简介：法治是人类文明与进步成果的重要体现,法治以其自身所具备的文明内涵提升了政治主体的价值;法治为建构以控权和制衡为原则的权力运行机制提供了基础;法治为和谐有序的政治行为范式提供了保障。

简介：政治现代性是围绕现代性的两大根基——主体性和理性的展开而获得的政治旨趣，是理性在政治领域的逐步扩张得以实现的结果。政治现代性的内涵极其丰富，其发展向度主要表现为：现代民主、政治制度和政党政治三个层级。这三个层级的内容是依次出现的，主要是围绕权利与权力的逻辑演变而获得了连续性的延伸，同时又具有“共时性”的存在和“跳跃性”的内容。现代民主、政治制度和政党政治的内容在这种层级架构中，呈现出的是递进性、延伸性和跳跃性。随着权利与权力的关系深入发展，政治现代性获得了历史的和现实的具体存在。

简介：随着人类社会的生态转向，思想政治教育必须丰富和强化其生态内容。这是思想政治教育适应时代发展、建设生态文明的现实需要，也是思想政治教育新的历史使命。生态教育内容大致包括生态价值观、生态理念和生态规范教育。生态教育是一个复杂的系统工程，需要社会教育、学校教育、家庭教育和自我教育的有机结合。实施生态教育必须加强生态理论学习、注重生态实践活动、完善生态教育的制度。

简介：任何文艺理论都与社会政治有着不解之缘，马克思主义文艺理论更是以其强烈的政治性和社会功利性为显著特征。邓小平文艺思想是在20世纪中国翻天覆地的历史大变革中形成和发展起来的，与20世纪中国的历史进程和现实社会政治斗争有极为密切的关系。邓小平继承了马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的思想遗产，同时又在社会主义现代化建设新的历史背景下发展了他们的思想。

简介：阳明学派承续了儒家道德政治的传统，通过“化治世为治心”的思路，把社会治理的问题转化为个体道德意志和道德情感问题，强调道德信念对于良好政治的重要作用。基于对道德政治的坚定信念，阳明学派十分重视社会教化，他们通过积极的社会教化活动将心学理论落实到普通人的生活中去，化民善俗。信念的政治以及社会教化的理论与行动构成了阳明学派在政治哲学上的两个主要指向。

简介：和谐社会的理性政治治理是任何国家社会发展现代化的主要路径与技术路线。在政治学视阈下进行分析，中国和谐社会政治治理必须追求和确立以下基本价值向度：民主的理性塑造；社会秩序的法治治理；领导公信力的组织运作；意识形态的有效主导；社会福利制度的公正关怀。唯有如此，和谐社会才能顺利实现。

简介：青年毛泽东政治哲学是辩证法与达尔文式进化论的一种结合，形成于他就读湖南省立第一师范时期，以“贵我”的精神个人主义为始基，内在始终贯穿“抵抗”与“勇斗”的辩证逻辑，以政治个体的道德自律、社会层面的总体改造为政治行为目标；贵我利他、抵抗勇斗、民治共和是青年毛泽东政治哲学三对核心范畴。今天看来，青年毛泽东政治哲学虽然带有一定的逻辑缺陷，但这三对范畴基本上架构起了其对政治关系、政治行为、政治体制改革和发展的正当性与价值的思考，描画出了其追求的公平、自由、民主、参与的政治愿景。

简介：以治理的视阈探索军队政治文化重构,应当呈现四个方面的基本向度：一是以更具实践性和亲和力的意识形态引领军人的政治认同,二是以更为符合军事活动特征的职业观念培育军人的道德认同,三是以逐步完善的现代法治体系强化军人的规范认同,四是以充满人文关怀的群体关系激发军人的情感认同。

简介：作为政治发展的一种深层次因素，政治文化在政治运作过程中发挥着重要作用，是一种社会秩序治理模式。然而，创新是政治文化富有生机与活力的不竭动力、是民族进步的灵魂。政治文化的创新是社会创新中的首要因素。因此，在当前复杂的国内国际背景下，加强政治文化的持续创新就成为了政治发展的客观诉求。针对目前政治文化创新中的错误倾向，新时期我们必须坚持科学合理的创新向度：一是要坚持“以人为本”的价值理念；二是要坚持“信仰需求”的开发逻辑；三是要坚持“与时俱进”的基本品格；四是要坚持“文化安全”的国家战略；五是要坚持“协同治理”的选择模式；六是要坚持“兼收并蓄”的建构路径。

简介：据考察，民法典的编纂几乎总是在一定的政治因素的刺激之下浮出水面，而民法法典化之形式与实质价值的实现，也总是受制于一定的社会政治文化条件。虽然目前中国的民法法典化呼声很高，但我们必须清醒地认识到，我们尚不具备制定民法典的思想积淀和学术准备，更缺乏民法典发挥其内在价值的社会土壤，因此，在当前政治稳定、立法权统一的情况下，我们不应该急于制定一部民法典，而应该更深入地进行基础性的研究。

