简介：法国本土以外还有许多国家和地区说法语。这些国家和地区的法语也存在着多种法语的变体（方言）。欧洲的法语变体有比利时法语、瑞士法语、奥斯塔法语等。加拿大法语主要有魁北克法语和阿卡迪亚法语两大方言。此外，非洲、美洲、东南亚、大洋洲也存在着多种法语方言。本文介绍了这些法语变体的相关情况。

简介：音乐剧在中国的发展已有近30年的时间,自2007年中国第一部原创音乐剧《蝶》,在东莞玉兰大剧首演,时至今日,我国观众对音乐剧的兴趣,日益浓厚。本文将通过对西方音乐剧的简单概括,浅谈原创音乐剧本土化创新。

简介：释奠是中国古代祭祀“先圣先师”的一种仪式。8世纪初,日本模仿唐朝建立大学寮制度,释奠被引入日本。8世纪中叶,吉备真备借鉴《大唐开元礼》,整顿释奠,使其初具规模。平安前期,嵯峨天皇时设定了“天子幸释奠”的情况,并首开“七经轮转讲读制”、诗宴和内论义,后两者的恒常化凸显了日本释奠的本土化特色。日本释奠既包括准备、馈享、讲论等固有仪程,也包括诗宴、内论义等衍生仪程。讲论是大学寮教官展现才华的重要舞台;诗宴是文人表达尊师崇孔、以忠事君志向的场合;内论义是天皇参与释奠讲论的折衷方式。释奠是尊崇道统的表现,道统与治统本是相辅相成的关系,但当皇权衰弱、大学寮衰败,释奠代表的道统也随之衰败。

简介：本文通过对汉喃研究院收藏相关经卷的研究，探讨中国民众宗教传播到越南的可能途径以及越南本土对这些经卷的传写和刊刻及编译。汉喃收藏民间宗教经卷包括中国的先天道经卷，以及越南编译改写的弥勒救世的民间经卷。前者应当与福建、广东侨民中先天道有关，而后者则超越了华侨的圈子，经过越南本土宗教家的改造利用，参与和推动了当地的社会改良和民族主义运动，是研究殖民统治下的越南下层知识分子和宗教家在社会文化方面艰难探索的重要文献。

简介：幼儿音乐课程开发资源有着多样性,新疆历史悠久,是古丝绸之路的重要枢纽,人类的四大文明曾在这里碰撞,东西的文化曾在这里交流、融汇、碰撞,不同的语言文化、不同的文化艺术、音乐舞蹈文化都有独特的魅力和艺术价值,笔者以四个维度展示了四个不同的课例。

简介：马来西亚是政治发展较为成功的发展中国家.马来西亚政治发展的成功,在很大程度上是由于对殖民时期的政治遗产进行了适当的本土化改造,使民主与权威同时为政治稳定提供支撑,形成了介于民主与权威之间的政治体制.马来西亚政治发展的经验说明,发展中国家只有根据本国国情对继承而来的政治遗产进行本土化的改造,才能建立适合本国社会与历史特点的稳定的政治体制.西方的政治发展模式并不是普适性的真理,发展中国家在探寻政治发展道路过程中也可以形成自己的政治发展模式,从而使人类文明的发展变得更加丰富多彩.

简介：《陇戛寨人的生活变迁——梭戛生态博物馆研究》（方李莉等著，学苑出版社2010年1月版。以下简称《研究》），是对我国第一个生态博物馆一一梭戛生态博物馆较为详尽的研究性著作。纵观全书，《研究》的亮点在于研究面广，材料丰富，尤其是对陇戛寨人非物质文化遗产方面的记录和梳理，显得极为详尽。

简介：明万历年间吕坤所编写的,原本只是用于闺中妇女教育,不想被当时深受神宗宠爱而遭臣僚非议的郑贵妃获得并重新刊刻,因此吕坤及其也招致谤议,卷入了纷繁复杂的政治斗争中,使得原本激烈的国本之争更加汹涌.从现存史料来看,这些谤议只是朝臣在朋党斗争和"国本之争"中的一种政治手段,也仅是他们在斗争中相互攻击的一个靶子而已.

简介：马薛里吉思为马可波罗在华的友人，曾任镇江路副达鲁花赤，其家族世传制作一种名为“舍里八”的饮品技艺。本文以该饮品为中心，从制备所需果品原料的角度考察了他先後任职华北、云南与镇江的原因，否定了前人将《回回药方》中的“舍刺必”视为“舍里八”的异译，并循该饮品在元代又意译为“解渴水”的线索，从元明史料中检索其在中国本士化生产後的十四个不同品种，且分析了元代御医罗天益撰《卫生宝监》中所记的一个因过量饮用而致病的案例．

