简介：OliverAugusti说“非洲人民的生活水平在过去的十多年中已经有了很大的改善，今后的10年会有更大的提高。”

简介：“所谓闻道有先后，您是博士二年级，我是一年级，那您就是我的师兄。”身着红色运动装、已经70岁的黄祖申，称一位只有20多岁的同学为“师兄”，惹得大家都笑了起来。

简介：2013年4月2日,世界自闭症日这天,第六届“爱在蓝天下:天真者‘绘话’艺术展”在清华大学美术学院开幕,展出了自闭症儿童创作的近400幅绘画作品,而李睦则是整个展览的策划与艺术指导.孩子们作品不羁的想象力、强烈的私人符号形式、本真而纯洁的状态深深地吸引了每一个观众.李睦还请来了艺术学、社会学、心理学、科学、临床医学等领域的专家嘉宾,现场共同探讨了自闭症儿童绘画的艺术价值、职业化培养、心理与艺术疗法等深层话题.

简介：春节过后，中国内地楼市一直是被关注的焦点。一方面，新一轮调控拉开序幕，国五条及其细则，让购房者出现一波恐慌潮；另一方面，房价加速上涨，让一线城市楼市处于风头浪尖。值得关注的是，香港特区同样不安宁，房价涨幅度更大，莱坊发表的《全球楼价指数》中，2012年香港房价涨幅全球第一，高达23．6％，远高于全球平均涨幅4．3％，其调控新政同样引人侧目。

简介：陈二毛对奇异动物有着天生的好奇心。每次遇到自己没见过的动物，他都要尽可能地去查资料，弄个明白。这不，班里组织去动物园玩时，他又看到一个长相奇特的小家伙……

简介：

简介：抗战胜利，蒋介石威望提升杨天石：很荣幸能够和著名的口述史专家、民间思想研究专家丁东先生一起来探讨这个问题。国民党为什么丢掉了大陆？1950年代开始美国历史学家就很热烈地讨论这个题目。这是一个很重要，也很大的题目．我今天只能够从一个方面，也就是从国民党方面来分析为什么国民党丢掉了大陆。

简介：《联合国海洋法公约》第四部分"群岛国"规定了群岛水域制度,但对大陆国家的远洋群岛能否适用群岛制度却未予明确规定。通过考察分析起草《公约》的准备文件发现,《公约》回避这一问题是受到政治及外交因素的影响,而不是因为缺乏相关的事实和法理基础。实践中,不少大陆国家通过国家立法为其远洋群岛设立直线基线,有些国家的相关立法还得到其他国家承认。近年来,有些大陆国家在以其远洋群岛的直线基线为基础提交的外大陆架界限方案没有受到其他国家的反对。这表明大陆国家在远洋群岛适用直线基线的做法越来越被国际社会所包容。虽然现阶段还不能得出大陆国家在远洋群岛适用直线基线已经形成了习惯国际法规则的结论,但现有国家实践表明了这一发展趋势。

简介：进入21世纪后中国大陆出现了一定规模的商业性小剧场话剧,它们打着小剧场戏剧的旗号吸引了大批的城市青年观众尤其是白领阶层。诸如此类的小剧场戏剧都有比较成功的商业操作,但是从探索一种新的小剧场美学或者说解救戏剧危机的角度而言它们无所作为。本文将立足于21世纪初小剧场戏剧阵营里不再具有实验性的主导性商业化小剧场戏剧来说明中国大陆的小剧场戏剧作为一种大规模的现象已经终结。

简介：进入21世纪以来，台湾民进党经历了从执政党沦为在野党的转变，总体看来，其大陆政策始终没有迈出“台独”的门槛，但在不同时期又有不同程度的调整。究其原因，既有来自岛内民众的影响，也有大陆方面的反“台独”政策和两岸之间日益密切的经济贸易、人员交流等方面的影响，还有来自国际社会如美国、日本对台政策的影响。

简介：针对大陆高考受到海外留学潮的冲击和挑战。透视其社会生态原因和教育自身品质的缺陷；提出改善对创业的前景预期是提升高考率的前提，优化大学招生思路和渠道是稳定优质生源的急需。提升大学教育品质是化解高考“流生”的关键。

简介：本文拟探讨中国诗歌在二十一世纪以降的败德写作，主要锁定以七〇后诗人沈浩波、朵渔、尹丽川等人为代表的“下半身写作”（2000），兼及“垃圾诗派”（2003）和“低诗歌”（2005）的崇低写作。下半身写作诗群代表了二十一世纪初期中国诗歌网络的生态思维和人格特质，无限的自我膨胀、对前驱诗人的非理性讨伐、朋党化的创作行动等，对后来者产生了十分深远的示范性效应。下半身写作在情色主题的开发上，有一定的贡献，可惜在学理上太多自我局限而失之肤浅，很快便走到尽头。后来的垃圾派和低诗歌，盲目接下这场以肉搏为上的巷战，进一步将情色写作龌龊化、恶心化，让下半身的遗产彻底化为灰烬。中国当代诗歌最恶劣的暗巷肉搏，终于画上令人期待已久的句号。

