简介：摘要：本文主要认识了生态文明在不同层面上的见解，生态文明建设工作以及在建设中面临的困难和需要考虑到的问题。在生态文明体制建设中从“绿化”执政党，环境法治实施与执行，环境公众参与三个方面分析，建设一个强大的“生态文明国家”。

简介：明词在其特定的历史文化语境下,确实形成了与前之唐宋词、后之清词有所区别的自家面目或自家特色,形成了堪称特色而不仅仅是缺点的“异量之美”。所谓“明体词”,就是对这种典型的明词特色的概括与体认。“明体词”滥觞于明代前期,中间以杨慎为里程碑式人物,至晚明时期基本定型。明体词是在明代后期思想解放和主情文化的语境下,同时又受小说、戏曲和时调民歌等流行文化浸润影响的产物,以吴中地区的吴鼎芳、顾同应、董斯张、施绍莘、单恂等为代表性词人。“明体词”的形成,不是一帮浅薄词人误打误撞的旁逸斜出,而是以王世贞《艺苑卮言》为代表的词学理论指导下的实践结果。世俗化的艳情趣味、生活化的喜剧情境、清新俊逸的语体风格以及民歌手法风味的借鉴点染,是明体词的基本特征。

简介：

简介：<正>精神文明是一个复杂的结构体系,包括不同的层次和序列。在精神文明这个系统中,世界观体系即哲学体系(包括自然观、社会观、思维观)是属于最高层次的部分,它起着主导的作用和居于统帅的地位。正如马克思所说:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,“各种外部表现证明哲学已获得了这样的意义:它是文明的活的灵魂”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第121

简介：长期以来,人们一直以为永明体的出现是诗与乐分离的产物,笔者认为,永明体的出现正是诗与乐结合的产物.

简介：摘要：近年来，随着不可再生能源消耗持续增长，节能受到广泛关注。因LED低能耗和长期使用而备受关注，LED照明高效节能，对实现可持续生态环境发展较重要。

简介：近日,《中共中央国务院关于支持海南全面深化改革开放的指导意见》（以下简称《意见》）,提出加快生态文明体制改革,谱写美丽中国海南篇章。《意见》将＂国家生态文明试验区＂作为海南全面深化改革开放的四大战略定位之一,提出牢固树立和践行＂绿水青山就是金山银山＂的理念,坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局,为推进全国生态文明建设探索新经验。

简介：在《诗品》当中可以发现,任昉和谢朓、沈约同的作品被其称之为中品,而谢朓正是永明体代表诗人,一直以来任昉的诗歌风貌便是学界探讨的热点。我们站在文学史的发展角度来分析,任昉的诗歌确实并没有脱离永明体的范畴,从他所作诗歌的题材、对偶方面的风格可以看出,任昉的诗歌和永明体的确没有多大的差异,不过因为任昉具备的诗学观念和才华出众,他的作品中往往表现出超脱永明体的审美风貌,具体来说,任昉的诗歌在用事方面显得比较生新,声律也并不死板规矩的遵守四声,其诗歌风格也主要是风雅。

简介：

简介：摘要随着社会经济不断发展，生态文明建设也得到了人们广泛的注重。环境法治作为社会主义生态文明建设的必经之路，我国现阶段的环境法治应该围绕着生态文明的概念，进行构建和调整。基于此，本文主要结合作者实际工作经验，简要的分析生态文明体制改革的环境法，希望对相关从业人员有所帮助。

简介：量刑事实构成要素可从立法、司法解释和理论研究三个层面进行划分。构建量刑事实证明体系的基本前提是：将量刑事实与定罪事实进行明确区分,将证据按照是否有利于被告进行明确区分,将证明责任与证明标准进行合理划分。构建我国量刑事实证明体系的具体设想是：将定罪程序与量刑程序分离,确立量刑事实证明责任的分担,确立量刑事实的证明标准。

