简介：文章基于《中国民间仪式音乐研究·华中卷》中的集多重宗教特性于一体的湖南民间信仰仪式音乐之五个个案研究,就民间信仰仪式的定义、解释,以及其音乐文化之表现,引述了中西方学者的相关解读。

简介：你参加过学校的升旗仪式吗？场面是什么样？你的心情怎样？认真观察这幅图，结合自己的经历，说说升旗手和护旗手的动作和神态，写100字左右的短文。题目为《升旗仪式》。推荐用词：“激动”、“庄严”、“敬礼”、“齐刷刷”、“飘扬”、“升起”。

简介：古时把农历元旦作为一年之始，这个习俗，现今人们还很重视．大家拜年道喜，热热闹闹。而古代作为春天之始的立春，却几乎已被现代人淡忘。

简介：

简介：道教是中国唯一一个土生土长的宗教。它以道家学说为信仰基础，又和道家有着很大区别。什么是“道”？什么是道家？依我看来，就是春秋战国那个思想大爆炸的年代，一群智商极高的被边缘化了的旧贵族，以逆向思维冷眼旁观人类文明，发现源于人性的占有欲和支配欲而产生的种种人类的智识，正在把人类引向灾难的深渊。由这些智识建立起来的所谓文明，包括知识体系、制度、技艺，都是对人的天性的异化。与所有具有乐观主义进化色彩的学说不同的是，

简介：毛泽东同志1963年12月30日批示的基本精神不是＂研究宗教,批判神学＂,不能把该批示当作毛泽东当年给全党布置的,至今仍然有效的任务。要正确理解宗教与神学的关系,以实事求是的态度研究宗教和神学。

简介：蕴涵于多样性中的统一是宇宙的运转方式。我们同为人类,但又相互区别。作为人类的一分子,我与你一样,但作为某个具体的人我又不同于你。作为男人,你与女人不同;而作为一个人,你和女人是一样的。作为人类,你不同于动物,但作为生物,男人、女人、动

简介：上梁仪式语是湘西南众多仪式语中的精华和代表,具有其典型的民族特色和深厚的艺术内涵。本文对湘西南上梁仪式语的民族特色及艺术内涵的分析,提出了上梁仪式语具有促进社会和谐之政治功能等社会功能的观点。

简介：<正>近日,笔者参加了某校升旗仪式,五星红旗随着喇叭里的国歌声冉冉升起。孩子们的歌声稀稀拉拉,有的嬉笑打闹,甚至有的老师还在交头接耳。原本庄严神圣的升旗仪式就如此草草完事。众所周知,升旗仪式是学校教育中不可或缺的重要内容之一,但不少学校认为,那只不过是一个常规动作而已,并未深入思考它所能带给学生思想上的深远影响和作用。其实,仪式教育的作用,古人早就说过。《学记》中有关"大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始

简介：佛教是世界三大宗教之一,亦是多数中国人认同的宗教之一。佛教传入中国至今有两千多年的历史,已经成为了中国传统文化的一部分。传入后的佛教无论是自我修持;还是弘扬传播其思想内容,都涉及一系列的仪式性活动。这些仪式性活动的程序及音乐运用不仅大致相同,而且从古至今依然如故。这一特殊现象表现了佛教仪式及其音乐的独特性,亦反映了仪式及其音乐背后古印度文化的特征。

简介：上党地区,自古以来祭祀仪式就是公共社会的重要事务之一。文章从历史的角度窥探这一现象的成因,洞悉祭祀仪式音乐主要分类,以及祭祀仪式音乐参与群体的组成人群。

简介：一我之所以未能皈依于任何一门具体的宗教,大抵基于以下原因:第一,迄今为止,尚无一门宗教的有关世界本原及人生意义的界说,能够令我真正信服。第二,不是所有宗教的教义都在标榜爱与慈悲么?然而具有讽刺意味的是,一些宗教的排他性居然可以导致仇恨与战争!第三,就个人秉性而言,我是波普尔所谓的"自由主义者",这样的自由主义者"不是指一个同情任何政党的人,而是指一个珍视个人自由和懂得一切形式的权力和权威所蕴藏的危险的人。"就此而言,一切宗教的封闭性、强制性和不兼容性,妨碍了我对未知领域的自由探索。