简介：儒教问题的争论，是事关文化建设与民族记忆的大问题。无论名称如何，存在一个儒教这一事实是毋庸置疑的，舍此无以解读中国历史。自历史言之，儒教传统一方面与政治结构相融合，镶嵌于政治结构中，另一方面镶嵌于以宗族、家庭为代表的宗法制度之中，所以方能延续数千年之久。在价值多元、宗教多元背景下，丧失正统地位及政治扶持的碎片化的儒教该如何应对世俗化、多元化的社会？儒教是否只能以碎片化的状态进入当代？在原有的载体崩解之后，作为弥散型宗教的儒教，需重新寻找“挂搭”之处，或者以他体为体，或者以自体为体。实践中，不外乎以下几种情况：1．以儒教自身“被发明的传统”为体；2．以儒教为基础的新兴宗教为体；3．以其他制度宗教为体；4．以儒教为公民宗教。在儒教凭借各种载体复兴之外，以儒教为公民宗教的设想，长远看来，或许是较为可行的方向。

简介：台湾与大陆同属一个中国，两岸同根同源、一脉相通。由于两岸文化、传统及思想观念的广泛共同性，台湾与大陆在教育理念、教育体制等方面存在着相同的特点和相似之处，这在警察教育和警察学校上也有充分的体现。但由于两岸政治制度、社会形态和法律体系的差异，台湾警察教育与警察学校在发展过程中也形成了其自身的特点与优势。两岸间彼此相互借鉴、取长补短，对双方警界的交流与合作，特别是警察教育和警察学校的互助与共同发展，将会产生积极的作用。

简介：2013年的春夏之初,小燕子赵薇彻底"火"了一把。她的导演处女作《致青春》上映不到三周,就已经创下3亿元的票房成绩,并且观影热力还在不断攀升,甚至已成为全民热议的话题,成为一个文化现象。在黄金时间段,往往各大城市的电影院一票难求。无独有偶,两年前台湾作

简介：近年来，大陆台资企业面临着自身转型升级、两岸经济金融合作升级等新形势，其金融服务需求也呈现多元化。但是，为台资企业提供的金融配套服务还有很多的不足，主要原因包括中小企业融资难问题在大陆长期未能得到有效解决，大陆金融市场尚不健全、两岸金融监管政策需要进一步加强统筹协调，两岸金融机构对台资企业信用情况了解不足等。我们应从加大大陆金融市场的改革创新力度、加强两岸金融业的交流合作、规范中小型台资企业自身行为、逐步开展两岸征信合作、健全台资企业担保体系等方面，切实提高台资企业金融服务水平。

简介：二十一世纪初，大陆颁发《普通高中历史课程标准（试验）》，台湾教育部公布了修订后的《高中历史课程纲要草案》，都成为了新的高中历史教学的纲领性文件。通过比较两个文件所制定的能力目标比较得出：两者的相同之处表现在都关注学生基本史实的掌握，重视学生历史思维的养成；不同之处表现在高中历史教育的培养目标，学生历史学习过程的侧重点以及史料的运用等三个方面。最后，期许大陆的课改在吸收他人的精华后，可制定出更加合理、清晰，易于操作的阶段能力发展目标。

简介：学校的每个食堂，都贴有每日饮食指南，标有红色标志的食品表示只能“浅尝辄止”。考虑到很多大陆交换生喜欢吃辣，食堂专门准备了辣椒酱之类的调味品。

简介：近日，福建省重点项目海峡两岸中医药博物馆在海沧破土动工。该博物馆是目前大陆规划面积最大的两岸中医药文化博物馆，将建设海峡两岸交流馆、中华医药史展馆等。博物馆旨在以两岸中医药文化历史为背景，弘扬保生慈济精神，充分展示两岸中医药历史的传承和发展。该项目计划于2015年建成并投入使用。

简介：地役权作为我国物权法上的新制度，继受色彩明显。正确认识地役权有必要走向其起源，回顾其演变。在以《十二铜表法》为代表的罗马法早期，虽然未明确规定地役权，而只是对与地役权密切相关的相邻关系进行了规定，但也说明了调节土地利用关系的法律规则存续的古老性与必然性。在以查士丁尼《民法大全》为代表的罗马法中后期，地役权因类型化而逐渐走向成熟，并为地役权植入了活力生长因子。在以并存之诸法为代表的中世纪直至民法典编纂时期，地役权在商业、经济发展的推动下，随着罗马法的影响及复兴而延续、发展。地役权在欧洲大陆的发展史充分表明古罗马人在对待法律时实践性和艺术性的结合，以及所具有的传世影响力。