简介：摘要我国正处于经济、社会发展的新时期，站在新的发展起点上，不断加强和创新企业的党建思想政治工作，对于全面提升企业凝聚力与思想政治的教育能力，进而构建社会主义和谐社会是极其重要的。基于此，本文阐述了新时期党建思想政治工作的重要性，对创新企业党建思政工作的思想进行分析，进而对如何创新党建思政的工作展开探讨。

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简介：由于德国近代特殊的历史进程，使青岛城市的规划建设从一开始就有明确的指导思想，客观上为青岛此后的城市发展奠定了坚实的物质基础。对德国近代史的解读，可归结青岛城市规划建设的指导思想来自三个方面：威廉二世的“世界政策”，帝国海军部的“样板殖民地”，以及德意志民族的“浪漫主义的普世主义”思想。

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简介：摘要本文主要阐述新时期，新形势下思想政治工作所应采取的新的渠道、新的方式、新的趋向等观点，思想政治工作要把企业文化建设纳入重要目标,逐步变为企业文化建设的核心内容，以增强其在企业发展过程中的地位和作用。

简介：摘要思想政治工作在企业内部结构建设中占据重要作用，通过思想政治工作的开展，提高员工的个人综合素质，提高基层员工的工作积极性，并将企业的整体思想主旋律潜移默化确定，使得企业文化在符合现代化市场经济和企业发展现状的前提下，不断显现，并稳定健康发挥良好作用。本文就企业思想政治工作在企业文化建设中的作用进行浅要分析。

简介：大学语文的教学目的是什么?这是我从事大学语文教学工作以来一直都在思考和探索的一个根本性问题。对于这个问题的不同回答,可以反映出每一个回答者对"语文"这门课程的基本认识和理解。我认为,在正处于全面转变教育理念的今天,传统的语文教学指导思想必然要进行修整,甚至要有必要的抛弃。在重视人文教育的思想倡导之下,语文

简介：我在5年前脱离技术第一线,一年来逐渐脱离管理的第一线,我已经61岁了。微软的董事长比尔·盖茨曾经讲过:“让一个60岁的老者来领导微软公司,这是一件不可设想的事情。”同样,让一个6l岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。有一次在北京电视台叫《荧屏连着我和你》这个节目里,我们几个人,被要求用一句话形容我们自己是什么样的人。李素丽的一句话我记得,她说:“我是一个

简介：本文主要就两个问题进行了讨论。首先是关于学校课程的界定问题，原有的定义失之偏颇，应予以校正；其次是关于教师与德育的问题，教育、教学过程中，教师人格以及对学生的态度是教育成功的重要因素。

简介：通过对照阅读巴金的译文,梳理和总结散见于巴金译文序跋和一些文章中的有关翻译的点滴经验,发现巴金的翻译思想深受其个人文学创作思想的影响,从某种程度而言,他的翻译思想就是文学创作理论的演化,具体表现为:突出译者个人的风格,强调译者的创造性,重视读者的反应。同时,他在翻译选材和翻译标准上也尊崇个人的创作原则,即选材注重译著的社会和政治效益,译文要达到传递情感的标准。

简介：把鲁迅翻译研究分成翻译思想与思想翻译两个维度。翻译思想体现在对翻译的内部与外部两个层面的研究,以'真善美'为特质,以'立人'、'救人'、'新人'为目标。思想翻译迄今鲜有提及,形成了对鲁迅翻译研究领域的一大空白,从国民性、现实性与艺术性层面对思想翻译加以探析。

简介：经有宋诸儒，尤其是周敦颐、朱熹等人的开发，太极问题成为理学重要话头之一。在吴澄生活的元代，这一问题依然保持了旺盛的生命力。吴澄一生对太极问题再三致意，在其着作中曾详加论讨，在这些论述中，吴澄重申了朱熹有关太极的看法，对宋儒的太极说进行了深入辨析。吴澄发挥朱熹之说，区别太极与太一，并用假借之说来解释太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。

简介：《左传》作为最早的一部儒家作品,它的理论根源也来自易学思想,无论是书中的卦象爻辞,还是书中显示出的儒家思想,都可看出易学思想的痕迹。

简介：<正>我国古代历史悠久,文化灿烂,其优生思想也源远流长。为此,我们只好择其要而探索之,不妥之处,诸祈匡正是幸。纵观我国古代思想史,我们认为,我国古代的优生思想主要有。一、同姓不婚所谓“同姓不婚”,是指同一姓氏的人,在我国古代是不能结为夫妇的。这是因为在我国古代,同一姓氏的人,血缘关系十分亲近,互相通婚不利于后代的成长,于是产生了“同姓不婚”的禁忌。《国语》云:“司空季子曰:同姓为兄弟。……昔少典娶于有(虫乔)氏生黄

简介：本文强调杂文创作要注重思想美，认为思想美是杂文的质和核，艺术美只能是思想美德表现形式。思想美即“文以栽道”。作者列举了《“衣食足”应“知书趣”》等杂文作品，证明凡思想美的作品才称得上优秀作品。作者倡导，追求思想美应该成为杂文家的优秀品质，杂文家要养成对“黑暗”的敏感，凭良知良心观察思考社会现象，用良笔写良文，当好人民的代言人。

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简介：<正>孔子毕生从事教育,是一个“学不厌、教不倦”、“循循然善诱人”的教育家。《论语》一书,记录了孔子从事教育、教学工作所积累的丰富经验,是中国教育史上一份宝贵遗产。书中概括了他在教育目的、教育作用、教育对象、教育方法等方面的论述,有许多可供借鉴。