简介：说起仿古建筑，很多人不以为然，他们把“仿古”简单地等同于“复古”。诚然，现代建筑随着中国城市化的高速发展而出现，已成为一种不可阻扰的趋势。但是，现代建筑是否就应该拒绝传统？传统是一个延续的概念，是一个包含过去、现在和未来整个时间维度上的开放系统，它不可能被切断、否定。建筑是艺术，是文化，有历史的继承性，有民族传统和地方传统，中国的建筑当然也不能回避传统。

简介：陆鹤龄1981年攻读于中国美术学院国画系研修生班两年,导师方增先。1993年为国家一级美术师。历任安徽省博物馆艺术研究部主任、副馆长,安徽省艺术馆馆长,安徽美术家协会常务副主席.安徽中国画研究院院长。为中国博物馆学会会员.中国美术家协会第六、七届理事

简介：一广州的深冬,温暖而热烈。中国有史以来的第一次全国人体艺术摄影展览,在广州中华广场宽敞明亮的展厅中展出。见怪不怪的广州市民排着长队购买入场券和域册,聚拢在从全国各省市征集的5000多件参展作品中精选出的117件展品前细细地品味欣赏着。在中国,人体艺术摄影,一直是艺术领域的一块坚冰,一方未开垦的艺术处女地。长期以来,人体艺术难登大雅之堂。当我们翻开历史,就可以看到这样一番令人慨叹的情景:1914年3月,上海美术学院西洋科三年级学生按教育计划去找人体模特儿时,费尽艰辛,连找20人,连逃20人;1925年8月24日,绘画大师刘海粟首次将女裸模引入上海美术学院让学生写生。结果是引来军阁孙传芳的粗暴干涉,刘海粟被视为

简介：本文从简要介绍近50年西方音乐剧在中国的研究切入，试图阐释西方音乐剧研究在中国的成就和局限，同时表明作者关于音乐剧的思想和艺术特质的观点。

简介：徐(恩存):你这次到东北写生回来以后,画了很多写生作品,看来你很重视写生,能否请你谈谈对写生的认识.袁(武):我从中央美院毕业,这个学院一直重视严格造型和写生训练.从前辈先生徐悲鸿、蒋兆和、李可染、卢沉,到我的先生姚有多,都是提倡以写生训练造型的方式.

简介：解放军艺术学院舞蹈系主任刘敏主编的《中国人民解放军舞蹈史》，继2012年10月荣获中国文联第8届文艺评论奖著作类一等奖之后，今年2月，又荣获第四届中华优秀出版物奖图书提名奖（该奖项由中国出版协会主办，为中国图书出版界的最高奖项）；6月，在全军首届“中国人民解放军出版奖”评选活动中，《中国人民解放军舞蹈史》荣获优秀出版奖图书奖；8月，在总政宣传部组织的第十二届全军文艺优秀作品奖评奖中《中国人民解放军舞蹈史》再获文学类（文艺史论）一等奖。

简介：现代中国所发生的重大变化,莫过于改革开放带给这个古老的文明国度的冲击,它深深地波及到每一个人,影响着现代中国的发展。作为上层建筑的文化艺术则更是触及犹深。中国画,这门已有几千年历史的“国粹”,亦经历了一场铺天盖地的风暴的洗礼,像一棵深深扎根于九州大地上的千年老树,四枝败叶被风暴刮落在地,而无数新叶却又在老树上萌生——这是自然的规律,生命的必然。在无数新叶托起这棵老树的浓浓新绿中,许文厚的画,正是这棵老树上萌发的一片新叶。正像大海是每一滴水珠所组成,而古树上的新绿也是由这片片新叶融成。

简介：[内容提要】宁夏贺兰山，内蒙古阴山、桌子山，西辽河流域及江苏连云港将军崖是中国人面岩画的主要分布区。人面岩画图像造型奇致而神秘，数量纷繁，以往人面岩画图像类型的界定是依据图像的外形或外轮廓，然而，根据外形或轮廓进行分类存在诸多问题。本文从中国人面岩画图像划分存在的诸问题出发，运用图像学方法对贺兰山人面岩画进行图像的分解与分析，进一步建构图像的型与式，并以此为基础，整体建构中国人面岩画的图像形式。文中运用的图像学类型分析及形式建构具有原创性。

