简介：这是形式理念的与中国思想一致,所以中国思想的理念不是固化的美的形式,作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式

简介：中国哲学和中国文化的本质是自身人性的,中西哲学在人性意义上的一致性是世界哲学意义的,　　人生的哲学在中国文化就是个性向理性的超越

简介：在语言和逻辑表达的分析意义上,维特根什坦的结论就是语言与逻辑表达在哲学问题上是无意义的,分析哲学成为基于语言和逻辑表达的认识论

简介：但他在当时的社会政治生活中却毫无建树,这种文明以后将由孔子等学者在文化上加以说明,推进了以后中国秦汉式的统一大帝国的形成

简介：另一方面又是一般意义的历史即所有在中国文化中表现的历史,而中国的历史与中国哲学以同一的形态表现为中国文化,从对历史的表达和研究的观点、方法的自觉使历史哲学进入分析的历史哲学

简介：所幸我们有孔子、老子、庄子,圣人则以身殉天下,孔子说

简介：所幸我们有孔子、老子、庄子,圣人则以身殉天下,孔子说

简介：近代史上,中国在1909年、1912年、1917年、1948年分别举行了四次议会选举,这是议会思想进入中国的结果.介绍议会思想的人物,大约可分为三类:政府官员、西方传教士、功名绅士.这些知识分子对西方议会政治的认识,大约分为四个时期:从1840-1870年30年间是知识性的介绍,只是一些初步的了解,并无袭用的观念.1871-1895年这25年间,士人视议会有"君民一体","下情上达"的功能,可以团结人心,众志成城,已含有价值观念.1895-1904年这10年间,民权说代起,强调议会是人民权力表现的场所,"不出代议士不纳税"的观念取代"君民一体"而风行.1905年以后,议会思想根植国内,人民要求付诸实现,因此有清政府之派遣五大臣出洋考察宪政,不仅深入议会理论,同时考求实施的技术,至此中国进入锣密鼓紧的实行时期.

简介：但他在当时的社会政治生活中却毫无建树,这种文明以后将由孔子等学者在文化上加以说明,推进了以后中国秦汉式的统一大帝国的形成

简介：中国画是一古老的画种,其历史悠久,在发展过程中,历代大师都有所突破,有所变化,追溯其源流,从画理到技法和中国的传统哲学思想是一脉相承的。天人合一,寻求自我80年代初,长期闭塞的中国改革

简介：民本思想和民主思想属于政治思想的两个不同范畴,民本思想和民主思想既有区别,又有联系。“民本”就是以民为本,把人民大众作为统治的根本,以人民大众的利益和需要作为统治阶级制定政策和制度的出发点;“民主”,即人民当家作主,人民是国家的主人,国家的一切权力来源于人民,强调“由民作主”。

简介：历史的超越也是超越的历史,历史以互补的方式实现着双重超越,历史就是历史自身的超越即历史反思

简介：从对历史的表达和研究的观点、方法的自觉使历史哲学进入分析的历史哲学,对历史的自觉的思想是历史在人的思想中实现的历史的本质,因此西方文化虽然在历史时间的意义上不具有连续性

简介：在中国哲学和中国文化中,　　人生的哲学在中国文化就是个性向理性的超越,表现了中国文化中人性的浪漫

简介：在语言和逻辑表达的分析意义上,分析哲学成为基于语言和逻辑表达的认识论,而分析哲学是以表达哲学思想的语言自身的 

简介：它们分析显现为分析意义的哲学活动,以对语言和逻辑的分析替代了哲学,所以分析哲学自身也是双重意义的

简介：中国历史源远流长,"中国"思想博大精深.我们不能抱着古老生存到老,但我们可以依靠常青兑现希望.21世纪的中国人,必须抱定"中国"思想的可持续发展观,从而实现中华民族的伟大复兴.

简介：中西哲学在人性意义上的一致性是世界哲学意义的,就是说只有对现有的哲学的评价观点而没有一种真正的西方哲学意义的唯心的哲学,那么老子的学说就是人的哲学意义上的世界哲学

简介：所以康德论述先天综合判断是如何可能是指先天综合判断作为它的形式是如何的,即先天综合判中的先天不仅只是先于经验这种知识形式存在,纯粹的知识就是不含有经验内容的知识形式即康德的

简介：中国后现代后殖民研究的问题,中国的后现代后殖民主义研究中,从当代中国语境看后现代策略与后殖民问题