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简介：天全县新华乡乐改村村民高耀英打小就爱唱山歌,只有小学四年级文化水平的她,借用陕北民歌《拥军秧歌》的曲调编了一首《感恩山歌》,表达感恩之情。十八大会议开得好,习近平主席来领导。全国人民欢庆歌唱,努力奋斗奔小康。哎嗨哎嗨哟,哎嗨哎嗨哟,努力奋斗奔小康。4·20大地震毁了我的家,习近平主席关心咱,共产党领导咱重建家园,灾后重建又规划。嗨哎嗨哟,哎嗨哎嗨哟,灾后重建又规划。

简介：1我曾记写下些文字,文字中有乌江。实际上,我之距离乌江,间隔有铺子,有万木。我讳于说万木,是万木无木。但这话需分段,早年前,即我幼童时,或较之更远,万木有木,且大、深、密、厚。幼时的火铺上,从龙门阵出发,过铺子经万木向乌江走,会有豺狼野豹,当然,我只喜欢有猴子。稍长,我会和堂弟红波在院坝撒上高粱粒或苞谷,用木棍支撑起炭筛,趴在坎脚,等候各种叫雀。

简介：几个月前,张家港凤凰镇的河阳山歌馆刚刚落成,我正好有事情去凤凰镇,有幸先睹为快,参观了新建的河阳山歌馆。远远望去,青山绿水间的山歌馆在冬日的阳光下很是耀眼。河阳山歌馆核心建筑占地20亩,建筑面积3806平方米,全馆分十一个部分,全面生动地展示了河阳山歌的文化风俗。馆内展出的30余册从光绪至上世纪六十年代的山歌手抄本,特别是对歌所用的专门器物——小巾箱尤为珍贵,这些实物是独

简介：我父亲是一个普通得不能再普通的人,没想到,他退休以后,却风光起来了。

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简介：<正>母亲喜欢山歌,这是打小就知道的事情。昨天周末,妻子回娘家吃饭,我便在家里带孩子,让母亲休息一下。孩子睡着了,母亲再次提起要我买张山歌光盘来听的愿望。我知道这是母亲想听乡音了。面对母亲的这种诉求,我知道是无法办到的,在深圳怎么可能会买到广西环江老家的壮族山歌光盘呢?但是也不能让母亲失望,于是便试着到网上去搜索看看,没想到竟然找到几个老家人举行山歌对唱时的视频,

简介：尹世明脖子一梗:我就是要唱,我高兴啊。他声音陡然提高八度,喜洋洋嘛啷罗——歌声像喝醉了酒,在尹家光线暗淡的屋里蹒跚了一阵后,偏偏倒倒地跨出门槛,趔趔趄趄地走出尹家院坝,走进大坪坝苍凉冰冷的暮色中……

简介：<正>1是城。是小城。是山城。是县城。城的全称是:中华人民共和国陕西省安康市紫阳县县城。居民们早晨一开门,首先见到的便是别人家的房顶。所有的房子都是跟着山势走,所有的道路都是跟着房子走。于是乎,房子在爬山,县城在爬山,人也在爬山。住在低处的居民要进城,就是从山谷爬到山上去了。紫阳县城的味道是爬出来的。

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简介：2006年9月,在苏州市的一次评审会上,专家们将常熟白茆乡(现已并入古里镇)的陆瑞英作为吴歌的传承人,向上级部门作了推荐。陆瑞英已经七十来岁,嗓子也坏了,几乎无法圆润地唱完一支山歌,专家们为什么还要推荐她呢?她会被批准为国家级非物质文化遗产"吴歌"的传承人吗?一常熟北境流淌着滔滔东去的长江。这里原是一片水乡泽国,低地涝积,高地干旱,灾荒连年。人们开渠挖河,理水治田,经过千百年的努力,才浇灌成沃野一片。

简介：本想给这篇小说弄个通俗趣味的题目,但想来想去还是用《狼和姐在对门唱山歌》为好。这是我在远航游戏中心注册游戏的网名。我注册了好几个名字都被系统提示说已

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简介：摘要广西永福县山清水秀，人杰地灵，是壮、瑶、汉等多民族杂居之地，这里的民众把大家在田间地头，闲暇之余，随口哼唱的民谣称为“山歌”。永福人喜欢用山歌来传达男女间的情爱，用山歌来调节田间地头劳作的苦燥，用山歌来传递喜事的快乐，用山歌来述说白事的悲伤.....永福人的生活离不开山歌，山歌里有生活，生活中蕴山歌。本文详细地阐述永福山歌的特点，分析永福县山歌的现状，提出永福山歌发展与传承的方向。

简介：作为当今中国流行歌词界一个极其独特的存在,方文山的歌词极具修辞学研究价值。本文在通览方文山为周杰伦作的所有歌词文本的基础上,分析了方文山歌词的独特修辞表达效果,旨在帮助读者更好地理解方文山歌词的艺术魅力。一、以实写虚抒发独特情感修辞中的'实'就是指说话人借助一定的物质手段,用形象化的修辞语言直接描绘出来的形象,表

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简介：汽车抛锚了，黄昏的大渡河边。我们下车。一辆北京老吉普，现在已经看不到这样的车子，在以前，至少在九十年代前，地质队这样不景气的单位，都用这种车跑长途，跑高原，跑野外。小陶帮着司机修车，我站在路边，在越来越幽暗的河谷看清亮的河水奔腾，对岸是耸立云空的山脊，针阔叶混交林从河岸长到山顶，在深秋，层林尽染，红的像朝霞，黄的似火焰，绿的如翡翠。

简介：客家山歌是客家优秀文化的典型代表,它寄予了客家一代代人的情怀,是客家人的精神食粮,但随着时代的发展,贺州客家山歌文化日益呈现边缘化的趋势.因此,探讨客家山歌的演变、传承模式和保护机制,具有深远的现实意义.

简介：农历6月24大山里的火把节傅诨在山上很响亮地喊我我踩着牛蹄窝大汗淋漓爬上山去