简介：这次中国教育三十人论坛的年会,提出了一个极具时代精神的问题:创新时代,教育怎么办?对这个问题,我给出的是一个既简单又复杂的答案:创新时代,教育须从自上而下的改革走向自下而上的创新。唯改革与创新并举,我国的教育方有出路。为什么教育须从改革走向创新?因为1985年以来30年的教育改革经验告诉我们,单靠自上而下的改革,无法撼动我们目前这样一种万能而又无能的教育管理体制。说它万能,因为从各种教

简介：中国人民经历了8年艰苦卓绝的抗日战争。付出了前所未有的牺牲,但并未换来和平安定。在美国政府支持下,国民党一面高唱和谈,一面调集部队向解放区进军。而蒋介石为了欺骗全国人民,先以和平建国为幌子,许下党派平等合法。以及人民言论、出版、集会、结社和人身自由等四项诺言,不久又撕去伪装,在各地制造了一系列暴行。在西安袭击了十八集团军办事处,捣毁了陕西《秦风工商日

简介：“逎积逎仓”，毛《传》：“言民事时和，国有积仓也。”郑《笺》：“乃有积委及仓也。”孔《疏》：“乃有委积，乃有!羽仓，言其有谷食之资。”①都是以两“乃”字为顺承连词，以“积”与“仓”为同义。《孟子．梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’

简介：武汉会战结束后,日本侵略者加大了对中国腹地的疯狂入侵,洪湖作为战略要地,国民党一二八师承担了正面战场的作战,在抗日沙场出生入死、浴血奋战,最后全军覆没,他们用血肉抒写了一曲慷慨雄浑的悲歌!

简介：王复生(1896—1936)名濡廷，化名王甄海(振海)、郭其瑛、郭毅，笔名止庵，祥云人。1916年春入北京大学文科预备班。1920年参加马克思学说研究会，为该会发起人之一。同年冬加入中国社会主义青年团。1921年加入中国共产党。1922年3月至1923年7月到陕西华县成林中学任教，在师生中宣传马克思主义和中国共产党的政治主张。不久，回北京大学复学。1925年与王德三等人发起组织新滇社，为主要领导人。1925年夏至1926年春在陕西绥德第四师范学校任教期间，参加中共陕北的建党活动。1926年夏派回云南筹组国民党云南省党部。1927年大革命失败后，在东北工作。日本侵入东北后，在东北各地开展抗日斗争。1936年6月30日任齐齐哈尔市党组织负责人时，被日军逮捕，8月15日被杀害。为了进一步介绍革命英烈的光辉事迹，本刊连续选登了杨苏同志撰写的《王复生和毛泽东的短暂见面》、《王复生狱中回思》”二文，今天最后再刊出本文，希望读者通过云南革命先驱可歌可泣的斗争生活，了解共产党的先辈们不屈不挠，前赴后继、夺取胜利的历史，并从中受到教益、鼓舞和鞭策。

简介：七七事变后，张自忠主和1937年7月7日晚，卢沟桥事变。在7月8日的战斗中，二十九军官兵击退了气焰嚣张的日军，日军没有占到便宜，反而还有腹背受敌的危险，因此暂时停止了进攻。

简介：天水麦积高台流传于麦积区中东部地区,从起源到现在已有4000多年的民间艺术历史。它是一项集祭祀喜庆、节庆、娱乐文化等多功能为一体的群众性文化项目,通过对麦积高台的解读,使人们了解到麦积高台的起源、特征、制作过程及丰富的文化内涵,具有培养民族精神、增强群众凝聚力、发扬文化的传承性、增加旅游开发项目等多功能的作用。

简介：在石家庄华北军区烈士陵园，王远音烈士静静地长眠在异乡的土地上。距离墓地不远处，矗立着烈士的铜像，那如炬的目光仿佛一直在向人们述说着那段硝烟弥漫、出生人死的峥嵘岁月。王远音，原名王鸿业，幼名龙文，1916年出生于山西省五台县豆村镇泗阳村。村北的几间明清大瓦房，至今仍稳稳地立在那里。从少年时代起，这位著名抗日英雄就在此地静静地沉淀着自己赤诚报国的热情。

