简介：前言自欧阳修《六一诗话》之后,两宋间产生了大量诗话著作。郭绍虞氏《宋诗话考》(1979年,北京,中华书局)的著录多达一百三十九种,但除了诗话的辑本和近乎诗歌选集者外,大多篇幅寥寥。而其中南宋葛立方(?-1164)的《韵语阳秋》二十卷,尽管也有与其他诗话重复的内容,但并不是只抄录已有诗话,而是发表撰者自己的意见;且在此类诗话中,堪称规模最大者。葛立方在《跋》中自述撰写这一大部头诗话的意图道:凡诗人句义当否,若论人物行事高下是非,辄私断臆处而归以之正;若背理伤道者,皆为

简介：

简介：<正>《搜神记》原本三十卷,为东晋史学家干宝所撰。对此,《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》皆有著录。唯《宋史·艺文志》载为十卷,且云“不知作者”,可见该书在宋代已经散佚。今本《搜神记》二十卷,为明人胡应麟据《法苑珠林》、《太平御览》、《艺文类聚》、《初学记》及《北堂书抄》诸书所辑。《四库提要》作者疑此书“即诸书所引,缀合残文,傅以他说”而成。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中则称它是“一部半真半假的书籍。”

简介：《南唐书》有胡恢、马令、陆游三家，胡书现已很难见到，仅马、陆二书存世。今就胡恢《南唐书》的流传踪迹作了相关的考证，并对马、陆二书现存版本情况进行了全面梳理，希望能对南唐史研究有所裨益。

简介：<正>一九七七年,在安徽省阜阳县双古堆一号汉墓中发掘出一批汉代简牍,阜阳汉简整理组从中整理出一百七十余条《诗经》残简,其中有今本《诗经》《国风》中的六十五首,《小雅》中《鹿鸣》、《伐木》等四首。由于简片破碎严重,所见各诗仅存残句,有的则仅存篇名。尽管如此,它也使我们窥到了迄今为止,《诗经》最古的本子的一些原貌。阜阳汉简整理组的胡平生、韩自强两位同志将阜阳汉简《诗经》与今本《诗经》及今已亡佚的鲁、齐、韩三象《诗》做了比勘,认为它不属于鲁、齐、韩、毛中任何一家《诗》的传本,“是否与《元王诗》有关也无从考证”,因此“只好推想它可能是未被《汉志》著录而流传于民间的另外一家”。李学勤先生在《马王堆帛书与楚文化的流传》一文中曾推测阜阳汉简《诗经》也许是“楚国流传下来的另一种本子”。古代文献最初成书或抄写的年代虽然距今已很久远,但是由于不同时代使用的文字形体有所不同,即使同一时代而不同地域的人在用字习惯上也有所不同,再加上我国古代又存在着避讳这一独有的历史现象,这就不可避免地留下了其最初成书或抄写的时代印迹。根据这些印迹,我们就有可能判定一部古代文献成书或抄写的时代。阜阳汉简《诗经》当然也不例外。

简介：<正>"庄蹻王滇"传说为西南民族史中之不可回避者,古往今来,讨论之繁,观点之多,至今未得定论①。余学西南古史亦曾多次涉及,而看法数变,莫衷一是。仔细反思,在于不明此故事之流传演变轨迹。于是牵扯于各学者之讨论,混淆于各时代之记载,思考愈多,愈至

简介：如果有人问我:一个现代化的文明社会,其最本质特征是什么?我的回答,既不是它有多么丰富的物质文明,也不是它有多么高超的技术文明,而是它有非常了不起的人文社会文明。最显著的标志:一是程序公正优先于实质正义,按部就班的公正是导向一切实质正义的必经之路,任何人不得越轨;二是权利本位取代权力本位,公民自由、权利的实现成为整个社会的第一要义,任何人,不管其权力大小财富多

简介：摘要：现在随着时代的改革和发展，生物教师的教学策略也在不断的改革，旨在培养学生的生物核心素养。本文主要研究通过学生参与制作发酵食品活动，让学生感受到生物学的魅力，这不仅可以提高学生的生物学习兴趣，而且可以让学生传承和弘扬当地的发酵食品文化。

简介：《人民日报》纪念改革开放30周年的系列报道，在宣传本位的报道思想指导下，形成单一成就叙事主题。党报应尊重事实和读者，依据报道对象的性质，合理使用硬性宣传和软性宣传两种宣传方式，在寻求权威性、指导性与贴近性、可读性的有机融合的同时，注重贯彻平衡报道理念，既宣传成就又正视取得成就过程中的矛盾、问题和不足。

