、表演专题讲座；此次活动对增强宁夏曲艺工作者的创作积极性、培养人才、凝聚力量起到了重要作用。

简介：为响应中央节俭办会的文件精神，从2012年底开始，很多大型的演出纷纷缩减经费，从指令性演出到商业性演出都减少了很多。面对这一新的形势，我们坚持贯彻落实党的十八大、十八届三中全会精神，把演出重点放在文化下乡、送文化进校园、惠民：亡程等送文化工程上，真正把文化和欢笑送到老卣姓中间去，努力实现社会效益和经济效益的双赢。同时，我团还成立了艺术委员会，结合我团中坚分子，创作创新了更多优秀的作品。

简介：　　舞蹈和杂技都是以人的形体运动作为表现媒质的艺术,舞蹈和杂技的动作都具有远离生活动作的超常性,其中杂技的超常幅度大于舞蹈.但既然是两种不同的艺术门类,它们就以各自的内涵和特点而相互区别.那么,舞蹈的特点究竟是什么呢?用通俗一点的话来说,舞蹈就是用动作来表情达意.既然要表情达意,就必须练就一付富有表现力的身体,使身体各部位能伴随着音乐节奏完成各种富于韵律感的和谐动作.……

简介：第五届福建艺术节．音乐舞蹈杂技曲艺优秀剧（节）目展演于2012年12月在龙岩市举行。共有17场演出参加展演．基本上体现了近年来我省音乐、舞蹈、曲艺、杂技等门类的现状与成果。在省文化厅有关领导的领导下．由我省各门类权威专家15人组成的评委会经过审看、

简介：成立于1955年的吴桥杂技团,是杂技之乡唯一的国有专业演出团体,现有干部职工110人,其中专业演员80人。她走过了50年风风雨雨,近三年业务量攀升,演员福利待遇大幅度提高,国际杂技比赛勇夺金牌……是何原因使他们在近年得以发展的呢?

简介：陕西曲种。流行于陕西省，以关中地区为主。是20世纪50年代兴起的新曲种。这是秦腔戏中的“数板”，吸收了快板书、练子嘴以及山东快书的表演形式演变而成。乐器使用曲子坐唱中的四页瓦。

简介：几年前，我奉命陪同几位专家到泰国作学术调研，对象是泰南一所学院。至于学院教何专业，我事前根本一无所知，也没兴趣关注，因为我的主要任务是给学者们提箱子。

简介：一阵动人的音乐传来，只见一个头戴黄、黑、蓝三色帽子，脚穿着长皮鞋的小丑，一摇一摆地走上舞台中间。他向观众鞠躬致意，双脚不动上身弯，接着，整个身子笔直、缓慢地向前倾斜而不倒．太不可思议了！

简介：这里的小丑是用不同的废纸拼贴而成，还要用到闪亮的纸板和一些包装纸。

简介：比利和珍妮花在看杂技表演比利：有机会看到中国的杂技表演真是太棒了!我特别喜欢看杂技。珍妮花：我也特别喜欢。你最喜欢什么节目？

简介：太原市杂技团成立于1956年，它的前身是北京新华杂技团，现有演职人员80多人。太原市杂技团是一个具有特色的艺术团体，曾先后赴巴基斯坦、布隆迪、缅甸、乌干达、坦桑尼亚、苏丹、索马里、摩洛哥、阿尔及利亚等国进行访问演出。他们热情而精湛的表演艺术多次赢得了国内外观众的好评，并在世界青年联欢节上荣获一等奖。太原市杂技团的高车踢碗，举刀开弓，口技等节目独具特点，久负盛名。演员们在继承民族优秀传统艺术基础上，不断改革创新，跳板、绳技、刀弓、口技、魔术等传统节目得到进一步的加工和丰富，还排演了新创的钢丝空翻、高车踢碗、扛排椅、倒立技巧等优秀节目，首创了耍十块花盘的全国纪录。太原杂技

简介：9月，凉风习习，周末的午后慵懒而恬静。我漫步于广外南里社区，寻着幽径通向一栋黑色玻璃建筑。仰而观之，谈不上摩登，只是简约大方。走进电梯，我毫无意识地按下“5层”的按钮，便“享受”着电梯因上行而带来的超重感。电梯缓升至4层，隐约传来清脆的声音。我猜测着声音的来源，此时，电梯已停下，门豁然打开。今天拜访的是东花市街道广外南里社区活动中心，若问笔者如何得知此地，全凭某次参加活动听人推荐而来，单是“活动中心”四个字倒也不足为奇，惹人眼球的是，这个社区竟要创办自己的“曲协”。

