简介：本文在前贤既有的基础之上对“五重唯识观”加以分析，并进一步探讨它与唯识宗修行五位理论之间是何种关系，认为窥基的“五重唯识观”与修行五位之间存在着比较严格的对应关系，“五重唯识观”是中国特色的五位修行理论。

简介：“十重唯识”是法藏大师在其著作《大方广佛华严经探玄记》中，为了解释有关“三界唯心”的问题而提出的。“十重唯识”中，法藏大师从华严宗的角度，借助唯识法相宗相关理论，从而展开“十重唯识”的论述，以便阐明华严宗唯心之旨。本文将对“十重唯识”文本及相关的思想，进行简略地探讨与剖析。

简介：唯识的时空观是以“内因缘缘起”，即阿赖耶识缘起为立论的总根据。以“二十四不相应行法”和“过未无体”来说明时空的无自性。用唯识的“种熏”说，来说明时间的“刹那灭性”。本文引入自证分对回忆与预想的证知，来说明自证与时间意识之间的深刻联系。在回忆、期待和感知三种时间意识行为中，只有感知（证知）具有当下性。不论是因果同时还是因果异时，都是自证分的“证知”，它们不过是自证分这一受熏持种主体之“行相与体性”两种不同的功能显现而已。在这样一个“回忆卜现在（证知）_期待”构成的三维时间结构中，我们看到三者的相互依存。本文以“波粒二象性”量子实验来说明时间与观察者有关。以经验心识观之，光波（能量、空）会“坍缩”成粒子（物质）；以觉性观之，粒子又会还原成空无。所以，与其说物质具有波粒二象性，不如说我们“心识”存在的状态具有波粒二象性。

简介：本文通过二分与四分、真心与妄心、一性与五性集中比较古唯识与新唯识的差异，试图探讨安慧、真谛之古唯识与护法、玄奘之新唯识的传承、思想之不同。

简介：重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻②,艾束著危冠③。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。

简介：一、唯识思想的来源及其基本含义1、唯识思想根源于《阿含经》之观心。唯识学是观心之学，是瑜伽学。所以唯识宗也被称为瑜伽行派，唯识宗的根本大论叫《瑜伽师地论》。唯识思想来源于佛陀的观心法，众所周知《阿含经》是最早的佛典，它比较原本地记述了佛陀的思想。《瑜伽师地论》就是本着《阿含》的精义而造的。

简介：摘要：党的十八大以来，习近平对青年教育进行了富有开拓性的理论探究与实践创造，形成了意蕴丰富、逻辑缜密、体系完整的习近平新时代青年教育观。这一思想的形成并非偶然，而是具有其内在逻辑必然性：中国已迈入新时代的历史方位是其历史逻辑；马克思主义青年教育观的继承延展是其理论逻辑；中国传统青年教育观的现代转化是其文化逻辑；新时代青年成长成才的内在需要是其现实逻辑；青年习近平实践经验的凝练升华是其实践逻辑。深入研讨这一思想体系的生成逻辑，为新时代青年教育工作明确了初心使命、指明了前进方向、提供了基本遵循。

简介：《庄子》①对“命”的理解以及他对待“命”的态度可称之为庄子的“命”观。广义的命观包括生命长度和生命形态。历代学者在述及庄子的命观时，多以“生死观”称之，重点探索庄子对于生命长度的态度，甚至有以死亡哲学言之者。②然而，庄子命观之于中国传统哲学的贡献，不仅限于生死观。中国历代文人墨客诉求于庄子更多的是如何面对波荡起伏的人生，即对待生命形态的态度。

