简介：乡里人从小习惯打赤脚,特别是夏天去田地里玩耍,泥里水里自由自在,要是穿上一双布鞋,反倒觉得是个累赘。长大后,男人经常出远门,肩上压着一百几十

简介：暮霭沉沉,法藏寺的鼓音在飘渺悠扬中收住了尾声。一个小和尚从远处走来,脚步仿佛履着水面,轻巧而又平稳。他走走瞧瞧,径直来到客堂,对着那块止单的牌子微微一笑,不慌不忙地走了进去。他诵了声佛号,又轻轻咳了一声:知客师在吗?不一会儿从客堂内侧门走出一位六十多岁的老和尚。小和尚立马拜了下去,师父慈悲,我想讨几天单。老和尚接过小和尚双手递过来的两张纸:哦,一峰法师,你是从善财禅院来的?为什么身份证是复印件?一峰低着头:被师父扣啦,师父不给。老和尚眼光一闪:戒牒也被扣啦?一峰抬起头:没有。我还不是比丘。老和尚摇摇头:小法师,你这就让老衲难办啦,上面查得紧哪!一峰变戏法似地从香袋里又掏出来一个红本本:毕业证能作个补充证明吧?老和尚从僧衣兜里摸出眼镜盒,拿出老花镜架在鼻梁上细瞧,难为情地笑着说:虽是大学毕业证,可这我也做不了主,你坐着,我去问一问师父。说着站起身把鼻梁上的眼镜摘下,搁置在桌子上走出客堂。一个胖乎乎圆实实的小和尚走过来,憨憨地望着一

简介：美国的专栏作家辛迪在1997年经多番努力,约定在曼哈顿俱乐部采访克林顿的夫人希拉里。这个俱乐部有着百年历史,庄重典雅。那天辛迪先到,便在大厅等候,可时间到了第一夫人还没来,她急了,悄悄把手机拿出来,想打个电话了解一下。守门的老头走过来问她:“夫人,你在干什么?”辛迪说:

简介：我少年时代正值“文革”初期，当时父母把我们兄妹寄养在鹤庆县城姨妈家中，在那段生活和学习岁月里，记忆中那时所有人的家庭生活都很困难。在我姨妈家对门居住的是鹤庆县滇剧团演员龙泉家，龙泉夫妇都在剧团工作，尽管这是个在舞台上扮演主角的人家，但因家庭人口多，实际家庭生活比常人家更为艰难。为此，龙泉的母亲老龙奶只好以打卖草鞋来添补家庭生活。

简介：在川陕革命根据地旺苍县“木门军事会议陈列馆”,摆放着一件极其平凡的革命历史文物——一张杂木制作的草鞋床。这张草鞋床历经70多年的风雨,见证着李先念和红军战士余官章的一段传奇故事。1933年6月,徐向前领导的红四方面军解放了川北旺苍,在旺苍、南江、巴中、苍溪4县交界地

简介：汉剧的前身称为楚调，又名楚腔、楚歌、楚曲及郢曲等，是我国四大古老剧种之一（其它三大古老剧种为昆、弋、梆），已传播到国内十几个省、市和几个国家，影响了几十个剧种，是一个历史悠久、剧目繁多的名优剧种。议调最早见于明代嘉靖年间（1522～1566）。魏良辅《南词引正》中载：“北曲与南曲大相悬绝，无南腔字者佳……五方语音不同，有中州调、冀州调、弦素调，乃东坡所仿（睛）偏于楚腔。”吴幻声在《吟碧馆剧谭》中说：“祝允明（字技山）所著猥谈中有云，‘昆曲之支派自宋元剧本，传至于明分有曼绰、弦素调，二种古音渐失，流传于北老，为大阳腔、高阳腔等，调杂有朔燕之音，其流传于汉者称为机阳腔，流传于湖广者称为襄阳腔云云…

简介：家住陕西农村的李惠月最初把父亲编好的20双草鞋绑在自行车上，在附近的村子里叫卖，没想到一天下来，她不仅一双都没卖出去，还受到了嘲笑，因为在李惠月的老家乡下，几乎人人都会编它。由于选错了目标市场，李惠月首战即告失败。

简介：

简介：<正>关于戏曲声腔的分类问题,自二十世纪八十年代末以来有不少佳作问世,尤其是刘正维先生的《戏曲声腔分类新论》和《戏曲新题》等著作的发表和出版,曾引起戏曲理论界的关注。中国音乐家协会主席吕骥先生评价说:"我们这里一篇关于戏曲的论文(指《戏曲声腔分类新论》)我觉得也很重要,他论述了我们的长江流域,戏

简介：戏曲声腔“腔名”由来小考陈慧雯声腔，即腔调，人声唱出来的曲调。在古代常常用“腔”表示某一地区流行歌曲，明清时期以“腔”称剧种，一种腔调即一个剧种如明代的四大声腔（海盐，余姚，弋阳，昆山）即四个剧种。后又出现了“两下锅”“三下锅”的班子，在一台戏里多种...