简介：传统宗教学理论对宗教的研究多徘徊在上层建筑和意识形态等精神领域内很难有所突破。但是近年来，学者们发现宗教及其信仰活动其实是一个完全的市场行为，即是说它是一个宗教产品的营销和供求市场，宗教的全部表现方式的总和与市场经济形式下的产供销全部环节的总和有着高度的一致性。因此，从经济人类学的视角来看：当下宗教及其信仰活动仍然存在的根本动因来自其世俗的根基，宗教具有经济本质属性。在宗教是有市场的前提下，作为宗教体系和制度所追求的最大目的是宗教经济租，进而纠正至今对马克思关于宗教本质著名论断的解释性误读，证明马克思的论断是正确的。

简介：梅山文化有四个特点：突出的原生性;基于独特的逻辑;内部多样性;至今仍然有厚实的民间基础。梅山原生宗教文化,是一个哲学社会思想和传统知识的集结体,蕴含有丰富的古代哲学思想内容,以及各种有趣和实用的乡土知识。其重要的哲学思想：疾病与神灵作祟之间存在内在的关联;人和所有类人生命体都存在魂身与肉身,而且二者可分离;巫仪中的字徽与指诀,至少存在古人关于文字魔力与舞蹈魔力的崇拜。梅山原生宗教文化与黔湘渝交界地苗族原生宗教文化可能存在深刻的渊源关系。

简介：[摘要]哲学与宗教的关系问题是一个古老的课题,任何哲学都不能不面对如何理解和对待宗教的问题，任何宗教都包含着众多的哲学问题；本文试图讨论哲学与宗教的起源、它们所包含的几个基本问题来分析哲学与宗教的关系，并找到哲学与宗教之间的桥梁——佛教。[关键词]哲学宗教佛教一、宗教与哲学的产生宗教和哲学的出现并不是随着人类社会的出现立即产生的，它是社会发展到一定阶段的产物。随着生产的发展，人们必须认识自然，认识自然与人的关系。由于生产力不发达和人的思维能力的低下，人们用神话的形式来描绘自己所见到的世界，用外在的神秘力量来主宰现存在的世界，并对它敬畏和信仰，于是就产生了原始宗教，用以解释世界和规范自己的行为。“在哲学产生之前,希腊人与其他古代民族一样,就这样都生活在神话世界或原始宗教里,人与他人他物都是处在一种不确定的梦幻般的关系中。”[1]从这个意义上讲，宗教也是世界观，从总体上提出对世界的根本看法，包括对世界的认识(世界根本问题的理解)，对世界的感受(对世界的情感反映和人的自我感受)，对世界以及人与世界关系的评价。由此，形成了宗教观念、宗教理论、宗教感情、宗教行为以及相应的宗教组织机构，经过历史的发展形成了神学宗教……

简介：探讨生活在桂江流域的桂江船家在居住、禁忌、审美等方面独特的民俗文化。意在唤起人们对-桂江船家文化的重视，进而关心桂江船家的生活。

简介：宗教作为一种人类特有的文化现象,与人类其他文化现象交互作用,呈现出其特有的文化复杂性。面对世界格局的变化,世间万物的变迁,对人类精神世界起着重要作用的宗教为了适应时代和人生的需要,也在随之发生着变化。盘点2011年国内宗教问题,五大全国性宗教团体在北京举行倡导宗教和谐座谈会、国际间各种形式的宗教交流、中国朝觐人员乘包机平安归国、'微博共修'、'千年古塔随时坍塌'、'门票诟病殃及佛门'、时尚和尚释道心、火车站的'超度僧'、'僧人买肉遭质疑'、专家呼吁对宗教'脱敏'等事件成为了2011年国内宗教新热点。从另一个视阈去解读宗教,宗教的社会文化功能在中国老百姓现实的生活中有了新的诠释。

简介：2011年3月30日，杭州西湖茶博会暨杭州西湖龙井开茶节在杭州西湖龙井茶叶的原生地双峰村拉开帷幕。

简介：辰溪丧葬祭祀仪式是辰溪祭祀活动中最主要也是最有代表性的一类,它分为堂祭与路祭等形式,其中堂祭形式最为隆重,有一套完整的祭祀仪式与过程。笔者对龙头庵乡丧葬祭祀仪式中的堂祭过程进行了采访与相关资料的收集、整理,并对堂祭中的企子、浪淘沙、挂金锁、解怨灯、报恩灯、散花灯等曲牌唱段所表现的内容与音乐进行了简要的分析与阐述。

简介：本文通过分析民间年节的历史发展脉络，从仪式角度解释秧歌与年节的关系，说明河北秧歌所呈现出的乡土习俗，进而说明河北民间秧歌年节文化本质，提出保护和传承发展河北民间秧歌，尤应注重民间舞蹈本体意识，并在原生态民间秧歌文化基础上进行创新。