简介：旅游目的地形象一般被认为是由认知形象、情感形象和总体形象构成的三维结构，是影响旅游行为的重要因素，但却很少有经验研究证明该结构及形象与旅游行为之间的关系。本研究以江苏周庄旅游形象为例，用结构方程分析（SEM）方法检验形象结构三维度之间的关系，以及目的地形象与游客行为意图的关系。研究发现：①认知形象对情感形象有较强的正向影响（路径系数=0．77）；②情感形象对总体形象有显著正向影响（路径系数=0．26）；③认知形象对总体形象有显著正向影响（路径系数=0．37）；④情感形象和总体形象对游客行为意图有显著正向影响（路径系数分别为0．33、0．14），而认知形象对游客行为意图的直接影响不明显（路径系数=0．11），情感形象对认知形象的影响未得到支持。研究证明了目的地形象三成分结构及其在中国文化背景下的适用性，以及情感形象是影响游客行为意图的最主要的形象成分。论文最后指出了本研究的意义、存在问题及对将来研究的建议。

简介：城市化水平的发展是否会提升城市居民对对外来移民的容忍度,这对关系的研究没有形成一致的意见。一方面,经典理论考察了城市化水平和地方区域特征对众多外来目标群体的一般态度,认为从多元化与异质性的角度上,城市居民比起乡村居民更加开明与宽容;另一方面,群体边界的视角却持一种相反的观点,他们认为对城市化中群体边界的封闭性与排他性会加剧对外来者的歧视。这些争鸣对中国城市化进程中的农民工的社会融合有着重要的启示。

简介：

简介：在很长时间里，中国境内所拥有的西方艺术品少之又少，相比起在西方国家那么多博物馆里面有东方馆、亚洲馆甚至中国馆，显然是大相径庭。这里面有许多历史的故事，也包括了国家之间、文化和文明之间的矛盾与焦虑。新的形势下，彼此分享不同国家的文化和艺术成果，成为我们大家的共识。

简介：本土文化的弘扬，需要多种载体的介入。原创动漫作为一种新兴艺术形式，为大众所接受和喜爱，完全可以成为弘扬本土文化的又一优质媒介。本文通过对本土文化与原创动漫之间和谐交融情况的分析，探寻二者结合所产生的重要意义，从而为弘扬本土文化提供有益借鉴。

简介：文化，可从这样两个方面来阐释，一是人化，二是化人。人化，就是客体所承载的主体意义，主要是指人对非人因素的影响。化人，就是现时文化及传统文化对人的影响，从这个意义上说，也就是广义的教育。

简介：泰西各国在近世突飞猛进、国力极臻，远东中国漏邑日甚、抱残守缺，昧于外情。地理大发现又使东西方在地理距离上拉近，怀揣贸易为国家安全之基本保障理念的英国首先利用坚甲利炮撞开了中国的大门。受益于条约制度，西人身影遍及西南商贸重镇重庆，其中英商立德乐在重庆的活动对近代重庆乃至中国内陆产生了深远影响。围绕立德乐及其活动做了三个方面的考察。首先，关注维多利亚时代英国对中国西部内陆的觊觎；其次，通过过立德乐的视角窥见晚清渝城的社会面貌；最后，对立德乐与近代重庆社会，及与近代中国的互动关系做一述评。

简介：让幼儿从小接受本土文化的熏陶,培养孩子热爱家乡,热爱祖国的情感是幼儿园德育工作的重要组成部分,也是贯彻落实《幼儿园教育指导纲要》精神的重要内容.通过挖掘家乡本土资源,把家乡的本土资源文化与开展德育工作相结合,立足于乡情教育.本文对幼儿本土文化教育的内容和开展方式做简单的介绍.孩子们在接受本土文化的熏陶过程中,激发热爱家乡的美好情感,从而也达到乡情教育的目的.

简介：由赵轶峰教授倡议召开的“评论与反思——中国古代史研究的国际视野”学术研讨会,是一个颇具学术价值和理论价值的选题。它触及到当下国际交往大背景下历史研究的一个基本问题。在历史研究中我们是否需要国际视野,这早已不是一个疑问。实际上远在呼吁全球史之前的20世纪40年代,翦伯赞就已经在自己从事的先秦和秦汉史研究中,实践了由中国看世界,由世界看中国的理念。

简介：伊斯兰教进入中国的方式是宗教与民族俱来的。伊斯兰教作为外来宗教，它在中国传播，必然面临中国化的选择和实践；伊斯兰教作为世界性宗教，信仰伊斯兰教的穆斯林在中国多元汇聚，一体融合为回族，伊斯兰教也面临着回族化的选择和实践。中国化和回族化既有区别，又是一个过程中联系紧密的两个方面，是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。

简介：埃及的本土埃及学，经历了一个酝酿、开拓、发展、繁荣的发展历程。接受欧洲近代文化的知识分子，努力传播埃及学的知识，为本土埃及学的出现奠定了基础。本土埃及学发轫于欧洲列强斗争的夹缝中，形成了以卡马尔为代表的第一代埃及学家、以哈桑为代表的第二代埃及学家，这两代埃及学家是本土埃及学的开拓者。在1922年埃及独立、图坦卡蒙法老陵寝发现的刺激下，埃及学领域也出现了反殖民主义的声音，从而极大促进了本土埃及学的发展，本土埃及学进入了一个快速发展时期，逐步形成了第三代本土埃及学家群体，他们的成就得到了西方埃及学界的认可。20世纪50、60年代以来，本土埃及学进入繁荣期，第四代本土埃及学家在考古上取得了举世瞩目的成就，研究领域日益拓宽。