简介：广州杂技团是广州市文化局下属的国有大型杂技表演团体。因业务发展需要,现向全国从事杂技表演艺术家及团体征集杂技节目。有意合作者请将节目光盘、剧照、节目及表演者介绍(包括联系方式)

简介：摘要:杂技要求演员有“真正的功夫”来展示人体的技能。立足于人性的真实表达、人的技能的展示、人的存在及其创造的灿烂文明，从而表达其独特的艺术魅力和艺术价值。如今，随着现代文化、艺术和娱乐的发展，艺术的成熟和创作方法的不断创新，一系列实用的经济价值和科学的认知价值逐渐衍生出来。这对杂技演员也提出了更高的要求，需要不断的适应杂技的发展需求。本文主要就杂技演员如何适应现代杂技发展需求进行了分析。

简介：河北吴桥杂技艺术学校，从一个资产不足3000元，师生不到50名、鲜为人知的杂技团带班起家、历经30年的磨砺打拼，如今已发展为资产6000万，师生500名，且常年有外籍学员就读，国内外知名的国际杂技中专学校、特别是在人才培养及杂技艺术创新发展方面还取得了一系列斐然可观的成就荣誉。

简介：我听有学问的人说,琵琶是从秦代起就由胡人那里传入中原。胡也就是匈奴地区的统称。当时叫“批杷”,和胡琴的来源差不多。到了唐朝,由于唐明皇提倡歌舞,琵琶也盛行起来。白居易写的《琵琶行》长诗,专写这种乐器感动他心情。可以看出那时琵琶的弹奏技,已经达到相当高的水平。闽南的南音,他们弹琵琶是横抱,不戴指甲片,多是拨单音。据说这是保留宋元的遗风。到了近代,琵琶的构造大变迁,颈加长,品加多,这就大大加宽

简介：(1)仲鲁流传在西藏农区的一种曲艺形式。藏语“仲鲁”是说唱故事之意。根据各种藏族史料记载,西藏本土宗教苯波教最早的有三教派,其中“附体苯教”曾在吐蕃第一代藏王聂墀赞普至第二十七代藏王拉脱多聂赞执政时期利用“仲”私“猜迷语”等形式传苯教辅助国政。“仲”是“仲鲁”的简称,要说“仲”唱“仲鲁”,要唱“仲鲁”必讲故事。说唱曲目十分繁多,主要形式单说单

简介：我出身于满族一个败落的书香门第,因家境贫寒,父母早殁,十二岁便辍学去济南做了童工。因为满族喜欢说唱艺术,自幼我受到八角鼓、子弟书和京戏的熏陶。济南是＂书山曲海＂之地,当时大观园里相声、快书、唱曲儿的、说书的名家荟萃,演的都是传统经典名作,这又给了我很深的影响。解放战争我参军南下,行军途中我给战士们说相声、讲故事、背快书小段儿,

简介：我小时候淘气,爱到撂地摊卖艺的去处"获得享受艺术的愉悦感"。除了摔跤、拉弓、耍中幡、气功开石之类的武术之外,"最吸引我眼球"的玩意儿就是曲艺。好像当时"说唱艺术"还没有"曲艺"这个统称,每个行当各呼其名:唱大鼓的、说评书的、说快板儿的、数来宝的、拉洋片的等等不一而足。甚至,分得更细:唱大鼓的还分唱西河大鼓的、唱京东大鼓的等等。我对这些一律欣赏,格外喜欢相声。我始终钦佩相声艺人只靠一扇、一绢、一惊堂木、一张嘴,就营造出令人捧腹的笑料,这本事不是任何人都能

简介：福建曲艺底蕴深厚,名家辈出。进入新世纪,我越来越感到,曲艺的形势面临新的深刻变革,艺术创造机制与市场运作机制间的矛盾,言语艺术与视觉艺术的矛盾,娱乐功能与教化功能的矛盾,让曲艺受到前所未有的挑战,当然也给予了极大的机遇。