简介：

简介：《论语·先进》第二章，是对孔子“厄于陈蔡”记述最早、最具权威性的珍贵文献。释文本、朱注本的分章“从郑氏”并不为错，清及近现代学者对朱注的质疑有误；此章传述弟子，可能是有若或曾子。孔门四科十哲的成才与成名，与他们跟随孔子经历陈、蔡之厄有直接的关系。

简介：随着中国对外开放程度的提高，国际分工模式及演变对中国生产性服务业发展的影响作用变得越来越重要。本文利用1995—2008年中国分地区面板数据，重点考察传统国际分工和产品内国际分工两种不同模式对中国生产性服务业发展的影响作用和特点。研究发现，尽管中国参与产品内国际分工发展迅速，但是受限于在该分工模式中相对不利的发展位置，其对生产性服务业发展的促进作用还是要明显小于传统国际分工模式的影响。进一步分区域的分析表明，无论哪种分工模式，其对中国不同区域生产性服务业发展均表现为促进作用．东部地区最为明显。

简介：帛书《易传》中的《昭力》篇虽然字数较少，但其结构完备，内涵清晰，属于帛书《易传》中十分具有特色的一篇释文。然而由于其篇末的字数标记，许多学者认为《昭力》与《缪和》属于一篇文章。亦有的学者认为《昭力》中论及“卿大夫”与“国君”，乃以《易》论政，属于政治论的范畴，不属于解《易》范畴。笔者通过研究《昭力》对卦爻辞的解读，认为《昭力》恰恰是一篇独立成章的解《易》文章，而且其所体现的是与帛书《易传》其他篇章不尽相同的解《易》理念，其“六经注我”的解释学理念也是我国典籍中出现较早的。《昭力》篇的研读对于我们认识孔子的政治论点与易学观念都有着十分积极的意义。

简介：本文认为帛书、之"子曰"即是"孔子曰",并非指"讲师之言".而谬和、昭力等七人,皆当为孔子晚年弟子,而非汉初人物.由此还认为,、乃是儒家研著作,而战国至汉初流传的诸种皆当以孔子为宗主,且多与孔子晚年弟子及其后学相关.

简介：在国学复兴的背景下看儒学,可能利弊参半。利处很明显,至少以往传播儒学的麻烦特别是意识形态方面的障碍基本被扫除,如孔子塑像被搬来搬去无所适从的现象应该不会再出现。弊处则可能在于,公开批判减少的同时,儒学发展的刺激也相应减弱。而接受与应对批评,其实是现代儒学发展的重要助缘。因此,仍然应该直面或明或暗的批评的存在。只是与在传统备受责难时比,现在谈儒学的策略应该不一样。

简介：随着我国高等教育的迅速发展,高校间的竞争越来越激烈,这其中包含了高校间的德育竞争。本文首先在高校竞争的现实大环境下,将生态竞争思想引入高校德育,提出了高校德育生态竞争理论;然后,通过对高校德育生态竞争力的内涵进行界定,构建了高校德育生态竞争力评价模型,分别从静态、动态和态势的角度设计了三层、三维和三元结构评价模型,对高校德育生态竞争各要素之间的运行机制进行剖析,为科学合理地认识和评价高校德育生态竞争力提供了崭新的视角。

简介：“性善”义是熊十力构建其形而上哲学体系的思想体现。首先，熊十力分别从仁体、心体、性体三个层面来阐述本体之“性”。然后，熊十力在体用关系上言“性善”，性是从体上来说，善是性体的发用和权说；这种善用也体现在儒家道德价值论上。最后，熊十力在体上言“性善”，在本体层面上用遮诠的方式言“性善”，即“性无善无恶”义；用表诠的方式言“性善”，即“性净”义。

简介：胡塞尔与海德格尔都对康德《纯粹理性批判》中的“先验演绎”和“图几法”感兴趣。康德在感性与知性的交接处，提出了“先验的想象力”来使两者的结合乃至两者本身得以可能。这种想象力能够构造出介于感性杂多与概念认定之间的“象”，而此类象中的大象就是原本的时间。出自此原时间的“图几”让概念能够与感性连接，从而在现象世界中实现出自己的知性客观性。

简介：该书是孙以楷教授主持的国家“八五”社科基金重点项目“道家与中国哲学”的最终成果，由孙以楷教授、李霞教授、陈广忠教授、陆建华副教授等十二位学者用十年时间撰成。它采用比较研究的方法，以道家哲学研究为主体，探讨每一历史时期道家哲学与其他中国哲学流派的相互影响与相互作用，厘清了