简介：“级别”意味着“单位”的“大小”。级别高，单位就“大”，当然“面子”也大；级别低，单位就“小”，当然“面子”也小。不过，这里的“大小”。并不一定指人数的多少或经费的多少。也无关乎占地面积、办公设备和房屋车辆等等的多少，而主要是指“行政级别”，所以叫“官本位”。在中国．一应大小单位，差不多都有自己相应的行政级别，如科级局、县级市、地师级企业等。甚至连“出家人”也不能免俗，据说也评定了“处级和尚”、“科级尼姑”云。

简介：“叫停家长签字”，让家庭作业告别“家长作业”……去年秋季开学，这些在“朋友圈”中被刷屏的消息，让不少患有“批改作业”焦虑症的家长如释重负．．按理说，发布消息的浙江某小学倡导“认真批改作业，是每一位老师的基本职责!希望学生拥有这样的认识：检查作业是我自己的事”，回归的是教与学、师与生之间的基本定位。这些符合教育规律的常识，却能引发社会的热议，足以可见，类似的教育误区亟待正本清源。

简介：写下这题目便怀疑自己是在硬造词,又一想,相当多的词是随时代生生灭灭的,"官本位"一词原本也没有,现在不仅通行而且人们能准确理解其含义,既有"官本位"便有"衙本位",也在情理之中吧。衙,旧社会"官衙"之谓,今天称"衙"不雅。但又想不出适宜的词代替它,词典解是"旧时官员办公的机关",那么,代之以"机关本位"行不?不确。因为社会事业团体和垄断性行业的企业等也按行政机关"套级",其"首长"也是相当于什么级的"官",那里照样存在由"官本位"派生的"衙本位"现象,其"衙门作风"也十分了得。你要用电用水用煤气吗?对不起,请先学会忍气。

简介：

简介：文章就敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及宋以后之流传本作比较研究。首先介绍敦煌卷子的残存情况,在此基础上就敦煌残卷的避讳实际,推断《庄子》称经当在唐初,借以驳正通常认为是玄宗时期的说法。文章的主要部分是将敦煌残卷与宋本对勘,举例说明残卷优于宋本,今通行本《庄子》文字上的扞格不通、费解处,多起源于宋本之误。以此证明敦煌残卷《南华真经》有较高之较勘价值。本文部分内容曾在1994年敦煌学国际学术研讨会上作大会发言,引起注意。

简介："知识本位"的教学使教师工作程序化、学生学习简单化以及教育过程缺乏情境性,而"情境本位"的课堂教学主张由单纯传授知识、技能转向教人应对生活、参与生活、创造生活,具有艺术性、审美性、创造性的特点,在教学实践中,教师要提供感性材料创设问题情境,通过具体实验创设问题情境,通过复习旧知识创设问题情境,从具体问题的解决过程中创设问题情境,通过联想创设问题情景。

简介：任何部门法都基于一定的利益而存在,都以协调各种相互冲突或重叠的利益为己任.以社会本位为其本位观的经济法,不同于以个人利益为本位的私法,与以国家利益为本位的公法也有所不同,它是站在社会整体的角度,以实现社会整体利益为首要任务;以追求经济领域内的社会公平和提高社会总体经济效益为基本价值取向;以促进社会合作,保障经济安全作为维护的目标,通过法律对社会经济关系的调整,促进整个社会经济结构的合理化及健康发展.

简介：对外汉语教学是遵循“字本位”还是“词本位”,这是一个争论很久的话题。对于对外汉语教学来说,两者的真正区别在于汉语教学的核心任务是汉字还是汉语词语。而根据对外汉语教学的目标,我们的任务是真正意义上的满足汉语学习者对汉语的需要,找到汉字教学的有效方法,让他们能顺利轻松地学会汉字。

简介：汉语语法学中的“一本位”系中国所创用，但其含义含混并常见变异。因此，其英语译名也难以确定且游移不居。语法本位可由单位、关系两大要素构成，并由于要素的不同侧重而形成不同的本位类型。中国学者多有“本位”情结，然而语法研究不存在非“本位”不可之理。

简介：沈尔立在《笔会》写过篇《萧乾搬家》。那个家,早先越搬越糟:从剑桥大学终身教授公寓,到"大酱园"(北京作协大院),再到劳改农场,终于"一家老小被赶在一间门洞里"。如此有辱斯文,今天,非过来人不会信了。那年头张伟然随导师在武汉拜访我国图论学科开创者李修睦,说到巷子既窄又脏且曲里拐弯,"简直就是贫民窟嘛"。连带说到程千帆沈祖棻夫妇住地一样糟,沈祖棻竟至遭车撞死,"在那种巷子里,确实什么事情都可能发生"(引自《读书》)。就我自己,也有够多亲闻。上世纪八十

简介：摘要：货币的历史伴随着人类的历史，本文围绕着货币的信用，对怎样掌控货币才能更有益于人类发展，进行了初步探讨。并对古今政治家对货币的运用进行了叙述和分析。对世界货币体系的缺陷给出了治理的方法——浮动金本位。