简介：据现有文献资料，清内廷演剧机构南府、景山约成立于康熙朝，而终止于道光七年，共约一百四十一、二年的历史，基本上反映了清代“盛世”期间的演剧状况。在南府、景山共约一个半世纪的时间里，内廷所演戏不外昆、弋二种。据现有文献资料，从嘉庆朝开始有极零星的“侉戏”(乱弹)出现在内廷的舞台上，而其时的民间舞台“侉戏”已蓬勃发展，呈现出和“雅部”昆剧平分秋色之势，从这一点上——戏剧声腔的发展流变上说，内廷大大滞后于民间。

简介：唢呐,亦名喇叭。系我国广为流传、深为人们喜闻乐见的一种古老的民间乐器。千百年来,无论长城内外、大江南北、沿海边陲、城镇乡村,每逢喜庆佳节,婚丧喜事,总少不了它的声音。它独特的姿态密切融合于人们的生活

简介：豫剧在其萌生和发展时期，曾受到过曲牌体类戏曲剧种的多方影响，但就目前流行的豫剧基本声腔板类的构成看，它应属于板腔体类地方剧种。它的全部声腔板式是以被称作＂两句调＂的二八板为原型的，二八板的曲调即为基本曲调，通过各种节奏变化可发展成为众多的唱腔板式。

简介：《伯皆》是收录于嘉靖三十二年（1553）重刊的《风月锦囊》中排列最前、篇幅最长的明代民间南戏改本。本文从大量的内证材料和旁证材料细考该剧的改定年代及产地、新增曲曲律、曲牌与文字改动，得出初步结论：锦本《伯皆》为明嘉靖初、中叶江西民间“弋阳腔”南戏改本。

简介：黄梅戏发源于湖北,形成于安徽,在它的成长旅途中走了一个大圆圈后,又来了一个衣锦还乡,荣照故里.明代戏曲理论家冯骥德说"世之声腔,三十年一变",指明了戏曲声腔是在不断地变化中发展的客观规律.那么黄梅戏在由湖北流传到安徽过程中,其声腔产生了什么变化?请回湖北的十几年中又发生了什么变化?今后它又是从哪个方面发展变化?本文就此进行一点探索.

简介：根据二维声腔模型的声学试验结果和四分之一波管的理论公式,给出了直孔(槽)声腔和四种有进口肋声腔的有效深度计算公式.用该公式对几个推力室进行验算,得到可借鉴的声速比数值范围.依据设置声腔的二十多个推力室的稳定性鉴定试验数据,统计得到声腔相对开口面积的经验公式.

简介：作为一种艺术表现的工具，戏曲声腔所依托的物质手段──伴奏乐器，其发展不仅对戏曲声腔风格的形成与发展有很大影响，而且在戏曲声腔的历史演进过程中，也扮演着十分重要的角色。无论是南弹北曲，还是梆子皮黄，抑或昆曲京剧都盖莫能外。因而，戏曲声腔的演变发展过程是和其伴奏乐器的变迁、更新与改制过程相依相随的。

简介：关于二黄腔的起源,说法较多,《中国戏曲史略》(人民音乐出版社1993年版)将其归纳为三种,即:'湖北说'、'江西说'、'安徽说'。对此三说共用了六条史料。'湖北说'三条,系檀萃乾隆四十九年(1784)在北京观剧所写《杂咏》,张祥珂嘉庆刊《关陇舆中偶忆编》,杨静亭道光二十五年(1845)作《都门纪略》。'江西说'二条,李调元乾隆四十年(1775)成书之《剧话》和嘉庆年间昭梿《啸亭杂录》。'安徽说'一条,乾隆末年(1795)成书之李斗《扬州画舫录》。

简介：<正>阅过朿文寿先生《论京剧声腔源于陕西》一文(原文载《戏曲研究》第64辑),频生疑窦。提出以下意见,与束文寿先生商榷。一偏题走调:名为京剧探源,实证陕西二黄众所周知,京剧是个多声腔剧种,除了西皮、二黄之外,它还有吹

简介：据我粗略统计,在中国地方戏曲中,有四五十个剧种仍保持着"讴"的技巧,此前更多."讴"是戏曲声腔中独特的技巧,主要集中在梆子腔系统和大本腔系统以及部分木偶戏、皮影戏系统.主要分布在山东、河南、湖北、山西、陕西、河北等省份.其特点有四:1.字腔分离,真假嗓分明,本嗓唱字后,突然翻高八度行腔.