简介：随着党的十三大精神的贯彻,党政职能逐步分开,一些原来由党委承担的民族、宗教事务工作,将转由政府机构更多地管理。由于改革开放的深化和发展,政府系统中涉及到的民族、宗教事务也将愈来愈多地从爱国统一战线的角度涌现出来,而处理这类问题的法律依据,除了《民族区域自治法》外,对于宗教方面

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简介：我国新一轮机构改革将启动随着经济体制改革的持续深入,要求政企分开、转变政府职能的呼声正日益高涨。权威人士指出,转变政府职能的前提是压缩政府规模,开展行政体制改革,其最核心问题是对整个体制权力机关进行调整,包括政府与市场、政府与企业、政府与社会以及中央与地方的关系。预计下一步改革的大方向将是把职能相近的部门合并,同时将专业经济部门改组为不具有政府职能、以资本为纽带的经济体或社会中介组织,而把其政府职能转移给国家计委、财政部等宏观调控部门。国家进一步加强汽车工业的宏观管理

简介：顺着河套往北走,就是一道又一道的山坡,向阳的或者背荫的,都生长着绿色的灌木丛。那些灌木丛里长着很多不知道名字的野花,白的、红的或者粉色的,间或有一些金黄色的也夹杂其间,在夏日的雨后开得耀眼。木祥跟婆娘住的山坡叫野葱岭,前后左右都是山,分别叫大岭、云带沟和黑瞎子坳,山脚下的河叫西河,名字简单得不能再简单了。有时候木祥跟婆娘说,为甚就叫西河呢?婆娘说地名呗,有啥为甚的。

简介：晴朗的夜空中,常有一闪即逝的一道亮光,人们称之为流星。据世界上很有权威的两位天文学家预测,2001年11月19日晨,在东亚地区发生狮子座流星暴雨,每小时流星雨的最大数量将达到1.5万～3万颗,中国是观测此次天象的最佳地点,那一天也没有月光干扰……这一切引起了我们这些天文爱好者浓厚的兴趣,我们决定去观赏这难得的天外来客——“流星雨”。

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简介：<正>据文身史书记载,刺青这东西起源于尼罗河畔,进而流传至全世界。这个观点有些令人不服.谁不知道我国古代越国人酷爱文身,不过屈指算来,两河流域似乎比古越还要早上那么几年,也就只好作罢,暂且将这东西算作舶来品。书中还有一个观点却是不得不令人信服——文身的起源。与原始宗教有关。本来么,宗教讲究的就是一个“信”字,除了宰杀些牲口、活人祭祀外,在自己身上留下些标志似乎更能显示虔诚,以致现如今还有些人动不动就拿些家伙向自己身上招呼。随着时代的发展,文身以其伤害小、标识清晰、持久逐渐取代了自残,但归根结底,它们无外乎表现的都是自己内心对宗教的忠诚与痴迷。

简介：　　为正确引导广大信教群众参加正常的合法宗教活动,中央和国务院制定了不少相关政策,出台了法律、法规,2005年3月1日起又颁布实施了《宗教事务条例》,为使宗教工作纳入法制化、规范化管理创造了条件.……

简介：宗教问题是目前世界范围的热点、难点问题。因宗教引发的群体纠纷、政权更迭和国家冲突不断。如何通过管理，将宗教纳入有利于国家、民族发展的轨道，已经成为世界性的社会关注点。当代中国此问题亦十分突出，西方敌对势力继所谓的“人权”问题之后，已将宗教作为对中国西化、分化的重要突破口。

简介：《宗教事务条例》的出台，适应了我国宗教工作面临的新形势，反映了我国宗教界的普遍要求和愿望，既符合中国的基本国情和宗教现状，也符合联合国人权文书公约的基本精神。它的出台，是我国宗教方面法制建设的新进展，是依法治国的重要举措之一，是党和人民政府在宗教领域贯彻“三个代表”的重要思想，尊重和保护人权，

简介：在与宗教关系上,冰心仿佛一直被一层面纱笼罩着。与其说揭开这层面纱在于宗教意识作为一个隐秘的心灵真实是困难的,不如说我们伸出的这只揭开面纱的手是颤抖的。从现存的北京基督教青年会刊《生命》杂志上发现有冰心暑名谢婉莹的诗十六首,分别载于《生命》一卷八期、九期、十期,二卷一期、二期、三期、四期、五期,时间为一九二一年三月至十二月。

简介：无可讳言,曹禺《原野》整个第三幕的结构模式,都是《琼斯皇》式的。奥尼尔的《琼斯皇》八场之中有六场都是琼斯在逃跑,夜晚迷失于大树林,在西印度群岛的一个小岛上,在土著黑人追击的鼓声中,琼斯眼前不断出现幻觉形体,从而演出了琼斯一生所受的苦难和所犯的罪恶。琼斯每次都以开枪来驱除这些痛苦恐怖的幻觉。《琼斯皇》再现了美国社会对琼斯的压迫奴役,

简介：<正>猴儿英语cowl的音译。带风帽的皮大衣或棉大衣,如皮猴儿、棉猴儿。cowl原是西方修道土穿的一种带帽的僧衣。第二次世界大战时,美国军队把它改制为冬天的军服。战后,我国南方首先仿制,沿用原名。但由于[k][h]不分,误读为[houl]“猴儿”,后来以讹传讹,终于定型了。哈巴狗蒙古语的音译词,蒙古人所蓄养的一种茸毛小狗,供玩赏,俗名“狮子狗”。明刘若愚的《酌中志》记载说:“万

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