简介：

简介：为建设理想社会,儒家一直集中关注以下几个问题：哪种社会秩序是更为合理的？它合理的依据是什么？怎样才能实现并维持这种社会秩序？同时,与此问题相关的是,怎么去定义人的欲望,怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题,朱熹用＂天理之节文＂定义了＂礼＂,认为在＂公＂的价值观视角上,＂礼＂是具体而现实的表现＂天理之节文＂的秩序体系。他把公和理同天理结合起来,在为这些概念提供存在论背景的同时,又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反,朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲,定义为私欲,认为＂私＂及＂私欲＂是为了维护社会＂公＂的秩序,强调为了保存天理一定要克服＂私＂及＂私欲＂。朱熹认为,尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容,它们依据于天理,是社会秩序的重要规范;＂私＂与＂公＂、＂人欲＂与＂礼＂的关系以及天理的特点,不是以社会秩序的重组为中心,而是通过＂礼＂所表现的社会秩序,寻求构建社会秩序的正确方向。

简介：近日，国务院办公厅印发互联网金融风险专项整治工作实施方案，提出对互联网金融从业机构和业务活动开展集中整治工作。重点整顿内容和要求有三个方面：

简介：国版办发[2015]3号贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》，鼓励报刊单位和互联网媒体合法、诚信经营，推动建立健全版权合作机制，规范网络转载版权秩序，根据《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国著作权法实施条例》、《信息网络传播权保护条例》有关规定，现就规范网络转载版权秩序有关事项通知如下：

简介：通常认为，作为非正式制度的民间法，只对人们交往的非正式秩序发生作用。但民间法作为国家法制订的社会渊源之一，被纳入国家正式法律秩序，也有利于其作用的发挥。那么，民间法结构于正式秩序的方式有哪些？主要有五种，即通过主体自治的权利表达（运用）和权利推定；国家立法的认可和授权；地方立法及其变通；通过法律渊源的法律执行（行政和司法）以及通过契约合作的公共交往。

简介：摘要随着我国的经济、科技水平、生活水平的逐渐提高，人们对于生活质量的要求越来越高，因此，对办公、居住的场所提出了更高的要求，不仅是质量上的舒适，还要求外观完美。所以，建筑设计师的挑战难度系数大大增加，建筑的外观、内饰、格局、整体风格都格外重要。另外，古往今来，中国人在建筑的秩序方面有着独特的观点。

简介：随着消费者权益保护法和食品安全法的修订，惩罚性赔偿倍数的提高和最低赔偿标准的规定，以及最高人民法院《关于审理食品药品纠纷案件适用法律若干问题的规定》的出台，在食品安全领域出现了一批以索要惩罚性赔偿为职业的“职业索赔人”。他们以获得赔偿为目的，与打假基本无关，且逐渐呈现组织化、集群化、家族化的特点，已经超出了一个善良且诚信的消费者应有的道德底线，也违反了诚实信用的法律原则，并由此引发道德风险。法院在适用食品安全法第一百四十八条惩罚性赔偿条款时出现了理解不一致、裁判尺度不统一的情况。为此，应通过案件的审判，发挥司法制度在消费领域中对诚信观念与秩序的塑造和引领作用，既不能因噎废食一概否定职业打假人的作用，也不能放任不管，应通过不断的制度创新，加强诚信的秩序塑造，引导职业打假人依法打假索赔。

简介：2015年是当代国际关系发展演变进程中极为特殊的一年，适值二战结束与联合国成立70周年，加之金融危机与中东剧变两者的”后遗症”叠加发酵，致使全球及地区秩序重塑深刻复杂，秩序主导权之争更为激烈。新兴与老牌大国力量消长有所反复，国际组织与规则变革加快，热点地区激荡多变，全球治理博弈加剧。

简介：“一带一路”不是中国的“独角戏”，而应是沿线国家的大合唱。“一带一路”倡议已经得到100多个国家和国际组织的积极响应和参与。然而，推进“一带一路”无疑需要一种“丝路新秩序”加以规范。国际秩序是由国际格局决定的，而“一带一路”的推进将影响着国际格局的演变。“丝路新秩序”虽然还在形成过程之中，但其大致思路和总体框架已经确立，基本规则和国际机制已具雏形。“丝路新秩序”将为全球治理树立新范本，为构建公正合理的国际秩序提供体现中国智慧和中国方案的价值理念和制度设计的新思路。

简介：回族民间儿童歌谣是回族口头文化的重要形式之一。它从民间的、儿童的视角反映了回族传统社会伦理秩序。回族民间儿童歌谣虽然是“稚子之歌”，却因为它“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”…而包含着丰富的知识体系和博大精深的道德教化，其内容涉及宇宙人生、伦理道德、生产生活、婚丧嫁娶、宗教习俗等方方面面，反映了回族人民聪颖智慧、热爱生活、善于创造、精明干练、热情好客、精于商贾等民族特点。回族民间儿童歌谣又因为内容的饶有趣味、形式的生动活泼、语言的通俗易懂、节奏的鲜明、音韵的和谐、儿童乐于接受等特点而深刻地影响着儿童的心灵成长和兴趣培养，因此成为回族儿童喜闻乐见的别具深刻意义的回族传统社会伦理秩序的良好教材。

