简介：西方马克思主义者哈贝马斯的社会本体论提出：人类社会是两大类现象交融存在的领域，即事实或事态现象与规范或制度(价值)现象交融存在的领域。在认识论上对前者的陈述是认知问题，关乎真假性；对后者的陈述是实践问题，涉及有效性。事态的陈述与规范的陈述不能截然分离，它们是相合相融的：事实或事态规定了规范或制度；规范或制度存在于历史的时空中，其普遍有效性是历时的定域的。

简介：公共和谐治理需要契约伦理价值规范和价值力量支撑。当前公共治理伦理正逐渐实现从“身份伦理”向“契约伦理”的伦理转型。契约伦理从维系利益和谐的角度构筑公共和谐治理的根基；从促进“我-他”和谐的角度营建公共和谐治理的主体秩序；从增进“群-己”和谐的角度优化公共和谐治理的社会环境。公共和谐治理的伦理实现必须从契约伦理制度和契约伦理精神进行伦理秩序的双重建构。

简介：民办教育组织利益相关者的多元利益，必然导致伦理冲突，关键是制度伦理、组织伦理直至个人的道德建构。

简介：契约思想是西方社会一种广泛的社会伦理思潮。契约伦理的现代转向，以其价值合理性，较好地解决了多元民主社会的终极价值困境。作为一种道德规范精神，它对我国和谐社会的建构具有十分重要的借鉴意义。

简介：契约伦理是与西方市场经济体制的形成和发展相伴而生的,蕴含着尊重和保障人的生命、自由和平等,追求制度正义和社会良序化的伦理精神,罗尔斯的《正义论》完成了契约伦理从道德规范向伦理制度的现代性转向,对当今和谐社会的建构具有十分重要的理论及现实意义.

简介：摘要2011年8月13日，最高法关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题解释（三）开始实施，此法一公布便受到了激烈的批判，尤其是广大女性同志认为该法将婚姻带进“裸婚”时代，损害了妻子一方的合法财产利益，为此，笔者认为新的婚姻财产约定从立法本身来说只是一次婚姻法试图回归民法的尝试，是社会道德逼仄下的立法选择。

简介：约翰·罗尔斯将其伦理学建立在政治哲学的基础之上。与罗尔斯相反，罗纳德·德沃金一方面批判罗尔斯的契约论，另一方面将其政治哲学建立在伦理学的基础之上，试图为他的资源平等理论寻找一种伦理基础，最终德沃金将资源平等建立在伦理个人主义之上。实际上，德沃金的资源平等理论也有着明显的契约论色彩，主要体现在其思想实验“假想的拍卖”和“虚拟保险市场”上，这与他对罗尔斯的契约论的拒斥存在矛盾之处。

简介：

简介：<正>当代中国和传统社会相比具有天壤之别,与计划经济时代相比也有很大的区别。在经济上,由计划向市场的转轨;在政治上,由集权向民主的发展;在文化上,由封闭向开放的演化。这些都说明了社会的进步、生活方式的变化、价值观念的更新。与此紧密相连的伦理道德也发生了巨大的变化,即契约伦理成为时代的诉求,独立、自由、平等、博弈等成为时代的精神。法治文明是现代文化的标志,法治是人们认同的文化公理,权利是要被认真看待的。体现人的主体性的权利主要表现形式为法定权利,那么法定权利的正当性取决于与道德权利的紧密联系程度。与此相应的法制观念、立法形式、法律模式、价值位阶、动力权衡和资源配置等立法机制的诸多方面必须要有与时俱进的变化和改善,才能使法律权利有一个良好的发展前景。

简介：一个生活在社会中的人,终其一生都有可能不与刑法发生关系,但其必定会与他人发生民事关系。在“民刑不分,以刑为主”,民事立法相对较少的清代,人们相互之间必定发生着大量的民商事关系,那么,当时的社会是以什么来调整着这些民事关系呢?

