简介：《北齐书．崔昂传》载北齐初年立法之况：天保元年，“诏删定律、令，损益礼乐，令尚书左仆射薛淑等四十三人在领军府议定。又敕昂云：‘若诸人不相遵纳，卿可依事启闻。’昂奉敕笑曰：‘正合平生之愿。’昂素勤慎，奉敕之後，弥自警勖，部分科条，校正今古，所增损十有七八。”其述四十三人与议，增损十有七八，是北齐法律所以明审简要，影响深远，①关键盖在此时。然诸史载其事颇与《崔昂传》出入，要者如：

简介：<正>对于北齐境内的户口数,《隋书》卷二九《地理志上》记载:(北齐)洎乎国灭,州九十有七,郡一百六十,县三百六十五,户三百三万。《通典》卷七《食货典·历代盛衰户口》:(北齐)至崇化三年(当作隆化二年,即公元577年),为周师所灭,有户百三万二千五百二十八,口二千万六千八百八十。又,《周书》卷六《武帝纪》云:建德六年(577年,关东平,合州五十五,郡一百六十二,县三百八十五,户三百三十万二千五百二十八,口二千万六干六百八十六。根据上述文献的记载,有些学者曾考证:北周建德六年,北齐有户三百三万余;隋大业初,北齐旧境有户五百四十万,在近三十年的时间里,其增长率约为78％。然而,据我们考证,《隋书》、《通典》。等文献所记载北齐的户口数,其本身并非北齐境内的总口数,只是其境内的在籍民户,北齐境内的实际户口要远高于此。

简介：一、地理概况及原因涉县地处太行山东麓,河北省西南部,晋冀豫三省交界处,这里属太行山八陉之第四陉滏口陉的腹地,自古就为＂秦晋之要冲,燕赵之名邑＂。北齐时,这里是邺都与晋阳两都之间的必经之地。

简介：一、墓志释文：大齐平阳王国故昭妃冯氏墓铭妃姓冯，讳娑罗，长乐信都人。基构崇深，原流[水睿]远。冠冕继轨，德行相承。四叶公门不独盛于往日，九世卿族岂足比于当今。高祖魏大司马，假黄钺。昌黎武王。曾祖侍中，尚书，东平公。祖司空公。并以积行累功自致贵仕。匡时励志。为前代良臣。父光禄大夫。体度冲遂。识怀悼厚。妃生于深闺，克挺正气，禀家风而自远，习世业以大成，职是女工，

简介：南北朝(420-589年)是我国历史上一个比较特殊的时期。南北分裂，政权更叠，战火不断，长期动乱。但民族的大融合，文化的南移及玄学、佛教的发展等都为后来唐宋的繁荣打下了基础。在货币方面。

简介：中国的万里长城举世闻名,但很少有人知道,在万里长城的南侧还曾经建有一条长约200公里的土长城,在经历了1400年的风吹雨打后,如今保存最完整的一段一直"隐身"在通州的窑厂村中。长城墙体长约150米左右,城高七八米,残宽最窄处9米,外部包着厚厚的黄土。经过长时间的风吹雨打,墙体轮廓已经不太清晰。在长城上方,坐落着十几间民房,院子中的大树已经在长城中深深扎根。

简介：北齐天保七年（556），文宣帝高洋命樊逊、高乾和、马敬德等人校勘宫廷所藏五经诸史的书籍。樊逊受此重任，极为认真负责。史载，他依据汉时刘向校书的方法，就北齐境内所有公私藏书收集致全，精心校阅。除当时官家藏书外，“凡得别本三千余卷，五经诸史，殆无疑阙”，对于保存我国古代典籍做出了一定贡献。

简介：《北史·齐文宣帝纪》：“及产．命之曰候尼于，鲜卑言有相子也．”此云北齐文宣帝高洋的鲜卑语本名是“侯尼于”。然《太平御览》卷七三0引《三国典略》云高洋名“俟尼干”，《册府元龟》卷一八二又云名“俟尼”。“侯”、“俟”形近，必有一为，“于”、“干”亦未能遽定孰是。

简介：东魏迁都邺城,学术文化中心转移,北魏太和以来积累的文明成果萃集邺下,为东魏北齐史官制度的发展与《魏书》编纂提供了良好条件,并由此形成了史馆修史与大臣监修制度。大臣监修与史馆修史二者一体,史馆是一专门修史机构,似在宫禁集书省与起居省内,已不同于北魏秘书省之＂史阁＂。大臣监修改变了北魏以来秘书监、丞典领国史的传统,入馆修史加兼著作,脱离了秘书著作系统。著作从秘书省游离出来,与集注起居形成更加密切的关系。东魏北齐沿承北魏,置集书省和起居省,北魏以守尚书典注起居,东魏北齐以散骑常侍等侍官监领或撰修起居注。史馆修史与起居集注,造就了《魏书》、《齐书》、《齐纪》等史书。东魏北齐史官制度变化的依据为礼制的修订,唐代礼多因循北齐,故其史馆修史制度亦上承北齐。