简介：秋季的气候处于“阳消阴长”的过渡阶段,立秋至处暑,秋阳肆虐,温度较高,加之时有阴雨绵绵,湿气较重,天气以湿热并重为特点,故有“秋老虎”之说。白露过后,雨水渐少,天气干燥,昼热夜凉,气候寒热多变,稍有不慎,容易伤风感冒,许多旧病也易复发,称为“多事之秋”。由于人体的生理活动随着自然环境变化而变化,体内阴阳双方也随之发生改变,秋燥、秋乏等也向我们袭来,如果未加预防,会危害身心健康。因此，老年人在日常生活中，要注重做好五个方面的预防工作。

简介：

简介：对唯识学派而言，“唯识”的成立是首要大事。唯识家将因明逻辑引入对“唯识”的论证，促进了唯识思想的发展。在唯识学史上，“唯识”概念大致包括三层含义，这集中体现在三个命题，即“唯有表象”、“唯识无境”和“境不离识”。本文认为，无性、护法、玄对唯识的因明论证，代表了三种理论范型，体现了不同的哲学倾向，显示了“唯识”义理的丰富性和复杂性。无性对唯识的因明论证包括“唯识无境”和“境不离识”两层含义，护法的四比量则专证“境不离识”，玄的“真唯识量”则创造性地将“境不离识”转换为“我们所认识的，只能是意识中的对象”，在认识论意义上予“唯识”以完整的证明。唯识家并没有用因明的方式彻底论证“唯识无境”和“境不离识”，他们成功论证的，只是“唯有表象”。

简介：

简介：体育游戏既可以锻炼幼儿身体，又可以开发幼儿智力．还能培养幼儿的意志品质和各种社会能力。目前，幼儿园教师除了追求通过体育游戏发展幼儿身体动作技能的目标外，也比较重视幼儿参与体育游戏的态度与情感，注重通过创设情景来促使幼儿喜欢体育游戏。然而，实践中也存在以下几个问题，下面我结合案例加以说明。

简介：有一则寓言：一位16岁的孩子问智者：“怎样才能自己愉快，也能带给别人快乐呢”？智者送给孩子四句话：“一是把自己当别人，二是把别人当自己，三是把别人当别人，四是把自己当自己”。看似简单的四句话，揭示了人们从我本位向他本位转移、不断超越自己的认知过程。出于职业习惯，笔者想的是医患关系中换位思考的问题，怎样才能工作顺心，又让患者满意呢？

简介：

简介：中国电子商务诚信联盟就要成立了,联盟的意义,不仅仅在于联盟成员自身能够得到广泛的认可,更在于行业自律的开始和中国电子商务行业通过自律获得更为广阔的发展空间.我们惊喜地看到,不仅仅是搜易得、易趣、淘宝、卓越、当当、携程等专业电子商务网站全力倡议、发起,做为门户网站的新浪、搜狐也积极参与,很多电子商务的上、下游企业也积极加入.这说明,诚信,不仅仅是专业电子商务网站本身需要解决的问题,更是整个产业链急需解决的问题.也只有包括司法、金融、电信、互联网以及各个产业通力合作,才能充分解决中国电子商务的诚信问题.

简介：《起信论》与唯识宗本属不同的思想体系，太虚则用唯识宗的思想来解释《起信论》，认为二者可以会通。他对《起信论》中的一些重要概念作了唯识化的解释，并依此筒别法藏等华严宗人对《起信论》的理解，批驳唯识宗学者对《起信论》的非难。他其实是以唯识思想来统摄《起信论》，确立了《起信论》在法相唯识学中的地位。

简介：

简介：前情提要：不重复走完26间房这样的难题也没难倒小海豚波波,但是,鱼小姐要他拨打的电话号码在哪里呢？纸条上根本没有电话号码,只写着：＂这是一个8位数的电话号码,前面的4个数字相同,后面的4个数字是连续的自然数,而且这8个数字的和恰好与末尾2个数字组成的两位数相等。＂波波仔细分析：电话号码中的第一位数肯定不是0,末尾两位数是由两个连续的自然数组成……突然,波波眼睛一亮,拨打起电话。＂嘟——嘟——＂电话通了!

简介：