简介：50名中国学生就读法国大学校理科预科班,法国大学校理科预科班,它的理科预科班在法国大学校预科班中名列前茅

简介：在为卡拉冤案平反的过程中,伏尔泰不再是一个温文尔雅的文人,而是一位斗士。历史永远铭记作为启蒙思想家的伏尔泰,更铭记作为行动者的伏尔泰。让·卡拉是个法国商人老头,为人宽容厚道,1761年他64岁。卡拉有6个子女,大儿子是安东尼·卡拉,29岁,性情抑郁,如在今天会让人想起张国荣。安东尼·卡拉喜欢读《哈姆雷特》,喜欢研讨自杀。1761年10月13日晚,卡拉家里来了一位客人,席间安东尼·卡拉和二弟拌了几句嘴,就离开了

简介：

简介：<正>伏尔泰是18世纪大无畏的反封建斗士,他为促使人类摆脱陈腐的封建观念,为准备行将到来的法国大革命,立下了不朽功绩。伏尔泰又是启蒙时代最卓越的学者之一,他知识渊博、多才多艺。近代西方哲学、政治

简介：歌德曾经说过：“伏尔泰标志着旧世界的结束，卢梭代表了新世界的诞生。”这句话恰当地点出了他们两人在思想史上的伟大意义。但让人意外的是卢梭和伏尔泰在生前的分歧却是如此之大，�

简介：伏尔泰对伦理问题有着比较矛盾的态度，他觉察到了当时成蔓延之势的道德相对主义和道德虚无主义，也试图为没有上帝的伦理寻找现实的基础。但无论是理性还是人性，都没有给伏尔泰充分的信心以支撑起世俗的伦理体系，于是最终他还是以一个奖善惩恶的上帝作为伦理的根基。

简介：伏尔泰对宗教的认识和态度主要体现在反对基督教，主张自然神论，提倡宗教宽容以及贬低犹太教这四个方面。通过伏尔泰对宗教的四重认识，我们既看到了18世纪法国启蒙运动的历史进步性，也认识到它可能存在的局限性。

简介：摘要：本文借鉴法国形象学理论，探索17世纪伏尔泰改编元杂曲《赵氏孤儿》中的形象如何融入了叙述者的自我认同和自我超越的内涵。本文主要论述《中国孤儿》中表现出的自我和“他者”的相互映衬、补充、互动的关系，以及作品本身的道德内涵如何形成一种异域情调之美进入法国社会的集体视野的。

简介：在基督教信仰中，上帝是最重要的核心概念。上帝作为万能、至善、永恒和完美的神圣存在者，创造了世界，是宇宙万物和人类社会的存在基础。上帝不仅是造物主，而且还是拯救者，因为他道成肉身，派他的独生子耶稣以无罪之身承担了全世界的罪恶并拯救了世人。上帝是基督徒信仰、崇拜和热爱的对象，也是很多西方哲学家和神学家思辨的对象。

简介：摘要：《赵氏孤儿》故事在中国由来已久，自产生起就对中国社会其中产生了深远的影响，之后经过了多次的改编，近些年还被翻拍为影视作品。除了在国内的传播，它在国际上也产生了深远的影响，是第一个传入欧洲的中国戏剧。其中最成功的改编者是伏尔泰创作的《中国孤儿》。不同的时代、社会背景，作家不同的写作目的都会影响作品的内容。因而伏尔泰的作品相对于纪君祥的原著还是做了很大的改变。因此，本文意在立足比较文学变异学，对纪君祥的《赵氏孤儿》和伏尔泰的《中国孤儿》这两部作品做一个深刻的比较，从时间背景和作者的写作目的上探讨这两部作品的异同，并揭示其产生差异的原因。

简介：赛义德指出东方主义两大母题：东方是被打败的和危险的；但忽视了伏尔泰代表的第三个母题：浪漫化东方，批评西方。伏尔泰对东方的了解虽然肤浅，但他的剧作宣扬宗教和文化宽容，挑战占统治地位的丑化东方人的观念，成就卓著。西方社会内部对自身文化的批判和对他者文化的向往也有一个重要的传统，这一点应该引起当代学者的注意，这样才能全面认识历史上跨文化交流的真实面貌。

简介：<正>十八世纪法国思想界泰斗、大文豪伏尔。泰一生热爱中国。他讴歌中国悠久的历史、古老的文明,崇尚中国思想、中国文化,这在我国比较文学界已是有口皆碑的了。伏尔泰不仅在他的哲学、历史著作中不断地宣传中国,而且在他的文学创作中亦不乏借鉴、改编中国戏剧、故事的作品。早在1939年,方重先生就曾撰文介绍了伏尔泰以我国“庄子劈棺”的故事为原型,创作其小

简介：哲理小说最初作为私人话语的言说方式，因对18世纪法国诸多社会问题的深入探讨，最终获得了社会广泛的认同，从而演变成了一种公共文体。伏尔泰以历史学家和哲学家双重身份意识致力于这一体裁的创造。他既娴熟地掌握了哲理故事的讲述艺术，又巧妙地运用符号编码，将哲理小说转变为智慧叙事，用这种独特的文体言说敏感话题，针砭时代弊端。他充分挖掘这种文体潜在的诗学价值，利用它道出“沉默的真理”，最终使得哲理小说成为法国百科全书派作家思考民族性问题、表达知识界普遍诉求的最有效的方式。

简介：中国元代杂剧《赵氏孤儿》直接启发法国作家伏尔泰创作了《中国孤儿》,但两剧无论是叙事结构还是主题传达都相差甚远.之所以如此,缘于伏公出于当下贬抑基督教伦理褒扬"孔子道德"、标举"文明战胜野蛮"以及宣扬开明君主制的需要而对《赵》剧和儒学产生的有意误读.

简介：一在学科课程范畴内增加综合探究课，并以文本形式在教材中予以呈现，这是世纪初开启的课程改革所做出的努力。该轮改革关注学生“全人”的发展，将培养创新精神和实践能力作为改革重点，而实现这一目标的关键就在于转变学习方式，而探究性学习作为一种学习行为和认知取向的形式应该普遍存在于学生学习的全过程，但基于转变学习方式之于新课程改革的重大意义，该轮改革还在课程设置上开辟了两个空间，一是独立的综合实践活动课程，二是写进学科课程教材中的“综合探究课”，以此来督促探究性学习的实施。