简介：北齐绿彩黄釉瓷罐,1958年出土于河南濮阳这河砦村。据同时出土的墓志得知,墓主为北齐车骑将军、豫州刺史李云及其妻郑氏。李云,字惠云,齐黎阳卫国人。其曾祖父李方叔为北魏文成皇元恭后之父,为魏、齐勋戚世家。李云死于武平六年(575年)八月,寿七十九岁,次年十一月葬于卫国(今濮阳)。其妻郑氏先于东魏武定七年(549年)四月卒于邺,李云死后迁来合葬。南北朝时期中国制瓷业的发展很不平衡,北方由于连年战乱,制瓷业起步较晚,直到北魏孝文帝迁

简介：陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中提出：“故自宣武以后，洛阳之汉化愈深，而腐化乃愈甚，其同时之代北六镇保守胡化亦愈固，即反抗洛阳之汉化腐化力因随之而益强……其后高欢得六镇流民之大部，贺拔岳、宇文泰得其少数，东西两国俱以六镇流民创业，初自表面观察，可谓魏孝文迁都洛阳以后之汉化政策遭一大打击，而逆转为胡化，诚北朝政治社会之一大变也。”

简介：

简介：《北齐书．神武帝纪上》载：“有欵军门者，绦巾袍，自称梗杨驿子，愿厕左右。访之，则以力闻，常於并州市搭杀人者，乃署为亲信。”“搭”字，江蓝生《唐五代语言词典》释为“击，打”，

简介：拜读《书法》二○一三年第九期谷国伟先生所撰《新出土北齐〈和子源墓志〉》（以下简称谷文）展示的精湛书法艺术,颇受教益,但发现文中存在一处错误尚需考辨纠正。谷文称：“墓主人和子源,卒于天统三年（五六七）二月八日,享年五十四岁,死后葬于横河（广东博罗县的西北部）西二里。”由志文知,和子源生前官拜北齐“幽州范阳太守”。如此则令人不可思议的是,当时正值中国历史上的南北朝时期,

简介：刘珉在北朝书法史上地位重要，他对于北齐、彭城丛亭里刘氏、欧阳询书法研究都有关键作用。对于这样一位在书法史上有重要影响的书家，历来研究者却甚少重视，近年出版魏晋南北朝及隋唐书法史论著中，有关刘珉的内容，均极简略。其实，将散见于各处的材料综合起来，是可以比较完整地勾勒出北齐书家刘珉的形象的。

简介：《文物春秋》2007年第3期刊发了杨卫东的《北齐卢誉墓志考》，本文分别就卢誉的官衔品秩、职属，作为范阳卢氏一支的卢誉此房的地位，以及卢誉墓志中所反映出的一些难以解释的现象等，阐述了作者对《北齐卢誉墓志考》一文中相关论述的不同看法。

简介：作者在文中探讨了民国初期的社会风尚表现在服饰方面的种种现象,分析了产生这些现象的诸多原因,如对外交流加强、个性解放、政治上仿西政西俗等等.另外,还分析了其时代特征及社会意义.

简介：《熹平石经》《正始石经》开创了中国文化的石经传统。北齐立国前高澄将洛阳太学门前的石经运至邺城，影响所及，使北齐在朝野崇佛的历史背景下，兴起刊刻佛经风潮，除南北响堂山、中皇山等石窟壁经和山东摩崖刻经之外，还有石碑刻经现象出现。本文着重对邺畿今存涉县《七级石浮图观音经碑》《石垂教经碑》、邢台《郭显邕造经记》形制、碑文、书风等进行了考察，实证了北齐刊刻石佛经碑现象，认为其在刻经文字书法上有四个方面的特征：1．主体复兴隶书，追溯漠魏正统；2．杂糅篆法异体，追求古意多变；3．隶楷错变交融，顺应实用时势；4．用笔结字整合，开启隋唐先声．

简介：响堂塔形窟虽然接收了敦煌、云冈塔形龛窟及仿木构建筑形式的影响,（龛）是响堂山石窟典型的造窟凿龛形式,一、响堂山北齐塔形窟按其形制可分为覆钵式和楼阁式两种

简介：笔者通过多次实地考察,发现白鹿山上玄极寺西侧有一块北齐时期残碑。它为我们研究北齐历史、百姓生活打开了一扇窗口,留下了珍贵的第一手资料,并对太行山一带乃至我国北齐时期历史、宗教研究具有一定的参考、借鉴、存史价值。