简介：刑罚目的是报应之刑与预防之刑的二元统一,我认为刑罚之预防刑目的是继刑罚之初级目的┄┄报应之后的又一目的,（9）(二)刑罚目的之预防刑论预防刑论

简介：报应刑论将刑罚目的理解为对犯罪的报应,将刑罚的报应目的和预防目的有机结合起来,将我国刑罚目的界定为报应与特殊预防的统一

简介：个人本位的刑罚正义与社会本位的刑罚正义应该是辩证的统一,因此个人本位的刑罚正义思想与社会本位的刑罚正义思想在现代的相对罪刑法定原则中达到了内在的统一,只有利于社会稳定并且将公民的自由和平等作为其始终的追求的刑罚才是正义的刑罚

简介：个人本位的刑罚正义与社会本位的刑罚正义应该是辩证的统一,因此个人本位的刑罚正义思想与社会本位的刑罚正义思想在现代的相对罪刑法定原则中达到了内在的统一,只有利于社会稳定并且将公民的自由和平等作为其始终的追求的刑罚才是正义的刑罚

简介：个人本位的刑罚正义与社会本位的刑罚正义应该是辩证的统一,因此个人本位的刑罚正义思想与社会本位的刑罚正义思想在现代的相对罪刑法定原则中达到了内在的统一,只有利于社会稳定并且将公民的自由和平等作为其始终的追求的刑罚才是正义的刑罚

简介：刑罚基本特性涵盖了刑罚确定性与刑罚灵活性。刑罚确定性为刑罚灵活性划定了权力边界,刑罚灵活性在发挥作用的同时,应受到刑罚确定性的制约;刑罚灵活性又是对刑罚确定性的有益补充,并可在一定程度上弥补和修复刑罚本身固有的不确定性所带来的刑罚立法上和刑事司法上的“真空”。刑罚确定性与刑罚灵活性之间存在逻辑上的紧张关系,刑罚适应性命题的提出正是为了消解和克服这种紧张关系。刑罚适应性命题在法律逻辑与法律思维上强调一种体系化思考,更加注重对刑罚实践中具体问题的分析和解决,并以此积极回应刑罚实践理性的各种价值诉求。

简介：摘要监禁刑罚作为世界各国控制犯罪体系中的核心措施，是一种将罪犯隔离于社会之外加以改造的刑罚执行方式。但是监禁刑罚是以将罪犯隔离于正常社会之外的手段，去追求罪犯再社会化的目标，因而形成了手段与目标之间的深刻矛盾。目前，我国的犯罪率和重新犯罪率呈上升趋势，这迫切需要对监禁矫正控制犯罪的效能进行正确认识与科学评估，正确矫正罪犯使其复归社会。其要旨在于使刑罚的执行与社会紧密联系起来,运用社会力量改造犯罪人,使犯罪人成功地实现再社会化。

简介：毛泽东关于改造罪犯思想以及新中国监狱改造罪犯实践对,而这些良性需要又成为罪犯改造的动力,这一理论对于人的改造乃至于对罪犯的改造

简介：摘要从当前世界上大多数国家的立法来看，毒品犯罪都被认为是一种严重犯罪。我国刑法一直以来对毒品犯罪均采取严厉的刑罚处罚。而我国毒品犯罪的现状却表明，当前我国毒品犯罪并没有得到有效遏制，反而呈现出不断上升的势头。本文对我国毒品犯罪刑罚设置的现状进行分析和反思，进而提出对我国毒品犯罪刑罚轻缓化的构想。

简介：毛泽东关于改造罪犯思想以及新中国监狱改造罪犯实践对,而这些良性需要又成为罪犯改造的动力,这一理论对于人的改造乃至于对罪犯的改造

简介：毛泽东关于改造罪犯思想以及新中国监狱改造罪犯实践对,而这些良性需要又成为罪犯改造的动力,这一理论对于人的改造乃至于对罪犯的改造

简介：法律报应和道德报应对量刑均衡的内容有不同的要求,二、不同刑罚目的对量刑的影响 ,在量刑上始终要求的是刑罚对犯罪的报应关系

简介：应该从犯罪结果的非刑罚化和刑罚执行的非刑罚化两个层面上建立和完善我国的非刑罚化制度,西方很多国家刑法都在不同程度的规定了犯罪的非刑罚化处理措施,认为非刑罚化是指对某些犯罪或某些犯罪分子不用传统监禁刑的刑罚方法而用非监禁刑的方法来感化改造罪犯

简介：应该从犯罪结果的非刑罚化和刑罚执行的非刑罚化两个层面上建立和完善我国的非刑罚化制度,西方很多国家刑法都在不同程度的规定了犯罪的非刑罚化处理措施,认为非刑罚化是指对某些犯罪或某些犯罪分子不用传统监禁刑的刑罚方法而用非监禁刑的方法来感化改造罪犯

简介：我国现行刑法中尽管也有对未成年人犯罪适用非刑罚的处理措施的规定,专门规定了未成年人犯罪之非刑罚处理方法,【内容提要】我国内地、香港与台湾地区针对未成年人犯罪都规定了非刑罚处理方法

简介：【摘要】"黄祸论"、"中国威胁论"、"中国崩溃论"主要是针对中国的三种理论,黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论,1"黄祸论"、"中国威胁论"、"中国崩溃论"就是不同时期外人主要是西方人在这个屏幕上放映的内容

简介：管理人为他人管理事务的意思即管理意思,赔偿管理人因管理事务而受到的损害,或者管理人管理事务虽然违反本人的意思

简介：戌变法失败,梁启超逃亡日本,作《论戊毅力》,鼓舞改革者士气,在当时产生很大影响,作为散文后世亦称经典。有论者以为此文“论证周密”,此说似有可推敲之处。且看原文:天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:“有毅力者成,反是者败。”

简介：而论体文的特有属性即刘勰所说的体,所以说《论语》作为论体的定位也完全符合刘勰的认识,刘勰既然肯定了诸子论体文的师心独见精神

简介：时至2019年,恢复高考已逾四十二载。余遂作文以记之。吾今观高考盛状,在泱泱中华:衔中原大地,吞沿海边疆,盖举国上下,为考者实甚多矣。赴考者、考者父母、老师,数千万众浩浩汤汤,盖罕见之盛状。然高考忙者数甚多,收效又何?但见年年高考,年年出人才,然色正邪?