简介：近年来，越来越多的国家和地区探索引进和发展伊斯兰金融模式，伊斯兰金融在全球的快速发展引起了商务界和学术界的持续关注。宁夏是我国最大的穆斯林聚居地，具有同阿拉伯国家和穆斯林地区相同的宗教信仰和高度的文化认同。同时，宁夏丰富的穆斯林产业也为宁夏深化中阿交流奠定了基础。本文总结了当前伊斯兰金融的主要模式和业务发展趋势，重点从伊斯兰金融的角度探讨了宁夏深化中国与阿拉伯地区金融合作的可行模式和有效路径。

简介：随着近年来中国“走出去”的步伐加快，中国主权财富基金主导的海外金融活动在欧美市场尤其是美国资本市场遭受歧视性金融政策，阿拉伯国家则由于宗教和地缘政治因素同样遭遇不公正的对待。争取在国际金融体系中的发展空间、权力资源分配和公平待遇是中国与阿拉伯国家共同的利益诉求。“一带一路”倡议的提出为中国与阿拉伯国家深化金融领域合作提供了新空间，也是中阿双方开辟抵制金融民族主义、金融保护主义、更好地实现“走出去”和互利共赢新路径的机遇。在此背景下对中国与阿拉伯国家金融市场结构和机制进行比较研究，发掘中阿在主权财富基金和伊斯兰金融领域的合作潜能并从中探索中阿金融合作新路径。

简介：在世界货币体系中，非洲金融共同体法郎独具特色：它是15个国家的共同货币，其多年实行同法国货币保持固定汇率的制度，保证了这些国家货币的稳定，促进了各参与国经济的平稳发展。按照地域的不同，非洲l金融共同体法郎又分为西非金融共同体法郎和中非金融合作法郎。本文将要讲述的是中非金融合作法郎。

简介：文化是我们生活的高级层面之物，是人类进步的标尺。在全球化背景下，中国与阿拉伯国家之间经济、文化得到发展与交流。中国文化与阿拉伯文化虽同为东方文化，但两者之间确有差异。所以，在当前研究中阿文化，寻找其契合点，寻求中阿共同核心价值观，为中阿经贸合作和谐、持久深入发展提供理论思考。

简介：2016年1月28日．由宁夏大学与宁夏社会科学界联合会主办。宁夏大学中国阿拉伯研究院、宁夏大学阿拉伯学院、黄河出版集团宁夏人民出版社、宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所、宁夏回族研究会、北方民族大学阿拉伯研究中心承办的“习近平主席出访中东后中阿合作新形势学术研讨会”在银川召开。

简介：本文分析了目前阿拉伯国家的经济现状，认为阿拉伯世界的市场贸易虽然呈现不断增长的发展趋势，但大多数阿拉伯国家和地区严重依赖粮食进口的状况以及阿拉伯国家市场上呈现出错综复杂的竞争态势却不容乐观。因此，中国与阿拉伯国家在内的西亚北非地区的经贸关系发展充满了机遇与挑战。双方良好的政治关系和巨大的经济互补性为经贸合作的深入开展奠定了坚实基础，但这一地区政治形势的脆弱性和经济结构的单一性，却为双方经贸关系的顺利发展带来挑战。文章最后进一步提出促进中阿经贸健康持续发展的建议对策和各种协调机制，并特别强调要实现中阿经贸论坛机制化和长效化的途径在于细化配套措施，发挥论坛的倍增效应。

简介：《晚清民国小说研究丛书》中，由冷佛所著的小说《春阿氏》，为清末四大奇案小说之一。它故事情节生动曲折，起伏变化多样，因此很多读者都非常喜欢阅读。

简介：本文论及的是1979年改革开放以后,中国西北的伊斯兰女子教育.列举的是有着"中国小麦加"之誉的甘肃省临夏市的临夏中阿女校的伊斯兰女子教育和宁夏回族自治区中部小镇同心县韦州镇的伊斯兰女子教育.

简介：

简介：合作金库是1930年代中期以来在国民政府推动下以合作社为基础发展起来的合作金融机构。从资金来源结构看，合作金库中来自合作组织的内源资金极为有限，由政府和国家行局供给的外源资金占绝大部分，呈现出严重的内外失衡状态。外源主导的资金结构尽管发挥过一定的积极作用，但同时也给合作金库的健康发展带来了诸多难以克服的制约。

简介：阿杰是我学弟，住我楼上，进诗社是我介绍的。从认识那天起，他便每天给我发一首诗歌，他常在短信里这样描述：昨夜喝了点酒，诗兴上来，便写了首诗。诗歌内容大多空洞无味，像极了韩寒说的断句换行的散文。

简介：《阿吞颂诗》译注是对古代埃及《阿吞颂诗》进行的释读、翻译，并对译文中出现的人名、地名以及古埃及历史事件、宗教习俗进行了必要的解释。该颂诗刻在位于埃及帝王谷西部十八王朝国王埃赫纳吞统治时期的大臣阿伊坟墓的西墙上，自上向下书写，共计13列，是研究古代埃及宗教和文学的重要文献。

简介：阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.