简介：2008年10月18日，舞蹈系“中国人民解放军舞蹈史”课题组，来到革命老区江西瑞金，为“舞蹈史”的写作采集资料。

简介：~~

简介：为庆祝中国人民解放军建军80周年。《中国人民解放军音乐经典文献库》（战争年代篇——由《长征路上的歌》，《抗日峰火中的歌》《解放战争炮声中的歌》组成），《中国人民解放军音乐史》（重印版）新书发布会暨赠书仪式2007年7月24日下午在军艺教学大楼举行.

简介：中国人民大学艺术学院即原中国人民大学徐悲鸿艺术学院是一所集音乐、美术为一体的综合性艺术学院，是中国人民大学“十一五规划”重点优先发展的学院之一。学院自创建以来，秉承中国人民大学“始终站在时代前列”、“勇于承担民族使命”的传统，借鉴国内外众多艺术院校的经验，形成了审美理论和审美实践相结合、纯艺术和实用艺术相结合、专业艺术教育和艺术素质教育相结合的办学特色。学院倡导在“全球化”背景下，弘扬徐悲鸿等老一代杰出艺术家的爱国主义精神，积极探索借鉴、学习世界各国优秀文化，培养高素质艺术人才。

简介：《中国人的族群认同——四个回族社区的人类学研究》是美国人类学家杜磊(DruC.Gladney)撰写的一部研究中国回族的学术专著,其以人类学的视角,以中国回族为个案,展开对中国人的族群认同这一话题的再思考。通读《中国人的族群认同——四个回族社区的人类学研究》,笔者认为,此书具有很高的学术价值。作者在新理论下重新审视回族,并在对回族族群认同的个案研究中实现对现有学术理论范式的思考与拓展。由于研究建立在对多元社区田野实践上,从宏观和微观角度来理解回族,为我们提供了认识回族的一个新视角。

简介：展览:开门日期:2014/11/25—2015/02/28地点:北京公社(北京·798)韩国艺术家群展"开门"提供了一些实在的信息。首先是韩国绘画的彻底没救。不像中国油画有对西方文明较为健全的取舍以及自身的社会主义命题,也不如日本有从浮世绘到漫画的建构历程。有谁能回答韩国绘画的本体是什么?没有本体就不可能谈上行与发展。另外就是韩国的新观念艺术出奇地有水准、讲脉络、懂哲学。

简介：在欧洲举办的中国艺术展中,中国当代艺术展的数量明显增多,已超过中国古代艺术展。这说明,在当今的世界,中国当代文化和艺术正以其所蕴含着的当代中国的巨大能量,在国际文化交往中发挥着重要的作用。美国学者乔舒亚·库珀·雷默在《淡色中国》中,描述了中国的现实国情与国家形象的差别,

简介：

简介：醉心于那五彩斑斓的中国情境:火红的缎面、绚烂的织绵,浓烈得如同美酒,令人疑是梦中的画面……而中国的隽雅又是那么含蓄。一方麻质餐巾,一杯映着莲子的绿茶,一册薄薄的诗卷,只有融入其中,方才读得懂它的味道。源自中国文化的现代家具用品,汇集于此,成为典雅华丽的“中国汇”。

简介：随着中国经济的崛起,作为传统文化的精华,中国元素在设计领域广泛应用,并出现标签化的趋向。当代设计运用中国元素应结合当代生活,融合时代的审美观念和价值取向。

简介：中国的吉祥文化源远流长,孕育了中国多彩多姿的吉祥艺术.中国结艺是中国吉祥艺术中极具特色的表现形式,古韵悠悠的中国结艺承载了中国的吉祥文化.

简介：1995年“马保中油画作品展”在中央美院画廊展出的情形至今记忆犹新。我甚至能说出那几件重要作品所摆放的位置。这些足以触动人们心灵并让人长久沉思的作品是难以忘怀的。它使我想起里德的句话:“所