简介：摘要：通过对现代青少年素质调查研究发现，初中生的肥胖增长率正在持续增加，视力不良率正在持续的上升且呈低龄化的趋势。青少年的健康素养正在影响着他们的身体健康，健康素养是识别青少年健康问题和健康危险行为的标志。初中阶段是行为习惯和价值养成的关键时期，也是健康素养评价和干预的最佳时期，教师在教育教学的过程中必须有针对性的对初中生进行指导，帮助他们形成正确的健康素养评价体系。本文分析了影响初中生健康素质评价的各个指标，并对各个指标做出的对策分析，希望通过分析能够为青少年连的健康成长提供借鉴价值。

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简介：[摘 要] 目的：了解健康体检中心转型为健康管理中心后的维度变化。方法:根据转型前后的工作性质、地点、形式、参与健康体检的人数、接受健康教育与管理的人数、社会满意度及科室职工满意度相比较。结果：转型后工作性质由以单纯健康体检转为健康信息采集、分析、评估、指导为主，工作地点由医院内拓展到院外学校、社区、企事业、乡镇等，工作形式由单一到多样化，充分使用各种多媒体形式；主动参加健康体检及接受健康教育和健康管理人数增多，由被动治疗为主转为主动预防保健；社会满意度增加，科室职工满意度增加。结论：健康体检是健康管理的前提，是健康管理的第一步，健康体检中心转型为健康管理中心后，其维度变化就是由单纯的健康体检转变为对健康人群、亚健康人群、常见慢性的健康危险因素进行全面检测、分析、评估、干预和促进。

简介：摘要：21世纪以来，随着城市化进程加快，各种环境问题和以新冠疫情为代表的公共卫生事件频发，公共健康得到广泛关注。社会竞争的日益激烈、快节奏缺乏锻炼的生活方式使人们的精神世界日益贫瘠，并引发各类精神疾病和慢性疾病。医院作为特殊的医疗康复场所，不仅承担着治病的职能，同时也需要凸显人文关怀。在高速建设和不断扩大建筑的背景下，医院数量、功能等相应增加，而绿地空间却相应减少，空间环境品质下降，医患关系紧张。病患相较于普通人对所处环境的安全舒适以及私密性有着更为强烈的需求，因而，如何高效利用有限医疗绿地空间，结合医学、心理学等以人性化的设计在康复花园中体现对病患的人文关怀，以实现多维度健康的疗愈功效，促进人群健康，提升医疗环境服务质量，值得深入思考。基于此，对多维度健康视角下的病患康复性景观设计进行研究，以供参考。

简介：摘要：在小学教育阶段，知能教育和心理健康教育占据同等重要的地位。受内在和外部条件的影响，小学生可能出现不同程度的心理问题，这阻碍了学生健康心理状态及社会适应能力的形成。因此，相关教育主体应明晰加强小学生心理健康教育的重大意义，根据学生心理素养发展需求，采用创新、有效的心理健康教育举措，帮助学生掌握必要的心理健康知识，及时干预、消除学生的心理障碍。下面笔者就对小学生心理健康教育展开浅析。

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简介：【摘要】目的：观察多维度健康教育管理在老年住院患者中的应用效果。方法：选择2023年10月至2023年12月内科收治的90例老年患者为研究对象，以随机数字表法分为对照组与观察组各45例，对照组接受常规护理，观察组在对照组基础上加多维度健康教育，对两组患者干预前后健康知识知晓程度及遵医行为进行观察。结果：两组干预前的健康知识知晓评分无明显差异（P＞0.05），观察组干预后的健康知识知晓评分较对照组高（P＜0.05）；两组干预前的遵医行为评分无明显差异（P＞0.05），观察组干预后的遵医行为评分较对照组高（P＜0.05）。结论：多维度健康教育可提高老年患者的健康知识知晓率及遵医行为。

简介：还记得今年在台湾TID获奖的那次演讲，在台湾的松山诚品创意园里，因去领这个奖时，并不知道两天后还会有演讲，所以也没有什么准备。

简介：笔者作为一位在中国旅居多年的西方艺术家,从自身的角度入手,通过艺术家的观点定义＂空＂。他认为＂空＂是一个时刻,破除了过去的全部观念,是更多新想法不断出现的那一个瞬间。人在这虚无中重生,升华,重塑自己的生命。笔者通过齐白石、马克·罗斯科、马列维奇和宋钢四位艺术家的作品阐述自己对＂空＂的理解。

简介：摘要：目的：分析肿瘤放疗患者中中长导管静脉输液多维度健康教育的临床应用效果。方法：本次研究选择2020年1月~2021年1月我院收治的肿瘤患者90例为对象，按护理干预方法将患者分为两组，每组45例，分别采取不同护理干预方法。结果：观察组患者护理效果显著优于对照组，数据比较，存在统计学意义。比较两组患者干预效果，对照组总有效率为66.67%、观察组总有效率为93.33%，两组数据比较差异显著（P

简介：摘要：实现共同富裕是党和人民的共同意愿和奋斗目标。2020年，我国实现了构建和谐小康社会的目标，打赢了脱贫攻坚战。共同富裕体现了中国式现代化的重要特征，是国家建设的本质要求。基于中国式现代化视域下，共同富裕有独特的价值维度，完善的逻辑维度，可行实践维度。本文将简要阐释中国式现代化视域下共同富裕的价值维度，概要论述了中国式现代化视域下共同富裕的逻辑维度，并探讨中国式现代化视域下共同富裕的实践维度。

