简介：《新疆的乡土志》一书,正由副研究馆员胡正华校勘,年内出书。现先行发表此文,供各方参考。

简介：清政府推行“新政”期间，要求全国各地编写本地的乡土志。尽管新疆各地的乡土志质量参差不齐，但却是新疆各府、厅、州、县基本情况的原始记载，对研究晚清新疆的政治、经济、文化、地理、物产、风物等有着重要价值。目前共找到44部新疆乡土志，这些乡土志的史料来源，主要有正史记载、摘录前志、档案碑记、实地调查等四种途径。

简介：乡土志是清末朝廷通令各地官府编修的一种地方简志,目的是为推行新政设立的小学编写乡土教材。光绪三十一年(1905)清政府颁行《乡土志例目》提出“惟乡土之事,耳所习闻,目所常见,虽街谈巷论,一山一水,一木一石,平时供儿童嬉戏者,一经指点,皆成学问,其引人入胜之法,无逾此者。故必有乡土志,然后可以授课。”为了防止各地编撰时体例不一“言人人殊,虑或庞杂”,于是“拟选例目,以为程式”,制定了统一的编写大纲,分历史、政绩、兵事、耆旧,人类、

简介：清末政府学制改革、强调小学乡土教育之后，四川是最早响应的地区之一，所编纂的乡土志在全国都占有比较重要的地位，仅从数量来说，清末民国时期，全国现存共有乡土志681种，而四川地区即有76种，占全国总数的11％左右，位于全国第二位，可谓是乡土志编纂的重镇之一。对于这一历史时期四川地方史研究有比较重要的史料价值。

简介：乡土建筑是乡土生活的舞台和物质环境，也是乡土文化最普遍存在的、信息含量最大的组成部分。然而乡土建筑优秀遗产的价值远远没有被正确而充分地认识，乡土建筑却在以极快的速度、极大的规模被愚昧而专横地破坏着，我们正无可奈何地失去它们。围绕这一现象，本刊约请陈志华教授进行了访谈。

简介：摘要对于园林绿化来说，乡土植物的应用是非常重要的一部分内容，同时也是非常常见的植物种类选择。通过对乡土植物的合理利用，可以让整体园林绿化效果体现出更多的文化气息，并且提升地方特色。本文就对于园林绿化中，乡土植物的应用进行了分析和探究。

简介：打开摄影家李代才这本200多页600多幅黑白图片的个人摄影集《大足影迹》，翻到第11页的《古戏台前农贸市场（雍溪2005年）》，我立马叫了起来：“小时候，我在这里看过戏!”

简介：

简介：乡土太博大深厚，是一个说不尽、道不完的话，一谈起，便缠绵悱恻，情难自己。更多的时候，乡土存在于人的思念中，朦胧飘忽，像梦，越回味越清晰，属于天涯沦落人。乡土中人，仅仅是乡土的一部分，与流水山冈一样，属画中物。生活在其中时，乡土只是一片生息繁衍的土地，实实在在，有欢乐，有烦恼，也有平凡与乏味。看山只见山，望水只有水，零零碎碎。一走出去，就合成为一个模糊而持久的画面，距离越远，时间越长，画面越单一，刻在人的心头，无论天南地北，荣辱贵贱，永难抹去。时时魂牵梦绕，用童话般的诗意来煎熬人、折磨人。

简介：摘要：《乡土中国》一书为费孝通先生所作，文中并没有华丽的辞藻渲染，但却蕴含极深的文学理论，以细腻的文字构建中国社会特有的乡土伦理体系，包含传统社会千姿百态，表达出其对乡土社会的理性思考，将中国社会学理论推向高峰，是学习、探讨中国乡村社会，了解最质朴与本真乡土本色的优良读物。

简介：“乡土文学”自20世纪20年代提出之日起,就缺乏概念的内涵意蕴和外延指向的科学限定.随着左翼文学与革命形势日炽,“乡土文学”逐渐为“农村文学”所取代,政治色彩加强,审美特质减少.改革开放之后,随着社会主义市场经济体制的建立,传统的农村已发生翻天覆地的变化,文学界又涌现了“新乡土文学”、“新农村文学”的写作浪潮.因此,对各个概念的发展脉络进行重新厘定和梳理,探究各个称谓的内在关联,对于探讨乡土文学大发展具有重要意义.

简介：<正>山东省招远缸盖厂建于1958年2月。1991年1月与台湾华金钢铁股份有限公司合资经营招远永嘉铸件有限公司。该厂现有职工560人,其中工程技术人员59人,管理人员38人,拥有固定资产2844万元。该厂设备先进,工艺技术均达到国际先进水平。主要产品:内销产品195、

简介：每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

简介：①每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时想到它。逢年逢节,触景生情,随时随地想到它。辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。

简介：土地之上左手稻子,右手镰刀,离田埂最近的水田奔忙着兄弟。他们敞开爽朗的喉咙,发自内心的民谣便会随风飘荡,抵达心上妹子劳作的山头,落地生根。茬茬庄稼,在六月铺展葱郁的景致。张扬青春的姐妹,在季节拐弯的地方,眨动

简介：王光普太平常、太纯朴了,平常、纯朴得像他收集、制作的那些民间的玩艺,不求雕饰,原原本本.

简介：土地仁厚一个人长大成人后,想到的第一件事情,就是把他的哺育者埋葬,深深地埋葬,埋到没有一个人知道,他曾经有过这样一个哺育者。——杨键《古时候》土地宛如慈母,养育并呵护着她的子民。土地的恩泽像她的襟怀一样宽广。人在土地上世代安居,生息,劳作,繁衍后裔;人与土地血脉相连,人的一生不可能离开土地半步。

简介：据说古代云游四方的和尚，不会在一棵树下宿两夜，为的是怕萌生了世俗的依恋，从而打断了求法访道的念头。但是他们却在深山幽谷费尽心机建起数不胜数的寺院，一代接一代地经营香火，成为云游和尚公共的家。

简介：惜时的心境不知从什么时候起,返璞归真成为时尚。大街上流行唐装;有钱人不买城市的电梯公寓,偏要开着私车去选购乡间别墅;就连林林总总的餐馆都有取名“外婆乡村菜”、“山菜王国”;茶楼亦叫“水场合”;充满灯红酒绿的夜生活变成了“乡吧”……都市百态,似乎杂语喧哗才有人间返璞归真的感觉。可别说,返璞归真能引发思乡的情趣。20世纪60年代初期,那是物资不丰的年月。干部粮食定量21斤,还上缴两斤,生活难熬,我得了水肿病,就想到家乡弄点吃的,补补身子。

简介：腾冲在欧亚大陆板块的边缘部分,位于云南省西部,西北与缅甸为邻,国境线长151公里,距昆明740公里.腾冲开发较早,历史悠久.司马迁的称这一带为"滇越国",西汉属益州郡所辖,隋唐置羁糜郡,元朝设藤越州.以后各朝代均有设置.1913年设置为腾冲县.腾冲为滇缅古道上的主镇,到了唐朝,已是"畴壤沃饶,人物殷凑".