简介：卢梭是法国启蒙伦理思想的代表人物之一。他通过人来研究社会、通过社会来研究人的方法,对人和社会的本性、道德情感和良心、爱自己与爱他人、社会契约的政治和伦理等问题,都进行了深入的论证和分析。社会与人是卢梭论证的基点;公众与个人是其伦理思想的桥梁;通过契约的正义是其伦理思想的终极目标,这三部分是卢梭契约伦理思想独具特色的重要部分。

简介：<正>只有在绝对的强权政治、强盗经济、强奸婚姻之下,才会完全没有契约自由的存在余地。契约对于个人生活、社会生活、政治生活影响的广度和深度,是一个社会是否进步的真正的标尺。人类社会的发展和进步可以简单地概括为一个"从身份到契约的

简介：＂智＂作为儒家基本伦理范畴,用以分辨是非并选择方法和途径以实现＂仁＂。这种＂自我归责＂体制被移用于对契约行为规范时却导致了对契约相对方主张权利的规则缺失,如官方格式化契约对契约行为的规范仅具有象征性,并无契约解除制度等。这不仅反映了礼制所规范的伦理关系对古代契约法形成的影响,而且表明了契约法作为外在性规则被省略后留下的＂空白＂,被以对＂智＂的正当追求而自我选择的符合礼制要求的行为规则所填充,这部分难以在直观中显示的＂潜在＂的行为规则构成了古代契约法的重要组成部分。

简介：摘要院契约是商品经济发展的产物，契约伦理则是与市场经济所构造的契约化社会相适应的社会制度伦理。契约伦理的形成与发展是社会不断进步的产物，它是西方社会一种普遍的社会伦理思想。随着市场经济的发展，人类社会的进步，人们必须深刻理解契约伦理理论的精神，把握其对现实社会的影响，从而实现和谐发展。

简介：近代自然法论者所建构的契约式法理国家,相当于黑格尔所说的市民社会层次,即通过强制的和统一的司法体系或公共权威为所有个人的各种特殊性需要和主观性自由,提供一个不受阻碍的、和平安全的外部秩序。黑格尔的现代伦理国家,则主张在保护所有个人的特殊性和主观性自由无阻碍实现的同时,关注法律保障或法律禁止之外的无故意或偶然性侵害、压迫与危险,实现权利和道德、义务的统一,真正将人类自由本质实现为在必然性意义上的＂是＂,而不是在偶然性和可能性意义上的＂是＂。

简介：2004年11月18日。锦屏县档案馆下到边远苗寨，征集到4．4份珍贵契约，其中1份是该馆目前馆藏的13666份契约原件中，保存最完好的旷世珍品，堪称“契约之王”。这份契约形成于清代光绪十四年(公元1888年)七月十三日。且盖有黎平府开泰县县印(县印为边长68毫米的正方形)；整张契约长2．08米、宽0．52米。共101列2888字，

简介：按照现代合同法的观念,合同权利义务终止之后,由于过去合同关系的存在和原合同履行中的特点,当事人之间仍负有某些为或不为的义务.依照诚实信用原则,只有将这些义务履行完毕,债权人的人身或财产利益才能免受侵害,合同当事人之间的关系才真正消灭.这种后契约阶段的附随义务,就是后契约义务.后契约义务包括通知、协助、保密等义务.义务人不履行后契约义务给对方当事人造成损害所应当承担的赔偿责任就是后契约责任.后契约责任的方式,主要的是损害赔偿,其次是继续履行.

简介：孙锐感觉喉咙里像沤进了黏稠的沥青，缓缓地滑动，直至凝固。

简介：小莲经常去村西的小河边洗衣服。大圈躲在尖嘴边的高梁地等小莲。他怕别人发现,不敢出来和小莲说话,就往小莲洗衣服的水中扔了一块小石头……

简介：“你哪里受伤了，艾德？”温斯满脸关切，寻找着慢慢朝下流淌着的血迹的来源。“就在肩膀下面。啊呀，开始疼死了。现在有点麻木了。”艾迪喘息着，头垂落在了潮湿的沙滩上。