简介：这个世界上是没有鬼的，至少心理医生是这么说的。她的死。使我产生了心理创伤，所以才会有那些似有似无的幻觉。忏悔是一道枷锁，处罚善良的人。她的死是意外，与我无关。虽然是双生，但我们的联络并不多。不，

简介：境遇性排尿障碍是指由于心理恐惧等原因而导致在公共厕所有他人在场时排尿困难。患者泌尿系统并无生理与解剖方面的异常，排尿困难仅由于心理因素而导致。据美国调查显示，大约7％的人患有此障碍。我国目前还没有权威的统计数字，该病多发于男性，常起病于青少年。笔者在临床咨询中应用系统脱敏疗法治疗1例，效果显著，现报告如下。

简介：偶然性概念是赫勒历史哲学的核心概念，是其描述人类现代状况的本体论基础。她从人类存在的意义上把人类概括为“偶然的存在”（beingcontingent），偶然性是人类存在的条件或状态；作为一种生存体验，偶然性抗拒目的论，具有无限的开放性、可能性及实践意义。

简介：《坚硬的水》是一篇关于在现代性境遇下，身体是如何被压抑和如何反抗的叙事。现代性发端于西方的启蒙运动，并通过西方列强的坚船利炮强行送入中国。现代性科技理性的光辉的确冲破了封建制度和教会神学造成的愚昧和迷信，解放和发展了生产力，创造了丰富的物质财富。然而现代性绝对不是一个美丽的神话，它既是天使，亦是魔鬼。现代性的进程并没有为人类带来健康栖居的生态环境，没有使人类杜绝自相残杀达到和谐共处，也没有成就人的自由全面的生存和发展。相反，疯狂的机器大生产，森严的权力层级，泛滥的商品使人不再是完整的、自由的、全面的、充满生气的人，而严重地被现代性所异化，人成了单面的、被动的、压抑的人。

简介：有一个人在社会上总是落魄，不得志，便有人向他推荐智者。他找到智者。智者深思良久，默然舀起一瓢水。问：“这水是什么形状？’，这人摇头：“水哪有什么形状？”智者不答，只是把水倒入杯子，这人恍然：“我知道了，水的形状就像杯子。”

简介：~~

简介：“包容性增长”理论是为了实现经济社会的良性运行、实现人及人类社会的进一步发展而提出的。当前，“包容性增长”理论在中国有着广泛的思想认同和深度的实践践行．根本原因在于“包容性增长”之于中国三重境域的深度洽和。即中国故有的“包容性”文化支点、对宏观的世界性发展课题的现实反思、中国发展之于政治社会伦理价值的进一步诉求。总之，基于对中国未来发展道路的现实考量，“包容性增长”在中国的境遇中有着历史的思想基点、现实的理论意义和时代性的实践价值。

简介：宵禁指由政府、军队机关对平民颁布禁止平民于特定时间外出的命令,一般在战争状态、国内紧急状态或者戒严时期使用,实施场合包括军事、治安、民航等在宵禁期间,宪法和法律规定的一部分或全部的公民的权利和自由将会受限或者中止.塞尔维亚艺术家布兰科·米利斯卡维克（BrankoMiliskovic）于一个晴朗的月圆之夜在剧院实施的行为《宵禁》,则通过对这种敏感时刻的模拟给观众和自己都带了脱离于日常事务的切身体验,同时也有对这种敏感本身的质疑与延伸.

简介：赵树理在三四十年代，自觉地走向民间。在建国后新的历史境遇中，他的创作中面临的诸多内在问题不但没有消除，反而更趋严峻起来。他有了“国家干部”的身份，不论他如何质朴、如何不脱离群众，但独具中国特色的“城乡二元体制”使得他观察不到真实的、原生态的乡村生活，此时的作家却又承担着前所未有的意识形态教化责任。同时，赵树理小说的读者接受环境也发生了极大的甚至实质性的变化；就批评环境而言，他的创作首先面临的是“政治正确性”的检验，而不是对艺术独创性的评价，留下了较多的政治“炒作”痕迹；就普通读者而言，这是一个又学离他们日益遥远、

简介：摘要李煜（937-978）字重光，作为李璟第六子的他天资聪颖，是一位博学多才的文学家、艺术家。然而，由于误为人主，他最终没能够主宰自己悲剧的命运。文章试从三个方面谈谈人生境遇对李煜文学创作的重要影响。

