简介：普天同庆的1996年圣诞佳节来到了。全人类为庆祝主基督降生的光辉节日而欢腾踊跃。一株株圣诞树被装饰得光华闪烁;一个个圣诞棚再现出耶稣当年诞生时的情景;一张张圣诞卡传递着人们衷心的祝福:“祝你圣诞快乐,新年幸福”;一座座圣堂里教友济济一堂,众口同声颂唱:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安!”(路2:14)真是东西南北、教里教外、男女老幼,人人心系

简介：埃里克·奥林·怀特论不平等王列编译对平等的诉求是社会主义理论的一个基本点，它是对资本主义社会不平等状况的反应。马克思的阶级分析方法的核心内容就是围绕着经济上的不平等展开的。在马克思主义看来，人类的不平等主要并非他们个人的特性（智力的、教育的或者动机上...

简介：20世纪的意大利经历了两次近乎毁灭性的世界大战,可谓发展之路饱受挫折。但正是在这种不断磨砺的过程中,一批优秀的意大利设计师依托悠久的历史文化基础,学习国外现代主义设计思想与设计方式,勇于反思与创新,为解决艺术与工业之间的冲突寻找出新型独特的方案,做出了独具＂意大利路线＂设计风格的现代设计。意大利现代设计之父吉奥·庞蒂作为＂意大利路线＂设计风格的倡导者、实施者、推广者之一,他的作品极富个性又不失理性,尊重传统又现代感十足,推崇功能实用又充满装饰美感,是＂意大利路线＂设计风格最有力的彰显。从吉奥·庞蒂的建筑设计、工业设计、推广活动和出版物等多方面能了解其对＂意大利路线＂设计风格的影响,有助于对＂意大利路线＂设计风格的形成和发展进行深入的探究与总结,也可为意大利现代设计研究提供重要的理论依据。

简介：伽达默尔与施特劳斯之争具有重要的意义,这种意义由于种种原因在国内学界尚未真正挖掘出来。本文对伽达默尔与施特劳斯之争的两个回合的来龙去脉进行了具体、详细的描述和分析,并从其理论背景、思想脉络上揭示了二人的分歧以及这场争论深刻的哲学意义。它涉及对历史主义的态度和超越相对主义和虚无主义等重大问题。

简介：如果特奥精神促使我们更好地服务社会，提升自己的生命价值，使人民生活更为美好的话，那么，作为基督徒，我们在磨炼与考验中得着爱与体恤，也必然帮助基督徒理解“包容”，使之更具爱上帝及爱人之心。

简介：<正>莱奥波尔德(Aldoleopold,1886—1948)是举世公认的生态伦理或环境伦理的奠基人和创立者,他在《沙郡年鉴》中第三部分阐述的大地伦理学,成为生态伦理学的经典之作。当前我国生态伦理学的研究处于开创阶段,评介莱奥波尔德和大地伦理学,无疑对我国生态伦理学的研究具有重要的意义。

简介：犹太教伦理学的现代转换，始终面临三个问题：一是犹太宗教意识与其伦理生活的同构性是否具备充分的神学义理支持；二是崇尚律法的犹太教是否由于“因律法称义’’这样一个主导性信仰观念，而导致信仰表面化、具象化、程式化、使律法(Torah)本身失去了内在的价值；三是

简介：　　波普艺术和奥普艺术都是西方现代美术思潮.波普艺术被称为"流行艺术",主要运用拼贴和复制的手法创作作品.奥普艺术被称作"光效应艺术",主要借助几何图形利用线、形、色的特殊排列引起人们的视错觉.波普艺术和奥普艺术之间的区别和联系,都不是绝对的,而是在相对的领域内它们之间有所异同.……

简介：一个偶然的机会，我有幸当了一名2007世界夏季特殊奥林匹克运动会阿富汗代表团的联络官。十几天的特奥之旅，让我真正体会到特奥精神。

简介：在“意识形态终结”大辩论的理论背景下，奥菲对劳动组织的结构功能予以考察，揭示了后期资本主义社会存在的结构性矛盾与功能困境，他一方面否定了现代西方社会自我声称的“绩效社会”是根据个体对社会生产率的贡献确定个体在劳动组织以及在社会中的地位这一断言；男一方面又指出绩效社会作为意识形态履行了使社会阶层分化合法化以及压抑社会选择这两大功能。奥菲认为由于后期资本主义社会存在的内在矛盾，绩效社会的合法化将日益衰减，绩效社会作为一种意识形态实质上是一种“虚假意识”。奥菲对绩效社会的意识形态批判既受到法兰克福学派意识形态批判理论基本观点的影响，又反映了结构主义的马克思主义意识形态理论的范式，甚至也包含某些非马克思主义意识形态理论因素。奥菲对绩效社会的意识形态批判具有多元的理论视阂，拓展了西方马克思主义意识形态理论，具有其独特的理论贡献。

简介：奥本海默的名字是和"曼哈顿计划"联系在一起的.由于奥本海默在"曼哈顿计划"中的杰出贡献,而被誉为"原子弹之父".但是奥本海默又是个悲剧人物,奥本海默自参与研制原子弹工作到战后的政治活动是科学家从政的悲剧结局.从中可以获得的启示,是科学家必须具有科学良心和社会责任.这就是,科学不仅仅是要追求真理,同时也要为人类造福.

