简介：刘知白，安徽风阳人。号白云、野竹翁、老藤、如莲老人。一九三三年考入苏州美专，后拜顾彦平为师入住苏州“过云楼”潜心研摹顾氏历代藏画并随乃师造访苏吴名流、藏家。抗战期间携家人流徙于西南诸省。一九四二年在广西全州与钱十严等共筹书画会社，

简介：刘知白（一九一五——二00三），号白云，晚号如莲老人等。安徽凤阳人。一九三三年考入苏州美专，后拜顾彦平为师，潜心临摹顾氏“过云楼”藏画。一九四八年提出“学时有他无我，化时有我无他”的画学思想。二00三年在贵阳去世。其艺术上承宋元，下接明清，最终法古变今，创造了泼墨大写意山水画的新技法，成为中国画史上深具代表性的泼墨大家。出版有《中国近现代名家画集·刘知白》《刘知白中国画集》及刘知白研究专著《清气和诗醉墨痕》《知白守黑》等。

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简介：贵州在中国历史文化的中心与边缘这个二元格局中居于边缘地位，为贵州绘画中的野逸精神奠定了文化地理学基础。刘知白上承宋元绘画，下接明清绘画，主要承接的就是宋代美学最高诉求的逸格精神和逸笔语言，成为贵州地域艺术中野逸精神的最高代表，他一生的绘画艺术总体上经历了清逸、野逸到超逸三种境界。

简介：以传统的笔墨程式来表达山水意象，显然已经不是当下有胆魄、有思想的画家应有的艺术态度和文化担当了，因为中国画在现代文化境遇下一定要寻求自身的突破，无论是观念上还是技法的表现上，特别是面对我国不同境域山水（非传统意义上江南或北方）审美对象时，如何突破原有笔墨语言局限和惯常模式的束缚？如何在新的艺术情境下进行合理的“语言”转换时，有革新的画家更会直面历史与现实，在探索中披荆斩棘、奋然前行。而刘知白先生就是这么一位重要的画家，他晚年的破墨山水画在现当代山水画语言的开拓和图式革新等方面功不可没。而在他晚年的泼墨山水中，除了晴空下正常的山水之外，极具黔地山水特点的雨景、云景、雾景、月景等意象也尤为值得关注，本文正是结合这些意象，进一步探讨刘知白先生泼墨绘画的意象的丰富性和表现力。

简介：存在与真理是海德格尔思想的双重主题,那么也可以说首先是真理存在,从《存在与时间》和《论真理的本质》中关于真理的思想变化

简介：沈知白先生是我敬仰的恩师。他不仅在治学、为人上影响我的一生，并且指引我走上了音乐理论的道路。1942年，我在私立上海音专求学，那时学校聘请沈知白先生前来讲学。他博学多才的授课，激起我内心无限的思绪。由此，在我心中充满了对他无限的敬仰及崇敬。此后，我常借机前去他家求教，听他谈论音乐方面的各类问题。

简介：刘少白，字正，号乐水山房主人。一九八三年生，山东黄县人。自幼习书画，启蒙于梁永卓与齐良迟先生。先后就读于中国美院，中国艺术研究院。现游学于崔志强、王镛、石开、吴悦石先生门下。

简介：存在与真理是海德格尔思想的双重主题,从《存在与时间》和《论真理的本质》中关于真理的思想变化,真理才存在

简介：海德格尔在《论真理的本质》第六节,而且也可以解释为什么海德格尔引用庄子能够使不理解《论真理的本质》的人明白他的思想,[4] 我在研读海德格尔的《论真理的本质》时

简介：<正>一刘知侠1918年2月生于河南省汲县柳卫村一个铁路工人家庭里。汲县即古卫辉府。是战国时代卫国都城。他早年曾在煤矿、铁路车站干过活。1938年奔赴延安,进了抗大,毕业后留校继续学军事。次年冬奔太行转迁山东,行军途中入了党。从抵沂蒙山区至今,几十年来和山东父老同生死,共患难。知侠1940年任抗大文工团党支部书记,后又任《山东文化》副主编和文工团长、省文协党总支书记、省文联创作部部长,并主编《山东文艺》。1952年写完《铁道游击队》,于1953年调上海作协从事专业创作。

简介：刘知白先生是现代山水画系中的一位隐士型画家，其泼墨山水取得的杰出成就，不仅在于笔墨语言和审美观念方面的突破，还在于图式构成中亦自成面目，深受美术界关注。刘知白具有极深的传统功力，他的艺术路子广阔，山水、花鸟俱佳，而且在诗与书法方面皆有造诣。值得一提的是，刘知白先生的指画在方法上延续了传统模式，但是却能融入画家个人情怀和时代精神，他擅长以极为简淡物象，抒写心志，表达如诗的山水意境，有着较高的研究价值。

简介：诸宫调最早开始于北宋时期,是我国宋金时期非常流行的说唱艺术形式,创始人为民间艺人孔三传.诸宫调是一种由曲调和散文组织成的叙事性说唱艺术,往往以一人说唱为主,讲述一个完整的故事,而演唱部分用宫调联系起来,采用的伴奏乐器则有鼓、板和笛三种.

简介：作为唐代著名的史学家,刘知几同样也非常重视对《周易》与易学的取鉴.他将唐代易学家推崇的“变易”、“不易”、“简易”之道应用于相关的史学批评,在其史学发展观、史学叙事理论以及对“史法”、“史义”的辨正里,都可见刘氏对易学理念与思维的融汇贯通.这不仅体现着中国古代史家易、史互通的传统在唐代的延续,也从一个侧面反映出当时易学的发展状况.

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简介：刘知几（公元六六一一七二一年）字子玄，彭城（今江苏徐州）人，是唐朝武则天时期著稆的法家思想家和历史学家。他从事史学工作二十多年，其平生著述可考者计十四种，但大部分均已失传。他以毕生精力写成的我国历史上第一部史学评论集——《史通》，是唯一流传至今的著作。

简介：学术界通常认为《刘知远诸宫调》残本为金代刊本，也有学者认为是北宋作品，金代被改编，它是目前可见最早的一部诸宫调作品，属于北曲的早期形态。通过逐一考证《刘知远诸宫调》残本，可知其共遗存有47只曲牌，唐代歌曲、教坊曲、大曲及唐、五代曲子词既是宋词音乐的源头，也是北曲音乐的源头，其特点是“入曲说唱”。北曲音乐从形成到完善，经历了一个衍化过程，既从前代及本时代音乐中不断吸取营养，同时也不断筛选，有些音乐不再后传。

简介：<正>这几年,史学理论的研究气氛相当浓厚,这是史学研究不断深化的表现。论者往往多从西方近代史学观点的评介中得到启示,从而展开自己的理论阐述,这是改革开放的国策给史界带来的盎然生机。不过,在史学理论的研究中,从中国传统史学的探讨中做出理论概括者却为数不多。我并非坚持中国事事皆“古已有之”的观点,但绝不应该忘记我们自己的优良传统。也许我们的史学理论家不屑于光顾我国传统史学的理论,也许我们的史学家不善于做理论的探讨,或者是别的什么原因。但是,从中国的实际出发,对中国传统史学理论进行深入