简介：马克思主义政治经济学基本原理告诉我们,经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识相互适应,社会就发展,就进步,否则,社会就停滞,甚至倒退。一、有中国特色的社会主义是由社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义精神文明构成的统一体。三者都是建设有中国特色社会主义的目的,又互为手段。经济、政治和思

简介：汉语“四声”中国本有，非自印度输入。在南朝沈约等人发现“四声”之前，汉语早已形成了自己成熟的语音系统。周颗、王融、沈约等人从这个语音系统中发现并总结出“四声”、“八病”，从而产生了永明体诗歌。魏晋南朝时期，佛经传入中土时梵音并没有随之大规模传入。即使有一部分传入，因为梵汉两种语言的语音适应对方极为困难，故只有极少部分人掌握；亦因为掌握的困难而难以产生重大影响，如导致汉语“四声”产生这样的重大事件。佛经转读与永明体的产生二者之间是平行关系，佛经转读对永明体的产生影响甚微。

简介：从论述永明体及齐梁宫体诗产生的背景、基本特征以及对后世的影响等因素,进一步研究分析这两种诗体的积极意义与不足之处,以期对其在文学史上的地位做出恰当的评价。

简介：摘 要：生态文明建设是国土空间规划体系发展过程中的重要组成部分。以生态文明理念为基础的国土空间规划也是国有土地空间规划的指南，这一规划体系也是保证各项建设活动顺利进行的基础。在过去的一段时间里，由于某些行政制度的影响，我国国土空间规划中一些环境资源和生态文明受到了不同程度的破坏。因此，在生态文明理念下，我们应该构建符合我国国情的国土空间规划体系。

简介：摘要：现阶段我国国土空间规划编制工作处于快速发展阶段，在当下应用国土空间规划技术环节应当基于生态文明体系，均衡人与自然资源关系，在空间约束背景下实现生态文明建设理念以及空间物化目标。本文就针对此，首先分析生态文明体系下国土空间规划变革，阐述生态文明体系下国土空间规划要点以及国土空间规划技术逻辑构建，以供参考。

简介：摘要：现阶段我国国土空间规划编制工作处于快速发展阶段，在当下应用国土空间规划技术环节应当基于生态文明体系，均衡人与自然资源关系，在空间约束背景下实现生态文明建设理念以及空间物化目标。本文就针对此，首先分析生态文明体系下国土空间规划变革，阐述生态文明体系下国土空间规划要点以及国土空间规划技术逻辑构建，以供参考。

简介：摘要：随着科技的不断进步，尤其是地理信息系统（GIS）、人工智能（AI）以及大数据分析等领域的飞速发展，国土空间规划技术逻辑的研究在国土空间规划中的作用愈发凸显。如何在生态文明体制的框架下，运用这些先进技术，高效、科学地进行空间规划，已成为推动可持续发展的关键议题。同时，如何权衡保护生态环境、促进社会经济发展与维护公众利益等目标，是当前的重要课题。

简介：摘要：国土空间以自然地理环境为基底，承载着人类的经济社会活动。长期以来，中国在发展型政府推动下，形成了以地方竞争为主要特征的经济增长模式。在生态文明体制下，需要树立正确的空间均衡观，应对国土空间规划进行一些新的思考。在发展地区经济的同时，应夸大“人民幸福”内涵的占比，如更新鲜的空气、更纯净的水源、更宜居的环境等。故本文将详细介绍生态文明体制下国土空间规划中的关键问题及挑战，并针对这些问题提出一些切实可行的解决方法。希望本文的内容能对我国国土空间规划发展做出一定的参考。

简介：华严宗心性论的特色和根基在于“自性清净圆明体”本体地位的确立。华严学中，此“自性清净圆明体”即一心，亦即如来藏。此心在众生心识中叫作心体，在法界中叫作“一真法界”。此“体”不但是众生之本体，也是宇宙万物之本体。华严诸师将“法界”与一心同等使用，又用“一真法界”统摄四种法界，从而构成了独特的法界本体论。而相即相入的逻辑和唯心回转的本体论原理也可当作华严学的方法论。