简介：一、引言在讲无穷递缩等比数列的求和公式时，有位教师设计了如下游戏情境：叫一个学生到黑板前，让他从离门三米远处笔直地走向门边，并要求他第一步走一米，第二步走1／2米。

简介：在《平等与效率》一书中，美国经济学家阿瑟·奥肯以超越经济领域的视角对平等与效率的关系及抉择问题进行价值分析和判断，从而形成了其颇具特色的抉择理论。本文认为，平等与效率的关系既是重大的理论问题又是关系人民切身利益的实际问题。奥肯所提出的解决平等与效率问题的策略、建议对我们如何坚持“效率优先，兼顾公平”的收入分配政策，维护人民利益，构建社会主义和谐社会具有很好的借鉴意义。

简介：法比奥·维吉教授与海克·费德纳教授是齐泽克研究与批判理论领域的国际知名学者,已出版相当数量有影响的论著。目前两人共同担任英国卡迪夫大学齐泽克意识形态批判研究中心主任。2016年9月下旬第五届国际马克思主义美学论坛召开期间,笔者在杭州约两位学者进行了访谈。话题由齐泽克理论出发,延伸至资本主义批判、拉康理论和马克思学说,两人与我们分享了他们的最新理论思考和重要学术成果。

简介：本文以希尔写的约翰·康福德的诗为例分析了《公民权力摘要或备忘录》一诗中的施行语言、政治与诗歌的暗示之间的关系。作者认为现代诗歌不能达到言语和行动的统一,但通过诗歌施行语言的暗示,诗歌却可以对公民权力和政治事务产生行动的效果。

简介：康德在《道德形而上学奠基》所说的“目的自身”首要的是一个规范性的概念，而不是如奥尼尔-森森在其《康德论入的尊严》所宣称的是一个描述性的概念。森森正确地论证，尊严不是一个表达某种模糊的属性之价值的概念。但是他不承认，尊严的基础在于与我们自己的一种关系，其中，我们作为意志的主体规定自己。虽然尊严不是道德律约束我们的理由，但是它对我们理解康德责任的概念尤其重要。尊严标志着自由和自由法则对自然法则在规范性上的优先性。

简介：奥尔波特的内在、外在宗教取向二分是宗教心理学最有影响力的理论之一，但它是否能够直接在中国应用，是否有不适合之处是一个需要加以研究的问题，本文的目的即在于探讨奥尔波特的内在、外在宗教取向二分理论在中国的适用性。本文选取在中国社会具有相当重要性的佛教徒来作为基督徒的参照。通过问卷的形式，本研究发现，奥尔波特的内在、外在宗教取向二分思想在佛教徒中主要有五个方面的不适用性。亚伯拉罕系宗教的基本范畴和概念在非基督教文化中不适用；基督教的“真正的信徒”的标准并不一定是其他宗教的“真正的信徒”的标准；奥尔波特的“外在取向”并没有穷尽所有的可能性；宗教取向二分理论成立的前提——“有真正的信徒和非真正的信徒两种类型，且二者之间能够明确分开”——可能在佛教中不适用；部分佛教徒的行为并非源自宗教，而是源自他们所处的文化环境，因此对于这一部分信徒，宗教不能用来解释他们的行为，宗教也不是他们行为的原因。

简介：安东尼奥·梅内盖蒂教授去世后，他的同事们在本体心理学协会的网站上贴出了这张照片，上面写着“完美地……走在人生的地平线上。”听到安东尼奥·梅内盖蒂教授病逝的消息，我最先想到的就是他说过的一句话：“所有身体的疾病其实都是心理的疾病”。这句话其实就是积郁成疾的意思，他说这话时是在9年前，那时的他虽然年界70，仍意气风发，有大展拳脚、推广本体心理学救治天下人的抱负。而这次，安东尼奥教授自己却因乙肝并发症在巴西去世。安东尼奥教授已经连续为“跨界”专栏撰写稿件30余篇，对国外电影中的人物进行心理分析。每次他都尊重我的意见由我来挑选影片。