简介：现代思想政治教育发展研究，必须立足于人们提高生活质量和追求生命意义的内在发展向度，着眼于人与现实社会的和谐发展，关注现实的人与现实的生活世界。从价值层面来看，现实生活世界一般被分解成个体生命、社会生活与生态环境三个层次。现代思想政治教育要突破知识体系的说教，引导人的内在生命自觉，激发其对思想政治教育所传播内容的理解、认同和接受，就应当注意引导现代人的生命关怀意识、生活质量意识和生态环境意识的培养，从而在人与自然、人与社会、人与自身的和谐发展中寻求思想政治教育学科的科学定位，在研究新问题、解决新课题中寻求学科发展的向度。

简介：政治解放是近代史上一次伟大的资产阶级革命运动。在精神领域,通过一系列思想革命,唤醒人的自我意识,发现了＂人的世界＂;在政治领域,通过政治斗争,驱除了神权对政治的长期控制,促进了现代国家诞生;在社会领域,改变了封建制度下社会政治化的局面,推进了市民社会的崛起。然而,马克思在赞扬政治解放历史意义的同时,深刻地洞察到政治解放自身的限度,指出人类解放是消除政治解放局限的超越性向度。

简介：摘要：有效保障我国社会主义民主政治的发展，有效推动我国社会主义政治文明的建设，有效促进我国社会的全面小康，是我国经久以来一直在面对、一直在探讨的话题，这也是我国曾经、现在和未来的阶段性发展目标。但是，在推进社会文明建设的过程中，由于种种原因导致现阶段我国的社会文明建设推进效率无法达到高速发展的需求，而其中一个重要因素就是小农意识在社会环境中的影响和干扰导致了我国人类文明新形态文明建设的进程大打折扣。

简介：摘要：思想政治教育精准化既是在大数据、云计算、人工智能等新技术不断涌现的条件下，适应社会发展、回应时代挑战的要求，也有助于解决思想政治教育存在的“供需错配”、“供需矛盾”等问题，提升教育对象在思想政治教育过程中的获得感。基于此，本篇文章对新时代精准思想政治教育的逻辑向度进行研究，以供参考。

简介：思想政治教育生活化是相对于思想政治教育的抽象性而言的，它是以生活世界理论为基础的教育理念或教育哲学思想。它强调思想政治教育要以现实生活为中心，注重其实然向度和应然向度的发展，前者强调从现实生活层面来观照思想政治教育的价值提升，以实现思想政治教育价值的工具性回归为基本旨趣，后者主要反映思想政治教育对现实生活的超越性品质，它以思想政治教育价值导向的归宿性回归为目标。思想政治教育生活化路径主要是通过实然向度与应然向度的辩证统一来实现提升思想政治教育实效性的目的。

简介：无

简介：古典政治经济学从生产领域考察资本主义经济关系,提出了现代意义的资本概念,阐发了资本的形成、实质、职能和社会性质,揭示了现代社会资本与劳动的对立关系。这一概念的政治哲学向度集中体现于洛克所代表的近代自由主义思想中。洛克的财产权理论是近代自由主义政治哲学的核心环节,他不仅提出了劳动创造价值并确认所有权的观点,而且为私有财产不平等进行了辩护。古典政治经济学的资本概念是对洛克思想中关于自然状态的假设、劳动理论和为私有财产不平等辩护的功利主义思路的补充和发展。

简介：现代思想政治教育是区别于传统思想政治教育的主体性思想政治教育。主体性思想政治教育具有四个向度：即“以人为本”的教育理念，高度珍视受教育者主体性的伦理观．实现人的全面发展和社会和谐发展的价值观以及理论教育实践转向的教育实践观。

简介：高校主体间性思想政治教育是主体间性理论在高校思想政治教育的具体实施和运用。主体间性理论在高校思想政治实践中的运用有着深厚的理论渊源。马克思主义的交往实践观为高校主体间性思想政治教育提供了理论指南;西方主体间性理论为高校主体间性思想政治教育的实践提供了理论借鉴;中国传统文化中朴素的主体间性思想为高校主体间性思想政治教育提供了丰富的思想资源。

简介：文化具有塑造人的功能,文化育人是教育的应有之义。课堂教学具有鲜明的文化内涵和文化育人取向。高校思政课教学总是在一定的文化环境中传播先进文化理念和价值观取向的。从文化向度和育人取向来看,高校思政课教学要以社会主义先进文化为主要内容,用社会主义核心价值体系引领各种社会思潮,既要继承弘扬中华优秀传统文化,又要合理吸收借鉴西方文化先进成果,还要加强改进网络文化,着力培养大学生正确的文化价值观,增强大学生的文化自觉和文化自信,提高文化鉴别力和文化选择力。