简介：

简介：<正>我起得很早,事情很快就办完了。风,一阵接一阵,冻得我抱着双臂哆嗦,没心思逛街,赶紧乘坐上中午回家的快客。司机怕查超员,没敢从入口上高速,绕了半个凤城。打开手机有个未接来电,是家里打来的。我也没有回电话。一会儿,手机又响了,接通电话,妻子说:"大伯昨天晚上无常了,今儿个送着呢,你能赶回来吗?"我不敢相信自己的耳朵,大声说:"这不可能,不可能。"妻子在电话里说:"你嘀咕啥呢?赶紧回来吧。""我才坐上车,回来就晚上了,赶不上送‘埋体’了。"接完

简介：（六）手机震动了。杨永兴的手机震动得很厉害。他们市委办公厅的人有时和领导们在一起开会、研究材料，避免手机干扰，都上的是震动。

简介：先秦儒家孔孟的书以讲道理为主,他们也谈论自己,但那种谈论是活泼的、流动的、生发的,虽然在君王的炫耀面前他们的自我期许不免有酸涩之嫌。墨家谈论自己时则多有金石之气,其大义凛然可谓能够使贪者廉顽者立怯者勇。道家的老子几乎绝口不谈自己,这一缄默的意味是由庄子来揭示了,庄子的感觉是苦涩的。

简介：一个年轻人去拜访一位大师，向他请教为人处世之道，大师给他讲了三个故事。

简介：来是机缘去，顺从自然我以什么样的姿态进入有别于其他人走来又走去如一只鸟惊影而过听天空留下累累白色的痕仿佛天空下的门门外的路路上的尘土

简介：一我的童年,曾经有过笑声。不过,那都是在八岁以前。1966年的初秋,我上学了。那只干瘪的书包,虽是母亲为我用旧裤改做的,我依然是如此喜欢。我的学堂就在离家十几丈的庙里,它原本是一座供奉着托塔李靖的天王堂。这庙里有4个班级,大队小,才400多人,孩子也少,4个年级40多个同学,被分2个班。在这庙里,一分为二。读一、二年级的面朝天王。

简介：郝浩戴着一副眼镜温文尔雅的在人事科当了12年科长，都说这个科长的职位最符合他的性格特点，最适合他。可是，在一个职位上干久了，难免会感到枯燥无聊，索然无味。

简介：

简介：泪水没有意识,流成了村庄里的小溪。黄昏,竟然如此孤独,照见着村边路口那棵古榕树的沧桑,迎来送往,欢笑忧愁,峥嵘一生。生活总是出乎意料,而我,却不能制造意外。此刻,风都在传达一种信息,所有的经历见征着,关于村庄兴起的繁荣,关于生命的本色,连每

简介：塞外古城龙泉府南门外的齐家大院张灯结彩，上房正厅斗大的镏金双喜字更增添了喜庆的气氛。今天是齐尚轩齐老爷的独生儿子齐鹏和齐老爷的马车夫范老七的闺女玉莲喜结良缘的日子。天地早己拜过，前来吃喜酒的客人也已散尽，到了掌灯时分。

简介：高戈里著的最近由解放军出版社出版.此书有个副标题--,这是一本题材独特,富于政治意义和历史价值的好书.它揭示了一段尘封了半世纪的史实,昭示了"得民心者得天下"的真理.作为旧军队的国民党第60军,怎么能变成了共产党的人民子弟兵--中国人民解放军第50军呢?这当然有一个艰难、曲折、脱胎换骨的改造过程.本书对此作了"解密",填补了这方面作品的一个空白.它既是一本文学书,也是一本历史书(一本涉及中国革命史、当代史、解放战争史、解放军军史的书).由于作者有马列主义理论基础,其论述常使本书带有政治理论色彩,也是优点之一.

简介：世界是整体,除整体之外不再存在有另一个世界。由于人类的出现,宇宙的一部分就成为属人世界。从属人世界这个开端出发,其中最基本的关系就是主体与客体的关系。属人世界的出现更产生出精神世界,精神世界凭藉主体的精神活动而存在。当主观精神通过一定的物质载体被保存下来,并对主体保持着相对的独立性时,便构成客观精神。无论是主观精神或是客观精神,又都表达着一定时代的精神,以那个时代的经济、政治以及其他社会关系为其源头。

简介：除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。我们观察世界，见事事处处，都充满痛苦，都缘于生活本身之需要，且不可分离，真可谓毫无意义可言，不合于道理。个别的不幸，固然似为不期而遇的事物，但作为通常的不幸，则事出一辙，可见是必然的。

简介：真是糟糕的一天!你的作业簿掉进了泥坑里，数学考试勉强通过，今天的午饭也很难吃。现在，你又因为感冒不时地打喷嚏。终于，你拖着疲惫的身子打开门，回到了家，一屁股坐在厨房的椅子上。

简介：夜晚,甜甜的味道让夜静下来听得见自己的心跳推开-扇门,步入幽深倍感：亲切的路径才叫路径明亮的眸子、含笑的酒窝,迎过来忠于感情的程序,与真诚热烈拥抱。

简介：首里城的建筑,不是座北朝南,而是座东朝西,面向琉球西方的中国。首里城西向,当是古琉球国向化或臣属中国的又一象征。

简介：东去麻城寻“湖广”曾鸣11月初的麻城街头已是寒云密布，面对匆匆来往的穿厚厚冬衣的人，我只想对他们说，三百年前，可能我们还是亲戚。据史载，四川历史上的移民有两支，一支是民末的山西洪桐县大槐树移民，一支便是清初来自“麻城”的“湖广”移民。而“湖广”这一支，在康熙三年(1664年)至乾隆41年(1776年)间，持续一个世纪之久，“填”往四川的人口达数百万，成为今天四川人的主要“先人”。许多四川人的家谱，都记着老家在“湖北麻城孝感乡高家堰”，而一位学者告诉我，这正是大移民的方向与路线。当年“填四川”的省份有：广东、湖南、广西、江西、福建等，因“湖广”人数多，又是迁徙的必经之路，用其指代属情理之中。麻城逗留两日，欲去孝感乡，不料，当地人一句话却淋我一头雾水：只有孝感市，没有孝感乡。往四川打电话向一专家请教，他说，据故宫博物馆所存明朝《麻城县志》(现存不多，因当时被张献忠起义烧掉)，在明朝时确有一个孝感乡。但肯定不是现在的孝感市。我宁愿相信这里就是孝感乡。再找高家堰。而高家堰有两处，一处在麻城市境内，一处在宜昌境内。宜昌境内的高家堰处于旱路入川线路上，离孝感市好几百公里。到底是哪个“高家堰”?走到这里，我算是把“老家”...

简介：我的老家在离县城很远很远的一条溪河的尽头。我家的老屋就在这溪河的岸边。

简介：杏子这不登大雅之堂，亦从不沮丧的杏子，只适宜盛在黑瓷粗碗里的杏子，