简介：摘要目的探讨从躯体、心理、社会3个维度对老年人健康状况进行评价和分析，了解社区老年人健康状况和健康需求。方法采用整群抽样的方法，抽取北京市海淀区马连洼街道所辖梅园社区60岁及以上老年人404名，年龄(70.6±8.6)岁，男性169名，女性235名。以入户面对面询问方式进行调查，采用自制调查问卷综合评定和分析老年人躯体、心理、社会和整体健康的状况。结果该社区老年人整体健康达标率为21.3%(86例)，躯体、心理和社会健康达标率分别为66.8%(270例)、86.6%(350例)和24.3%(98例)；其中不同性别老年人社会健康状态存在差异(χ2＝9.008，P＝0.011)，男性基本健康比例较女性高(χ2＝8.963，P＝0.003)。3个年龄组(60~69岁224例、70~79岁109例、80岁及以上71例)整体、躯体、心理和社会健康中不健康、基本健康、健康比例比较，差异有统计学意义(χ2＝18.473、61.186、43.026、18.310，P<0.001)，且趋势χ2检验结果显示，整体、躯体、心理和社会健康的健康状态分布呈随增龄而下降趋势(χ2＝13.172、23.515、26.806、10.068，P<0.001或0.01)。结论北京社区老年人整体健康达标率不高，随增龄老年人的健康状态逐渐变差。应加强对老年人进行健康评估，在疾病防治和心理保健方面有针对性地为老年人提供健康教育和干预。

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简介：乾隆十九年（1754）春，郑板桥（1693—1765）应吴作哲之邀，前往杭州作书、作画。后者时任杭州太守，对郑板桥甚为礼遇。在杭州期间，郑板桥曾三次游览西湖，后来他还去往湖州，可能过了端午才回到扬州。大概就在这年夏秋，郑板桥给杭州朋友杭世骏写去一封信，说他曾在杭州到处打听苏小小墓，“皆云西泠桥畔是其埋玉处也”，却又始终没有找到，遂想起“禾郡至今有苏小坟”，就怀疑苏小小或葬于钱塘，未必即在西湖之畔，于是求教于杭世骏。

简介：<正>卢那察尔斯基对我们来说不是一个陌生的名字,作为革命家,我们知道他是列宁的战友、苏联第一位教育人民委员(教育文化部长),领导了第一个社会主义国家的文化建设工作;作为文艺理论家和文艺批评家,我们知道鲁迅先生当年就译介了他的《艺术论》、《文艺与批评》和《文艺政策》,并指出卢那察尔斯基"是革命者,也是艺术家、批评家",他"在现代批评界地位之重要,已可以无须多说了"。从19～20世纪马克思主义文艺理论的发展来看,在马克思和恩格斯之后,俄国马克思主义文艺理论的发展占有特别重要的地位,它开创了马克思主义文艺理

简介：理想与现实是人们存在的两个维度，其内在根据则最终来自人的本体论存在方式的分裂。马克思主义在人类实践的基础上把两个维度统一在一起。法兰克福学派作为西方马克思主义的一个重要分支，在解决理想与现实的张力的问题上态度不同，本文考察有代表性的三种态度，指出两个维度之间的张力是永恒的。

简介：长期以来,关于历史唯物主义,主要是从经济维度阐述的,几乎一切人类历史问题都试图从经济基础上加以说明,甚至包括共产主义这样的根本性原则问题。但就是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确批判了单纯从财产关系(也即生产关系的法律用语)来解释共产主义。海德格尔已经认识到,历史唯物主义是一种深度理论,有时间箭头,比萨特存在主义等更深入本质。相比之下,葛兰西真正推动了这一问题的深化,他明确指出,尽管历史唯物主义与历史主义、历史经济主义有本质的不同,但只要其仍然植根于经济的基础,它就不可能是真正深刻的,为此葛兰西将历史唯物主义深入到无比复杂的文化维度,实现了对马克思主义哲学的"哥白尼偏转"。如果说有什么是我们这个当代在现代性批判中最有价值的转变,这个转变正是从经济维度向文化维度的转变。

简介：【摘要】 目的 研究对自发性气胸手术患者实施多维度健康教育的临床应用疗效。 方法 选取 2019 年 1 月 ~2020 年 4 月期间，我院就诊的 60 例自发性气胸手术患者进行研究。采用随机抽签分组法，分成对照组（ 30 例）和观察组（ 30 例），对照组实施常规护理，观察组实施多维度健康教育。比较两组患者健康行为评分。 结果 观察组人际关系、心理健康、营养、躯体活动、压力管理及健康责任感评分明显高于对照组，差异具有统计学意义（ P<0.05 ）。 结论 对自发性气胸手术患者采用多维度健康教育，能有效提升对疾病认知，提升健康意识，改掉不良行为习惯，促进患者尽早康复。

简介：本文认为，从传统社会向现代社会转型过程中，集体意识大都经历了一个从兴起、衰落到重建的历史过程。在当代中国，传统的集体主义道德虽然提出了集体高于个人的思想，然而由于只强调个人服从集体，没有给个人的权利和自由以应有的地位，片面强调应尽的义务，使得义务与权利严重失衡，抑制了个人的积极性、创造性的发挥，给社会带来一定的负面后果。在社会主义市场经济条件下，个人利益在社会生活中的地位逐渐上升，此时人们往往过分强调集体对个人的工具性作用，即只有满足自己的欲望，才有价值；个人时刻所想的是能从集体那里得到什么好处，对那些没能在短期内给自己带来利益的集体，大多持拒斥的态度，集体不再是寻求人生意义所依存的地方了，集体主义道德的意义维度被遮蔽，道德认同感也大大降低。