简介：1.前言《蒙古秘史》(以下简称为《秘史》)的开篇是这样记载的：“成吉思汗的根源(Huja’ur)，是奉天命①而降生(这个世界=降生到地上界)的孛儿帖赤那(вrtе，cˇino苍狼)。他的妻子是豁埃马阑勒(惨白色的鹿)。”以往人们天真地相信这个“苍狼神话”的记载，因而有强调“苍狼”或是巴塔赤罕是成吉思汗的实际祖先的意见。然而根据下面的“阿阑豁阿神话”这类观点就失去了根据。1.根据“阿阑豁阿神话”的记载，朵奔蔑儿干死后，阿阑豁阿没有丈夫却生了三个儿子。他们是不忽合答吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑等。2.以前朵奔蔑儿干生的两个儿子别勒古讷台、不古讷台背着自己的母亲阿阑豁阿说：“咱们的母亲没有(丈

简介：纵观中阿文明上千年的和平交往历史后发现，中阿之间的民间交往主要通过宗教之旅、学术之旅和商贸之旅等方式时断时续、绵延不断地进行，并形成独特的“三轨并存”交往模式，在中阿民间交往史上发挥了重要作用，并成为新中国对阿拉伯一伊斯兰国家人文外交的重要组成部分。

简介：随着人们生活水平的日益提高，社会上一股收藏的热潮正在悄然兴起，有人说我国正面临着第四次收藏的高潮。在各种收藏品中金融藏品因其独特的地位和良好的收藏增值预期被越来越多的人所青睐。那么，新中国成立以来值得收藏的金融藏品有哪些呢?

简介：甲午战争后,国人掀起变法图强和实业救国浪潮。时任中国铁路总公司督办(即公司最高负责人)的盛宣怀向朝廷上奏兴办银行的变法计策。盛宣怀奏请设立银行的主张得到了光绪皇帝和户部尚书翁同龢等人的支持,中国通商银行总行于1897年5月27日在上海开张,实收商股250万两,户部存入100万两,属官助商办性质的企业。作为中国第一家银行,中国通商银行曾被清廷寄予厚望。盛宣怀也是雄心勃勃,希望它能占据国内金融市场。但是,事与愿违,中国通商银行在1897年成立至1916年盛宣怀去世的20年期间,长期处于亏损状态。其直接原因是北京、天津、镇江等处分行发生严重的亏损,致使总行资金周转不灵。其中,镇江分行负责人尹稚山利用其兼任该地官银号(一种旧式金融机构,主要为各处海关征收关税)负责人的便利,大肆侵吞镇江海关的税款,制造了轰动一时的尹稚山亏蚀案。此案十分复杂,盛宣怀亲自督查严办,最终水落石出。

简介：我会为了推进钱币研究工作,特为学员编印《钱币专辑》第二辑,对钱币文字、秦半两、唐乾元、革命根据地造的几种银元,以及新发现的“大泉五十”铜范等,作了介绍和探讨。现尚有余书,每本收费三角,如有需要,请将书款邮汇陕西省西安市解放路233号,

简介：票号是晚清道光初民间自发创办的金融机构。它起源于异地汇兑，为不同地区间资金调拨服务。山西票号分支机构遍及全国，经济实力也很强。按票号所在晋中地域来划分主要有平遥帮、太谷帮与祁县帮。早期的山西票号主要活动在以北京为中心的北方地区。因汇兑部分“京协饷”‘骊得以在财力和地域上的大拓展。在道光三十年（1850年），山西票号的日异昌、蔚泰厚和日新中三家。已在各地设立了众多分号，江苏苏州则是其中之一。

简介：顾阿桃，“文革”期间都叫她“顾妈妈”。洪泾大队，则是顾阿桃所在的太仓县（现为太仓市）沙溪公社（现为沙溪镇）的一个大队（现为洪泾村）。现在中年以下的人，对“顾阿桃”和“洪泾大队”已感到陌生了。可是在上个世纪六七十年代，顾阿桃、洪泾大队都是全同活学活用毛泽东著作的顶级先进典型，闻名全国。尤其是顾阿桃，一个农村老年妇女，斗大的字都不识几个，竟然成了学习典型，