简介：随着经济的不断发展，当前，民间资本越来越成为各经济领域的一个重要的融资渠道。民间投资发展不足，不仅造成经济增长乏力，还带来一个地区与发达地区其它方面的差距。首先，民间投资的比重高意味着经济主体的市场化程度相对较高。民营企业产权关系相对清晰，经营机制相对灵活，对市场的适应能力相对较强。民间投资的增长已促进了沿海地区经济体制和经营机制的转换；而民间投资发展滞后，经济体制和经营机制的转换也就相对落后。其次，增加民间投资是增加就业和居民收入的重要途径。池州民资的徘徊，折射出我省民资利用的共性。因此，“开闸放水”，让大量的民间资本在资本市场上迅速积聚，可以激活存量、实现增量．创造新的价值，已是时不我待。

简介：<正>1.沉睡与觉醒——校长实践智慧的意识维度。当今学校管理中多表现出一种集体的无意识,这集中表现在人们对"校长工作的目的何在""我们应该追求一种怎样的学校管理"等本源性问题的深层次思索,逐渐遗忘了学校管理所应有的本真状态和终极意义。对于校长而言,他事实上在做什么和应该做什么的问题,是对其生存论、价值论分析的关键问题,然而更关键的问题还在于他究竟想成为一个什么样的人,想以怎样的方式完成自己的使命。校长专业实

简介：前不久,"美丽台湾——台湾近现代名家经典作品展"在中国美术馆展出,这让我们得以较为全面地审视海峡两岸油画本土化因不同的历史境遇而形成的不尽相同的艺术面貌。和受新文化运动影响而自觉展开向欧洲油画学习的开阔视野不同,台湾油画的导入几乎是单一的日本油画。众所周知,台湾于1895年因中日甲午战争而被迫割让给日本,在日据时代的50年间,日本一直试图通过文化教化驯服台湾。台湾西画的引进在很大程度上,应该说是日本殖民文化的结果,而1907年首度来台的日籍西画家石川钦一郎,也便成为台湾油画发展的启蒙人物。从刘锦堂1921年赴日留学开始的整个上世纪20年代,形成了台湾本岛赴日留学油画的高潮。

简介：我对一个诗人的判断,完全出于我的编辑职业。一个好的诗人,一定是越写越好的人。其作品也一定是越来越向生活的深度和审美的广度开掘。宋晓杰就是一位这样成长起来的好诗人。其近年的作品,叙述的可靠与情感的真实,让我们看到了诗质的清澈与精神的蓬勃。我手边这本宋晓杰的诗集《忽然之间》,读完后,首先是觉得书名好。尽管这是书中一首诗的名字。但,作为书名,当另有解读。人

简介：陀思妥耶夫斯基的小说《被侮辱与被损害的》从题目开始就已经为读者预设出一块探讨区域：究竟是谁被侮辱与损害了？谁又是侮辱与损害的施动者？陀氏试图将读者的视线集中在这两个问题上，因为这正是作者的写作意图,并不追问这种侮辱与损害是如何使然,而是通过施动者与承受者之间相互作用的张力隐隐呈现出那种难言的、在苦痛中徘徊的现实。

简介：西方道德教育的现代性境遇在于它放弃了古典德性论的道德谎言,降低道德的目标,从而建立起以规范为主的道德教育模式。中国道德教育正面临着现代性这个问题,它同古典德性教育和西方现代性的道德教育都存在背离,正是由于这种背离或者说我们的道德教育还不够现代性,它才显出自己独有的问题。其中最根本的问题在于,我们在公共领域建立起道德虚构,把针对少数人的德性教育推及到公民大众。

简介：旧体诗在中国文学发展中有着三千年的辉煌历史,集中体现了中华民族的精神和中华文化的精髓.五四新文化运动以后,旧体诗在白话文的冲击下逐渐失去了往日诗坛宗主的地位,并且在旧体诗的创作和接受上逐渐陷入了尴尬的境地.文章就旧体诗衰落的原因进行了分析并对旧体诗的振兴提出了建议.

简介：一系列教育原则、教育方法并不能直接应用于实际情境，而需要在境遇中生成与转换。

简介：最近几年，文学的死亡成了一个颇为热闹的话题。话题的起因，殆与“可视文化”的日渐隆盛有关。人们对“图象”的依赖，使得电视和网络取代了书籍，使得娱乐化的观看取代了思考性的阅读，也使得有的学者产生了悲观的情绪，甚至看到了文学的日之夕矣的没落前景。

简介：刘敏的中篇小说《在那个共同的季节》运用了强烈的对比手法，鲜明地表现了当今社会人们在经济地位和社会待遇等方面的巨大差距。但是，这篇小说又绝不仅仅在于表达一个分配不公这样的比较表面的主题。