简介：夜雨剪春韭，一举累十觞话说挥别锦采钓友，一路向北，经过老龙口水库，山势开始平缓，说丘陵更合适一些，有黄土，还有少见的红土。孤独侠问，这红土加点拉丝粉是不是可以做陶土了？

简介：耶律倍家族是辽代最有势力的皇家贵族,其家族领地存在于医巫闾地区。耶律倍及其后裔在其领地上大力发展经济,除了畜牧业和狩猎业之外,因为移民以及政府鼓励农桑政策等因素的影响,使得医巫闾地区的农业生产在辽代也达到了高峰,而在这种良性的经济发展环境下,耶律倍家族通过开辟牧场,耕种农田,修建陵墓,设置州县,延续了家族传承,壮大了家族力量,最终推动了这一地区的经济社会和文化发展。

简介：摘要：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，在文旅融合的背景下，医巫闾山满族剪纸的创新开发有助于让这一非物质文化遗产换发生机与活力。通过对医巫闾山满族剪纸开发现状的ASEB分析，可以得出其目前发展较好的方面是剪纸作品精美，非物质文化遗产的级别较高，但同时也存在不足之处：青年一代非遗传承人较少、主要聚集地区（农村）旅游受限、旅游宣传力度不足。最后，结合以上的分析给出医巫闾山满族剪纸三大创新开发策略：1构建文旅融合的开发模式。2发展乡村特色旅游。3灵活运用现代科学技术。

简介："医巫同源"是祖国中医发展程途中的重大文化现象.其涉及我国古代哲学、宗教、民俗、医学、心理、政治以及天文历法等诸多层面,惜乎未能进行深入研究.巫、医不分是战国以前确乎存在的客观现象.战国时中原虽说巫、医有分立现象,但巫、医通兼现象仍然实存;楚地南国巫、医从来未曾分离;战国以还,扁鹊、张仲景及作者,虽然倡言不可纯信巫术疗疾,但亦从未全然否认其实效.整个古代,巫觋或巫术在医学领域的地位、作用始终未失.

简介：4月的北方，春风拂面．日丽景明；4月的闾山．梨花灿烂，芬芳四溢。正是踏青郊游、登高望远的季节！有人说：”不览闾山景。无从识辽西”。自古以来。闾山就以历史悠久、风景优美而闻名。山上奇峰怪石、古木苍松、岩洞泉壑、庙宇碑刻、楼阁亭榭。参差错落，构成了众多奇异秀美的景观。尤其是春天。杏花、梨花竞相开放，漫山皆白，香气袭人，形成了北方特有的“香雪海”奇观。在青松翠柏的辉映下，充满了诗情画意。

简介：锦州风光独奇秀。这样来形容并非作溢美之词。不信,您可亲临去领略一番。锦州濒临渤海湾,海中有笔架山,如果你步行去向笔架山,游览完毕又乘船返回市内,您的独奇秀的感受便会永生难忘。笔架山距岸仅有1600多米,山似笔架,由形得名。通往笔架山有一条天工筑成的宽可行两辆大轿车的石砾大道,潮涨路淹,水上可行船,潮落路显,人车能畅通。游客谁不称奇!

简介：本文介绍了闾山糟肉和北镇酒香鸡的加工方法。

简介：“闾左”一词的确切含义，从东汉以後在历代注家的解释中就一直存在歧义，在当代学者的研究中，亦没有定论。本文对“闾左”一词在文献上究其本源，并展示该词在文献之间的承袭关系；在制度上考其相关，并说明它与秦、汉的闾里制度、谪戍制度的关系，最终说明“闾左”一词在传统中的误解，详细论证“闾左”并不是闾里的左边，而是与“朝右”、“豪右”相对应的一个词，表示居住在闾里的普通平民，此论前人虽有所及，但始终没有详证。