简介：武义素称萤石之乡。1942年日本派遣军入侵武义后，曾组织随军技术人员对武义近20处萤石资源作过一次勘查，测查报告声称“武义萤石为东洋第一”。萤石，又称砩石或氟石，是极为宝贵的矿产资源。萤石产品根据氟化钙含量的高低、粒度的大小，分为冶金级萤石块矿、陶瓷级氟石精矿和酸级氟石精矿3个品种。冶金级萤石块矿主要用于冶炼钢铁，它有助于熔钢水溶液的流动，并具有降低难熔物质的熔点以及把硫、磷排除到炉渣中去，提高钢铁铸件的可锻性和抗张强度。二战时期，日本日益扩张的军火工业对萤石的需求也日益强烈，具有领土扩张野心和资源掠夺野心的日本大本营，把萤石列为志在必得的战略物资。

简介：

简介：在气吞山河、壮怀激烈的抗日战争中，有几支地域色彩鲜明的武装力量，以不同凡响的战绩令人刮目相看，永载史册，川军、滇军、桂军等等，就是其中的典型代表。北上抗日的滇军中，由卢汉统率的国民革命军第六十军奔赴台儿庄战场，唐淮源统率的国民革命军第三军奔赴中条山。结果，滇军作，

简介：她把自己的脸往左微微扭一点，下巴压低一点，面前一面大落地镜，她从那里面看见自己脸上的光和影，判断照片的拍摄角度是否符合心意，对面手持相机的摄影师，

简介：我祖父金雯,字叔章,1908年2月25日出生于浙江温州郭溪镇曹隶村一个农民家庭。祖父少时聪慧好学,勤劳俭朴,读书之余,经常参加家务劳作,常为乡人邻里所称赞。1925年毕业于浙江省立中学,1927年在中央陆军军官学校第五期步兵科毕业。北伐时任陆军第14师少尉排长。徐州之役,他冲锋陷阵,奋勇当先,左腿曾为炮弹所伤。鉴于空军在战争中的重要性,他响应孙中山先生生前提出的＂航空救国＂的号召,于1929年考入中央航空学校第一期学习飞行,毕业后任空军第三队队员。

简介：带血的狗铃──贺龙与残疾少年的故事［湖南］老红军战士吴绪清述周保林整理１９３１年古历冬月。鹤峰走马坪遍地皆白，一片冰雪世界，山上的树木冷得瑟瑟发抖，从不畏寒的乌鸦也在寒战，＂哇哇＂直叫。我们随贺龙老总一行４０来人，刚在地一个傍山依水的寨子住下来，夜幕...

简介：《山海经·海内南经》所记孟涂听讼的故事中，决狱者仅凭“其衣有血”而执其入。其实，“其衣有血”是经“神判”理屈而被神兽触伤所致。而表示“神判”的话语恰恰误脱，遂使经文在情理上产生疑窦。

简介：以天水市麦积区吴家村为个案，从宗教心理学的角度，考察了甘肃东部农村基督徒的宗教性、价值观与身份认同关系，结果发现：（1）宗教性对基督徒的经济价值观有调节作用，高宗教性教徒和低宗教性教徒的经济价值观是分离的；（2）宗教性对基督徒的社会价值观有调节作用，高宗教性教徒和低宗教性教徒的社会价值观是分离的；（3）高宗教性教徒和低宗教性教徒道德价值观是趋于一致的；（4）高宗教性教徒积极认同自己的身份；（5）低宗教性教徒消极认同自己的身份。

简介：比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色：主持者（圣血荣誉兄弟会）、协调者（当地非遗组织）、参与者（居民）。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。

简介：第二次世界大战期间,中国远征军新编第三十八师从贵州经云南进入缅甸,首战就创造了闻名于世的仁安羌大捷。三年多的时间里,40万的中国远征军伤亡接近20万,将领牺牲13人,歼灭日军近7万人。作为亲历过那场战争的彭金能,是目前我国为数不多、参加远征军打击日本侵略者的在世勇士之一。