简介：柏格森的生命哲学构成了梁漱溟中国文化复兴理论的一个重要来源。生命哲学强调生命进化的多向性，强调生命必须保持活力，冲动不止，任何阻碍生命冲动的事物都必然会遭受失败的命运，唯有符合生命冲动本性的事物才能长盛不衰。梁漱溟认为，西方文化现在已经呈现出机械化的趋向，唯有中国文化保持了旺盛的生命力，因此，对于中国文化复兴和世界文化将要走到中国文化的路向上来充满信心。不过，由于中国文化自身存在着一定的局限性，所以不能坐等中国文化复兴之日的到来，就像生命进化需要不断创造一样，中国文化也需要不断创新。梁漱溟并没有照搬柏格森的生命哲学，而是根据需要有所汲取，所以，二者之间也有不尽相合之处。

简介：运用文献综述、逻辑分析等研究方法,以中国武术文化的发展为研究对象,厘清武术文化的回归传统与中华民族复兴的关系：中国传统武术文化孕育和承载着民族复兴的伟大梦想;民族复兴对中国传统武术文化起到支持和发展的作用。指出回归中国传统武术文化,要立足于武术文化发展现状;弘扬尚武精神,凝聚武术人的力量。武术文化从回归传统武术文化,到回归中国文化,进而实现文化复兴和中华民族的伟大复兴。

简介：2013—2014赛季意甲的冠军归属基本有了定论，尤文图斯在积分榜上的一骑绝尘让意甲的看点又少了一个。相比之下，罗马的复兴就显得令人兴致勃勃，虽然赛季初球队只是低调地把目标定在重回欧洲战场，但“红狼”的表现证明了他们想参加的绝不仅是欧联杯，而是欧冠联赛。球队的开局10连胜就连意甲霸主尤文图斯都只能自叹不如，而且在之后的比赛中，罗马也一改往日“掉链子”的坏毛病，一直紧紧跟随在“老妇人”身后，成为了斑马军团的唯一有力竞争者。

简介：100年前泰戈尔获得诺贝尔文学奖,西方人有机会发现东方。20世纪后期以来,先后有十几位东方作家获奖,体现了西方人对东方的主动发现和对东方文化的不断接受。东方诺贝尔文学现象具有文化方面的象征意义,获奖的东方作家大多具有民族自信与文化自觉,在创作和演讲中突出自己的民族身份和东方文化元素。同时,东方诺贝尔文学现象是东方文化百年发展历程的缩影,也是东方文化复兴的标志之一。

简介：<正>这是一个寻常的夏夜:当黄梅戏《传灯》在国家大剧院的演出落幕,场内观众响起经久不息的掌声之时,在数千里之外的粤西徐闻县的海岸沙滩上,月色星光之下的简易戏曲舞台依旧热闹非凡。海风吹来,拂过了一大群拥挤在舞台旁边看戏渔民们的笑脸。这样的场景对比,寓示了中国传统戏曲文化仍具有强大生命力,也带来对戏曲市场"城乡二元化"结构现状的思考。现代文化的多元化冲击,使得传统戏曲更多地"退守"农村市场。文化部最新统计数据显示,2012年全年,我国戏曲院团国内演出场次47.94万次,而其中38.91万次是在农村。全年4亿余人次的戏曲观众,更有3.4亿人次属于农村。

简介：在喧嚣的大都市里，钢筋水泥和发动机仿佛彰显着大国崛起的步伐，马不停蹄的GDP增速让举世瞩目。尽管经济成绩斐然，大部分人的文化乃至精神生活依然空乏浮躁。作为一个拥有五千年悠久文明历史的古国，日益现代化的经济生活和紧张的节奏仿佛让多年积累的文化底蕴日益被边缘化。

简介：泱泱华夏，浩浩神州，几多风流，彪炳千秋。强盛中华，志士奔走，主席思想，一支独秀。嗟吁国运，衰何难收？夜望北斗，谁主沉浮？

简介：谈到文艺复兴的时候,应该会提到一位重要的艺术家——乔托。这个艺术家和前面艺术家的关系,跟后面艺术家的关系,如果有比较,大家就可以看到,这个艺术家在历史的某一个链条上的位置,或者说发光的地方。第二个就是我们看美术的作品,尤其是宗教题材的作品,其实有一个语境,在什么样的原始语境里面展示的?如果这个不理解的话,对作品的理解会大打折扣。我们先做一个比较,比如说类似这样一件作品,如果跟这件作品再比较,这个画面是完全一样的,你们发现人物在这个画面上人失去了重量。但

简介：令人惊叹的就是米兰的作品,说来惭愧,当时去了三次没有看到《最后的晚餐》,有一次,我在米兰的时候下倾盆大雨,街上没有人的。然后叫了几个朋友到这个地方,看到有一串号码,我用这个号码约人,但是这绝对是一个迷宫,永远不会出现人。后来找到一个意大利的朋友,他也预料电话会无数,但是从来没有人接,所以大家要去米兰,最保险的办法提前半年在网上预约,估计能看这