简介：<正>1981年10月,在杭州全围末明理学讨论会上,我认识了老学长、宋史专家姚瀛艇教授,交谈之中,得知河南郑州、开封、新乡的几位学者正在合作研究宋代哲学史。以后在几次学术会议上,特别是1938年4月在全国洛学与传统文化学术讨论会上,我又陆续认识了这个科研集体中的几乎全体同志。他们十余年来精诚合作,继出版《北宋哲学史》(河南人民出版社,1987)之后,又完成

简介：在中国经学史视野中，《论语》“侍坐”一章中曾点之志被多维解读。汉唐时期今文学家、古文学家、玄学家分别从春游、求雨、隐逸三个维度进行理解；宋明理学家将曾点解读为得道的圣贤；清代汉学家汇辑汉说，同时也纠驳汉注，试图寻求经意的历史真相。纵览两千多年来的“侍坐”阐释史，汉学、宋学互有短长。汉学重实证，失之拘谨；宋学妙义精微，失之过度阐释。《论语》的成书特点决定了多义性的阐释成为可能，而这种多义性的理解正是《论语》接受的本真状态。

简介：6月6—7日在武汉大学召开，由中国社会科学院、国家行政学院、光明日报社和武汉大学共同主办，马克思主义理论与中国实践协同创新中心承办。来自中共中央党校、国家行政学院、中国社会科学院、中共中央编译局、北京大学、中国人民大学、复旦大学、南开大学、中山大学及湖北省内高校等全国社科理论界的百余名专家学者齐聚珞珈山，围绕“中国实践与中国话语”这一主题展开深入研讨。

简介：

简介：　　研究任何一门科学,都必须首先了解这门科学过去和现在的研究状况.否则,就不知道前人在这一领域的研究成果,不能借鉴古人行之有效的研究方法,不了解当前这门科学的前沿性问题,也就谈不上在已有的基础上取得新的进步.…………

简介：<正>中国哲学屹立于世界民族之林,并对人类文化作出过重要贡献,已为举世公认。中国哲学的历史发展,大致可以分为三个时期,或称为三个历史阶段。第一个时期是“奠基时期”或称作“奠基阶段”,即中国哲学先秦阶段。后来的哲学流派众多,追溯上去,差不多部可以在先秦哲学中找到它们的源头。正如欧洲近代文化差不多都

简介：中国本无“哲学”一词。“哲学”一词源自日本学者西周对西文“philosophy”的翻译，黄遵宪最先把其介绍到中国，此后蔡元培、梁启超、章炳麟等人都纷纷以“中国哲学”一词来研究中国传统文化。1919年，胡适的《中国哲学史大纲》出版，标志着中国哲学史这一学科开始建立，但胡适的这部书并没有写完。

简介：中山大学哲学系教授冯达文先生最近出版了《中国古典哲学略述》（广东人民出版社2009年8月版。以下简称《略述》）一书。该书立足于深厚的功底,以新颖的视角,对中国哲学的理论特质与发展历程作了颇具创意的梳理和把握,是深度诠释中国哲学精神的成功尝试。在研究视角上,该书有两个明显的特点：一是具有凸显中国哲学自身特质的明确的理论自觉，这可以看作是对“以西释中”范式主导下扭曲乃至肢解中国哲学精神这一重大偏失的反拨；

简介：中国三十余年的改革开放与现代化实践催生了各种哲学探求与研究思路。时代呼唤着哲学的自觉与创新。就马克思主义哲学来说，对研究路径思考的主要差异可以概括为“向后看”与“向前看”两个方面，前者力主通过对马克思文本的解读来还原马克思哲学的真精神；后者则重点关注当下时代和现实生活。然而这两者其实是殊途同归。我们尤其不能把哲学研究变成纯书斋的学问。

简介：＂和同之辩＂表现了中国古代＂和＂与＂同＂的区别与联系,＂和而不同＂体现了二者的辩证关系。中国＂和＂文化表现在物质形态、精神理念、生活习俗和社会规范等诸多方面,是中国传统文化的构成要素,也是社会主义先进文化的组成部分。在中国＂和＂文化引领下的新中国和平外交,具有鲜明的中国＂和＂特色,热爱和平、倡导和平、维护和平、捍卫和平是中国和平外交中的核心诉求与基本内容。