简介：父爱的正年1灭了!骨灰;结束了!女眷的垂发连同黑色火葬场上披散的哭喊声从奔丧途中;从我往返的眼里大运河,飘送纸钱也飘送白莲折叠的亡灵

简介：摘要晚清以来普陀山的佛医活动内容非常丰富，并且在不同时代呈现出不同特点。清末法雨寺创办“化育堂”中医馆，为僧俗服务，僧医心禅的著作《一得集》流传广泛；民国时期，寺庙创办医院，开设药店，遇疫情灾情开展慈善救济活动；新中国成立后，佛医活动曾一度停顿，寺庙场馆被用于医院疗养院，20世纪80年代，随着佛教组织的恢复，佛医活动也逐渐恢复，并有很大的发展，佛教协会募集资金创办医院，参与疫情灾情的救助工作。

简介：巫春华（1968-），男，广东梅县人，研究生学历.2006年12月被广东肖高评委评定为德育教授.现为嘉应学院社会科学部教授、广东省宣传思想战线优秀人才“十百千工程”培养对象、广东省伦理学会常务理事和梅州市党风廉政建设特约评论员.

简介：

简介：1．能自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义。

简介：王阉运是中国近代史上具有重要影响的政治和学术人物。但长期以来，史学界对王阄运政治思想缺乏研究。虽然王闽运在政治上并非完全没有可称道之处，但总的来说，王阄运植根于封建思想文化土壤，盲目地排斥西方先进的器物文化和制度文化，反对创办新式工商业，反对改革政治制度，反对民主革命，是封建保守派绅士的典型代表。

简介：巫术由来已久，其主要通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”，女称“觋婆”，粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人，其活动主要为生者消灾难，祈福，此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。

简介：　　巫马忠做的胡辣汤,味道特别好.只要往锅边一站,那香味、麻辣味就直往你鼻孔里钻.喝在嘴里使你感到格外舒坦,三口过后,脸上的汗水就会嘟嘟朝外冒.有不少人问他咋做的,他会微笑着说,明天一早来看看就知道了.有几位退休工人果真天不亮就来了.巫马忠笑着说,要做好胡辣汤,关键是配料,必须选上等的.接着他说,粉条是从禹州批发的,牛肉是临颍县繁城每天送的,海带是优质的,至于配方,是从逍遥镇马老师那里学的.一位徒弟还告诉几位退休工人说,每次做汤师傅都亲自下手.有一次是我做的,师傅一尝感到不行,把一锅胡辣汤倒掉,他又重新做了一锅.听得几位退休工人直点头.……

简介：笔者一向认为，王充闾散文创作是当下现代汉语文学创作一个极值得研究的案例。这并不是因为王充闾散文获得了当代散文创作最高奖鲁迅文学奖，并且在散文界享有越来越高的声誉，而是在我看来，王充闾的散文创作集中地体现着自上个世纪五四新文学运动以来，汉语文学由古代汉语文学向现代汉语文学转型的一些重要特征。古代汉语文学建立在相对封闭的社会生活历史的基础之上，展现着延绵五千年不断的中华传统文化精神与美学理想，形成了独具特色的文学思想体系与艺术传统，在世界上独领风骚。

简介：当代著名作家王充闾的散文从题材上划分，一是历史文化散文，二是追忆往事散文，三是域外游记散文。他的散文在全国乃至海外产生广泛的社会影响，受到许多文艺理论家和评论家的高度赞誉，尤其是广大读者的青睐。充闾先生的散文，在审美风格、题材选择和艺术表现上具有独特的趣味，充分呈现作家深邃旷达的哲思与智慧，飘逸空灵的诗意与才情。创作主体的童心和机趣，率真和良知，以及超越世俗和意识形态的人本主义精神，特别是作家的古典主义情怀和审美趣味，给予文本以丰富多样的结构之美。

简介：一般认为中国的妓院始自春秋时代的管仲，即所谓“‘齐桓公宫中女市七，女闾七百’。这就是我国国家经营妓院的开始。”的说法，却从不提“……国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？”这极为重要的后半截话。

简介：桔性难迁徙,三闾有直臣。名高贯日月,万世仰屈平。危冠高岌岌,利剑光粼粼。