简介：实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要深化对民族复兴与文明发展关系的认识，需要提升对文明内涵及外延的思想认识，拓宽文明的视野。顺应人类文明发展的大势，增强对中华文明的自信和推动人类文明发展的自觉。中华民族伟大复兴的本质是中华文明的复兴。是中华文明从传统向现代转型。实现中国梦需要在人类文明发展的大势中把握中华文明复兴的价值意义、现实表达和前进方向。中华文明对人类文明发展的影响力越来越大，正在越来越明显地引领着人类文明发展的方向，为人类文明的发展做着重要的贡献。

简介：一九一四年，侨居在日本的罗振玉，王国维，根据从法籍汉学家沙畹处索取到的简牍照片及有关资料作出释文和考证，编著成书，取名的《流沙坠简》，

简介：云锦是中华丝织文化之瑰宝，2009年进入了“人类非物质文化遗产代表作名录”。由于历史的原因，至解放前夕，云锦曾濒临灭绝之境。新中国成立后，随着经济、文化事业的恢复与发展，工艺美术进入国家计划，云锦复兴工程随之启动。工艺美术大师陈之佛响应时代的召唤，在云锦抢救、保护、研究和复兴事业中，自觉肩负起历史使命，作出了多方面的重要贡献，成为云锦复兴的第一功臣。

简介：每个人都有梦想．十六岁的我们也和大家一样有过许多梦想：它曾是快点长大的小心愿，考试拿第一的小野心，期待放暑假的小放纵……如今，又有了五彩斑斓的新梦想——中国梦!它是泱泱中华的复兴梦，是炎黄子孙的强国梦!

简介：1881年德国制造了第一台有轨电车，代替了当时在轨道上行驶的公共马车。这一新型的交通工具在世界各地很快发展起来。到十九世纪末、二十世纪初，有轨电车已成为世界大多数城市的主要交通工具。在美国，1912年，全国拥有2．5万人口的376个城市中有370个使用有轨电车。在英国，到1920年已拥有14000辆有轨电车。前苏联，全国有轨电车线网总长度达8666公里，车辆达21000辆。二十世纪三十年代，日本东京市区就有近40条有轨电车线路，运行着1000多辆有轨电车。

简介：近期,有两件事引得＂新文人画＂再度成为热议话题：一是＂新文人画的领军人物＂朱新建先生与世长辞;二是＂真正的文人画家＂刘斯奋先生的＂贯通融会——刘斯奋书画诗文艺术展＂在中国美术馆开展。观者不无惊愕地发现：刘斯奋先生散淡的写意之作和朱新建先生充满情欲的宣泄表达,风格是如此迥异,却都属于所谓＂新文人画＂的＂代表之作＂。在中国历史上,文人画的面貌清晰可辨。它有着＂诗书画印＂相结合的基本形式,还有着宁静含蓄的脱俗格调。而在当下,＂新文人画＂的世界里,古风犹在的有之、充满肉欲和亵玩态度的有之、实验性质的抽象水墨亦有之。那么。“新文人画”这一概念究竟应该如何界定？传统文人画是否可以复兴？本期“品味”，我们诚邀相关专家学者就此展开讨论。

简介：国学复兴是文化复兴所谓国学，相对西学而言，是中国学术、中国学问的简称。国学纵贯华夏五千年的历史与文明；涵盖神州大地的人文和生活经验；浓缩于古圣先贤贡献出的杰出智慧和精神财富。

简介：论文举例活生生的事实阐明了当今时代是民族教育、科技、经济事业蓬勃发展的黄金期的观点。揭露了南疆部分民族学校辍学现象的成因和本质。进一步阐述了教育是致富之路造福复兴之路的真理。

简介：摘要院培养大学生的民族意识，就是要培养大学生对民族复兴的道路、国家、文化复兴、民族意识、精神支柱和环保意识有进一步的认识，最终认识到民族复兴其实与每一个大学生息息相关。

简介：党的十八大之后不久，也就是2012年11月29日，习近平总书记带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览．参观完后发表了重要讲话．他说,“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。首次提出“中国梦”的概念，“中国梦”一词正式进入官方语汇并迅速走红。接着习近平同志在十二届全国人大第一次会议上又系统阐发了这个思想．在出访俄罗斯、非洲国家和出席亚洲博鳌论坛等讲话中又进一步作了论述。

简介：近代诸子学无论在文本考据还是学理阐释方面都取得了前所未有的成就。晚近对《孙子兵法》的研究并未随诸子学的复兴而复兴。《孙子兵法》研究的困顿与孙子诸子地位的确立较晚、长期的儒学传统、世人对《孙子兵法》的误解有关。随着西学的冲击,《孙子兵法》的研究体现出中西结合的近代特色。