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简介：【摘要】先秦诸子和柏拉图在其政治学说中对“统治者”的描述，一方面揭示政治统治中的拟人化思维广泛存在于形形色色的政治思想中；另一方面说明拟人化思维指导下的政治统治，实质就是专制和人治，即使穿上“道德”和“神学”外衣也是如此。思想家把统治者对政治的统治看作是个人意志对身体支配的翻版，虽美化了统治者，却扼杀了被统治者。要想抓住政治统治的实质，民主与法治则是克服拟人化思维的最好路径选择。

简介：中国文化体系之中的传统政治统治罗志田传统中国政治统治是一个似乎已盖棺论定的老题目了。从清季以来的政论宣传到今日的学术著作，大体都以“专制”二字概括之。这个“定论”，其实还大有商榷的必要。“专制”这个词大约在先秦就已出现，那意思却与从清季到今天人们心目...

简介：摘要

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简介：<正>1937年7月,日本帝国主义向中国发动了全面进攻.从芦沟桥事变到1945年,中国大片河山,成为日本统治的沦陷区.日寇在沦陷区除了进行大屠杀,治安强化运动,军事清乡以及奴化教育外还进行经济掠夺和政治统治,妄图达到其灭亡中国的目的.本文就日本在沦陷区的经济掠夺和政治统治两个方面,予以阐述.

简介：统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。但统治阶级的思想统治不会自发地实现，必须通过开展思想政治工作。思想政治工作以实践“思想统治”论为己任。党的思想政治工作，必须确立和巩固马克思主义的一元化指导地位，推动建设社会主义核心价值体系。

简介：改革开放以来,我国通过政治体制改革破除高度集权,使长期困扰我国的政治全能主义受到了一定抑制,激发了整个社会的活力。但同时,这也带来了严重的“权威危机”现象。为此,进一步厘清专制统治与民主政治的深层关系对于我们坚定不移、积极稳妥地推进政治民主化进程具有重要的理论意义和现实意义。

简介：在中华民国统治权的来源问题上,孙中山的革命派与袁世凯的官僚派有过激烈交锋,反映了两股政治势力围绕中华民国政权正当性问题的斗争。孙中山认为民国的统治权是人民创建的,而袁世凯则认为他对民国的统治权是因袭了清朝的君权。有关民国政权正当性的这两种理论反映了中华民国特殊的建国过程,而人民创建论无疑是当时的主流理论,其核心是卢梭的人民主权论。不过人民主权论在把人民奉为主人的同时,还面临如何把人民变回被统治者的问题。民初政治思想处理这个问题的一个重要方法就是把主权与统治权分开,更多地从财产权的角度去理解主权,从而形成了不同于卢梭与洛克的人民主权论。但是民初的人民主权只是一个尚未兑现的承诺,人民不仅不能亲自行使主权,一度代替人民行使主权的机关也被迫解散。

简介：吴甡：一个练达的封建统治阶级政治家王日根吴姓（１５８９──１６４４），字鹿友，号愚，晚号柴庵，江苏兴化人，万历４１年（１６１３）进士，天启时先后知福建邵武、晋江、山东潍县，后征授御史，却因。许魏忠贤而被削籍。崇祯帝上台时复用吴，历任河南巡按、陕西巡抚...

简介：【摘要】本文从清代政治统治的角度分析紫禁城在清代的四次改造，分析紫禁城改造背后的政治统治因素。从延续明代秩序到最后的失序，每一次的改造都是统治者个人意志的体现。反应了清王朝作为一个部族政权的私心与贪欲。也反向证明了清代，可说全没有制度。它所有的制度，都是根据着明代，而在明代的制度里，再加上他们许多的私心。所以全只有法术，更不见制度。

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简介：我国封建时代,自从秦始皇用武力兼并六国,建立专制主义的中央集权的统一国家后,大多数皇朝的开创都是凭借军事力量实现的。其开创者虽然是有智慧有魄力的政治人物,但其文化素养都是不高的。这些人依靠军队夺取天下,认为治理天下还要依靠兵马的威力。西汉开国者刘邦的思想典型地表现了这种情况。刘邦在打天下的时

简介：就算有的人哈周杰伦哈到奔去演唱会，银银也要当个三心二意朝三暮四的歌迷。银银喜欢VAE，也喜欢冯曦妤、简迷离、班得瑞、郭敬明，谁说90后是认定某个明星的死脑筋？

简介：如果在不久后的将来,猫,这种有点儿狡猾的动物统治了世界,那么我们人类将会面临着什么呢?在大街小巷的角落里,时常可以看见流浪着的人类。猫把这些人类称为“流浪者”,这些“流浪者”最终的结果就是被送到“流浪者收容所”里等待领养。

简介：上赛季哈登已经完成了从得分后卫向控球后卫的转型，本赛季，保罗的到来让他必须再次对自己的角色作出调整。但啥登已经做好了准备，他的技术随着信心的增强越来越全面，无论球队需要他做出怎样的贡献，他都能不负所托，对于火箭队来说，这就是最大的福气。

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简介：抗日战争爆发前后，一大批中共高级领导人和“左翼”文化人士去过新疆，其中包括周恩来、王明、康生、任弼时、毛泽民、陈云、李先念、邓发、周小舟、滕代远、俞秀松、陈潭秋、方志纯、孟一鸣、林基路以及杜重远、茅盾、张仲实、王为一、赵丹等等。他们有的是路过，有的是到那里工作。另外，中央红军经过二万五千里长征后，尽管只剩下三万余人，但还是组织两万多人向西挺进。因此人们自然要问：在那民族存亡的关键时刻，他们为什么要做出如此选择呢？这一切，都与被称为“新疆王”的盛世才有关。

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简介：人权保障和宪政制度的建构及其运行,依赖于政治统治模式的选择和变迁。在支配社会学的理论视域中,新中国成立60年以来宪政结构中的统治支配模式,呈现出法理型支配初建、卡理斯玛型支配兴起和法理型支配重构的脉络。与此相应,新中国人权事业也经历了否定之否定的历程。以理性为基础的法理型支配与执政党的宗旨和理念存在内在的统一性。因此,社会主义法理型政治统治和人权保障在我国的最终建构是历史的必然。