简介：清仁宗作为守成之君,在着力整顿内政的同时,也很重视回疆秩序的整饬。然而回疆事务有其复杂性与特殊性,仁宗对于一些乾隆年间未能克服的困难和遗留的问题认识并不全面、客观。负责回疆治理的松筠,则因其个人因素和客观环境使然,最终不仅未能在当地建立起符合皇帝意愿的治理体制,反而对玉奴斯案、孜牙墩事件等处理失当,激化了社会矛盾,削弱了清政府的权威,为日后的变乱埋下了隐患。

简介：摘要公共空间作为开放空间，其良好的景观秩序感能增强公共性及艺术性，让景观空间更加明晰。由此可见，景观空间秩序感的重要性。本文主要从景观等级及空间序列组织进行探索公共空间景观空间秩序感的营造。

简介：经历了冷战时期的两极格局、冷战后时代的单极格局，多极化进程不断发展，今天的世界已经进入了多极格局时代。这个时代中世界力量结构变化的核心是“去美国中心化”，其本质特征是权力扩散。随着美国不再具有单一霸主的国际地位，不仅中、欧、俄、日、印等大国自身独立性不断强化，众多中等国家也在国际事务中扮演着更加重要的角色。

简介：天下秩序是老子的核心观念,却未被说出。天下秩序奠定的基础,即是如何处理诸侯国之间的关系。老子将当时诸侯国分为＂大国＂、＂小国＂两种类型,分别构成通往天下秩序的两条途径。在老子思想中,理想状态是＂复归于婴儿＂。哲理性婴儿不与他人构成关系。＂小国寡民＂作为婴儿性人群将人际关系严格限定于纯血缘亲亲之内,至于各血亲团体之间则是＂老死不相往来＂,以此实现天下有道。如翻转哲理性婴儿的模式,以一人与天下人构成关系,则为天子。＂大国＂处于＂小国＂与＂圣人＂王天下之间,其国内人际关系超越了纯粹自然性的亲亲血缘,必将发展出国与国之间的关系,于是＂大国＂之君也与天下万民发生关系。基于大国关系的老子天下秩序观,未能如＂小国寡民＂般得到正面叙述,却有可能通过梳理现存文献而建构。这种天下秩序,正是庄子高于周武王而低于＂至德之世＂亦即＂小国寡民＂的有虞氏之治。舜基于分职命官的无为以及其谦卑处下,使其成为现实世界中儒学式圣王通向道家至德之世的中介。

简介：面对深刻复杂演变的国际形势，中国国家主席习近平首提“人类命运共同体”理念，并在多种外交场合进行系统阐述和充实。展望未来，致力民族复兴的中国将积极引领世界秩序重塑，携手各国共同打造“人类命运共同体”。

简介：随着亚投行正式启动,中国给全球秩序打上了自己的印记。亚投行被认为是中国为应对分别由美国和日本主导的世界银行和亚洲开发银行而成立的机构。专家表示,运转良好的亚投行会增加中国的软实力,特别是如果它能够实现融资透明、环保和决策高效的目标。亚投行的成立说明中国正在全面扮演全球经济成员的角色，这也是全球再平衡的明证。

简介：对于医疗资源配置的公正与效率问题，学者们习惯于从宏观和微观两个维度来分析。从管理学的效率来讲，医院如果总是留一定数量的空床位，就能解决各种各样的问题，便是有效率的。从经济学效率来讲，所有床位都用上了才是有效率的。但直觉告诉我们，这是错的。因为在市场中，没有充分利用的东西很多，而且也未必是浪费。比如出租车肯定是有空驶的，而四个座位肯定不一定是坐满的，大多数座位没有充分用起来。道路上通常不是挤满了车，

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简介：一、传统与现实：学术秩序与学术责任的社会历史意蕴（一）学术秩序与学术责任的学理意蕴大学合法性的保证在于科学合理的大学制度和学术秩序。作为制度存在的大学在九百多年的发展过程中，制度与秩序相伴而生，成为大学的共有财富和符号象征。学术秩序建立的历史是学术机构重大变化的历史。

简介：逐鹿中原是政治权力的竞争,在以中原为核心地区的广域空间里,众多政治势力争夺最大权力以图控制最大资源。逐鹿游戏具有漩涡效应,一旦被卷入就难以全身而退,进入逐鹿游戏之中的地方就成为中国内部,而与逐鹿游戏无涉的地方便是中国外部。正是这个持续不断的漩涡效应创造了中国,而这个漩涡游戏的开放性——归功于天下观念——决定了＂中国＂是一个不断生长的概念。逐鹿游戏各方势力的消长导致了中国式的＂分合＂问题。