简介：摘要：紫竹观音位于四川省安岳县，是安岳石刻摩崖造像的代表之一。本文主要研究安岳石刻紫竹观音的艺术特点，从造像、装饰、色彩、雕刻工艺四个方面进行考察，并结合佛教中国化、本土化和观音女性化、民俗化等背景特点进行分析。

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简介：有“中国石刻之乡”美誉的安岳,位于四川中部,东邻大足,为成(成都)渝(重庆)古道要冲,气候温和,物产丰富,因其天然岩石优质丰富,被称为“巴蜀三秀”中的“秀石之乡”。从古籍中可知,安岳素有重视文教的优良传统‘其民朴厚而俗美,士雅素而笃学”、“冠带之盛与西眉并称”,自古人才辈出,如

简介：广元市豫剧团基建工地曾出土佛教石刻造像13尊,时间从北魏至唐代,其中北魏延昌三年造像、北周刘约造像碑对研究广元北朝石窟的分期具有十分重要的意义.

简介：中国古代佛教造像艺术开始于东汉晚期。在此之前中国的雕刻艺术从琢磨石器、青铜器到秦俑、汉俑、汉石雕，逐渐形成了一种恢宏大气、以神写形的中国特有的审美取向。

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简介：四川安岳县的石刻艺术,令世人瞩目.几年前有幸随友人前去参观,但因雕塑数量巨大,地域分散等原因未能窥其全貌,至今犹感遗憾.安岳的摩崖造像年代久远,有隋、唐、五代、宋、明、清的作品,其中又以唐、五代、北宋时的作品最多.全县共有石刻造像105处,造像数量超过10万躯,且题记较多.

简介：安岳石刻艺术不仅作为具体的文化现象而存在,而且作为一种艺术审美对象而存在。因此,安岳石刻闪烁着鲜明的个性,显示出难以穷尽的新奇,展示和体现的美的属性结构出了一个云蒸霞蔚的美的领域,并诉之于欣赏者的审美意识。可以说,安岳石刻艺术不仅可以升华人们对美的感知,而且可以点燃人们思想感情的火炬。

简介：在藏传佛教造像艺术中，一切的行为都是神圣虔诚的宗教行为，也都是重新认识把握佛教精神的必要过程。造像的过程是藏传佛教修行者人生价值的反映，体现了藏传佛教修行者的根本追求，正是有了这样的情感，因此在造像的过程中，造像者自然而然就会把身心沉浸于神圣超然的情感之中，从而获得超凡脱俗的精神升华，每一尊神灵造像就成为他们心理的需要和情感寄托的产物。

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简介：藏传佛教认为千手千眼观音是观音法身、报身、化身为一体的身相，极为殊胜而受到信众崇信。千手千眼观音也是佛教造像艺术家的表现的主要内容之一，藏传佛教寺庙存留下了大量的千手千眼观音造像遗存，这些造像各种形质不同和形态各异，加之千手千眼观音造像多面多手，是佛教造像中属比较复杂的菩萨造像。因此，对于大多数人来说对其造像样式的了解不多，对图像的识别和图像所蕴含的宗教意义了解不够深入。本文试图运用图像学研究方法解读藏传佛教千手千千眼观音造像的样式和象征意义。

简介：观音信仰是从印度随佛教传人中国的“舶来品”，在与中国固有传统文化不断融合与凝结过程中发生了必然的嬗变，其艺术风格逐渐走向民族化。其中，观音造像造型由最初的“神性化”向“世俗化”发展，可以说是现实生活对佛教美学的影响与干预所造成的结果。

简介：20世纪八、九十年代在甘肃华亭县南部的安口镇和神峪乡出土了数量众多的北朝石刻造像，经过笔者整理校录，其中共计8件造像有供养人题记。根据题记内容和窖藏地理位置分析，笔者认为造像供养人就是文献记载的北朝时期活动于小陇山的南山屠各与陇东屠各。

简介：中国是佛教弘化的泱泱大国，其中佛教造像作为佛教传播和教化的载体，其特有的文化内涵和优美的造型，具有其他艺术品不可比拟的历史文化价值，是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

简介：本文通过解读夏鲁寺观音题材造像的图像内容,梳理夏鲁寺造像艺术中观音题材造像题材类型和图像特征;阅读相关观音密宗法门的仪轨文本,分析夏鲁寺观音题材造像与寺院传承观音法门传承之间的关系;试图对夏鲁寺乃至后藏年楚河流域早期的观音信仰形态特征加以判断。

简介：佛教传入汉地二千年，人类又将跨入一个新纪元之即，来自山东青州龙兴寺出土的佛教石刻造像精品，日前在中国历史博物馆陈列展出。展览集中了自北魏至宋代的佛教造像，让人们瞻礼佛教的神圣艺术。

简介：北魏田延和造像田延和造像是北魏时期佛教信徒田延和等三十六人捐资雕刻的佛像。佛教素有“像教”之称，上至佛、菩萨，下至罗汉、护法等各类造像名目既繁，数量也多，其他宗教难以望其项背。佛教自西汉末年传入中国，至北魏时期始见兴盛之势。北魏皇室对佛教采取鼎力扶持的政策，不仅延请西域高僧从事汉译佛经事业，