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简介:"诗言志,歌咏情"。毛泽东诗词揭示了时代精神的风貌。本文作者通过对毛泽东诗词谱写的歌曲《七律二首·送瘟神》的艺术诠释,不但揭示了毛泽东博大的思想境界、豪迈的英雄气概,还使人们能更好地深刻认识这首歌曲永恒的艺术魅力,演唱者熟读毛泽东诗词,演唱起来不但可以做到声情并茂,还可以从中找到人生的奋斗目标,汲取巨大的精神力量,获得人生的大境界、大智慧、大方向。
简介:(以下简称"黄文")一文是黄翔鹏先生"同均三宫"理论中的一个重要内容,文中所述的观点亦见于和①中.现将笔者在学习中的两点疑惑提出来,就教于大家.
简介:燕乐四声调属于宫(音阶)层次,而非调(调式)层次,所以古无“三层次”之说!一均不只三宫,而有六宫,正就是燕乐的四声调(民乐四调)与六声调(日本的六音阶),所以古无“三宫”之说!民乐用七(平均)律,所翻的七调,只有七律,故为一均下的七宫,七声调(间阶),而非用配指气控,以十二律所翻的七律调(调高)若笛子所用竟为十二律,则与其它只用七(平均)律你器之所奏如何能合?
简介:钟律与琴律崔宪钟律,作为律学的一个范畴在中国古代的历史文献中,常指代用“三分损益法”产生的五度相生律。如汉平帝时有“徽天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》……” ̄①。其中的“钟律”,就是这样的意思。钟律,有时也指律管;...
简介:“唯九歌、八风、七音、六律以奉五声”续探王震亚一黄翔鹏在《中央音乐学院学报》1992年第2期上发表的《唯九歌、八风、七音、六律,以奉五声》——《乐问——中国传统音乐百题之八》一文,令人信服地阐明了所谓“九歌、八风、七音、六律以奉五声”的原义,是用九、...
简介:司马迁的《史记·律书》是我国传统律学史上的重要研究对象之一,从《史记》三家注起,许多学者都曾对其展开研究。其中“律数”与“生黄钟术”两节内容令历代经学家耗费心力极多,尝试从不同角度对此文字进行笺释,但聚讼千年仍不得解。这两节内容要表达的学理是什么?是否在历代传抄过程中而出现疏失以至难解?本文将对历代一些具有代表性的研究方法、观点进行分析。
简介:文章在“律源、律度、律数、律历”四个维度的认识框架下,对《吕氏春秋》《淮南子》的律学理论进行分析,认为《吕氏春秋》《淮南子》律学理论的四个维度,是一种内在的思维结构,相互之间互为前提、密不可分。文章把《吕氏春秋》《淮南子》律学思想的“四维”特征表达为“律源自然”、“律度适度”、“律数趋匀”、“律历合一”,同时认为这“四维”特征的理论基础都可以追溯到“自然”,因而将两书律学思维的本质特征表达为“律依自然”。
简介:律,是人在“与天地同和”(《乐记》)的音乐艺术实践中,对乐音频率之阴阳静动结构关系体会、感验、映化、运用、计算、组织而逐渐形成,不断发展的审美数理系统规范。作为“审美数理系统规范”的“律”,以不同的方式存在于世界各民族音乐艺术之“缘美”(生活)、“构美”(创作)、’“呈美”(表演)、
简介:本文以汉代文献为依据,对汉代律学发展的总体情况作了考察.除说明汉代律学发展的自身特征外,还将其放到整个中国律学史中加以关照,指出其承前启后的重要作用.此外,还就一些具体问题提出了自己的看法,例如:《淮南子》中的律法仍为三分损益法,而不是象朱载堉所说是在探求新法;南朝钱乐之、沈重的三百六十律在《淮南子》中即有预示;九进位制的尺度可能始于司马迁;对京房六十律的实质还应作进一步全面研究,等等.
简介:钟律与纯律李成渝钟律诞生于中国。纯律问世于欧洲。在中国,钟律自然是“国粹”,纯律自然是“舶来品”。所以,也自然谈不上中国传统音乐存在纯律的理论与实践。中国与欧洲相去十万八千里,虽然如此,产生于不同地域、不同种族、不同民族心理素质、不同历史文化背景的两...
简介:十二平均律由五度律而派生,其原则既是八度内各音等程,又是对一种既有音阶的近似调整,实质是对于最简整数比和谐性原理的基本或近似认同,使用十二平均律、五十三声平均律以外的“平均律”音乐作品当属于不和谐音乐。
简介:本文基于心理、理论、实践三者不同音高概念,从心理、理论、实践三种律制1理念出发,利用GMAS2音乐分析系统软件,对苏北唢呐班的主奏乐器“唢呐”进行测音分析。研究表明,20世纪苏北民间唢呐的“实践律制”经历了“模糊律制”到“近十二平均律”的变迁。变迁主要原因:1.“近均孔”唢呐的淡出与“非均孔”唢呐的淡入;2.传统曲牌的渐失与流行歌曲的涌现;3.西洋乐器、电声设备的冲击与艺人专业学习的推动。
简介:曾侯乙编钟律学研究崔宪曾侯乙编钟的律学,实际上即先秦"钟律"。钟律在历史文献中,有广义和狭义之分。广义的钟律,是先秦宫廷音乐中乐律理论的总称,包括音阶,均、宫、调体系,乐律关系理论及计算标准,正律器、生律法及其运算方式,十二律旋宫体系等内容。狭义的钟...
简介:<正>在我国,虽然秦汉时已有琵琶,但到了唐代,则被称做“秦汉子”、“阮咸”。而“琵琶”这一名称就成了各种外来形制琵琶的总称。唐代最盛行的琵琶,是外来的曲颈、梨形的四弦琵琶和直颈或四项的五弦琵琶。关于唐代琵琶柱位的律制,日本学者林谦三先生在《东亚乐器考》中曾数次运用“古律”一词与之相比,通读全书,可知其意指中国古代的三分损益律。所以我们知道他是以三分损益律为准来衡量唐琵琶的
简介:<正>音律及其作用音律是乐音音高体系以及乐音音高运动的审美数理规范。在人类的音乐活动中,音律以其绝对精确与相对自由的对立统一,数理结构与审美功能的对立统一,制约着人们音乐思维的整个过程,贯穿于一切优秀音乐作品的始终。音律随着人类音乐审美需要的发展而发展,
简介:论移律与回归义亚移律、回归,是笔者在研究传统音乐的实践中归纳、梳理出的两条规律。用这两条规律解说传统音乐中的旋宫、犯调手法,可收到理论简明、讲述易懂之效。移律之界定:某音级对应于某一律并以此律为轴,向上或向下移动一律。回归之界定:音级移上一律或移下一...
简介:《史记·律书》的算术部分由“律数、生钟分、生黄钟术”组成。书中采用了整数、分数和阴阳五行记数的算术手法,精炼地概括了先秦各家的律学计算法,首创“律数”概念,在一定程度上否定了管律的三分损益计算法,纠正了秦汉流行的错误五行记律法。历代学者对《律书》褒贬不一,为此分析和解释其算术法,将有助于对原文的理解。
七律·抒怀
七律二首 送瘟神
歌曲《七律二首·送瘟神》的演唱艺术诠释
对《七律定均 五声定宫》的两点存疑
一均只有三宫吗?:民间七(平均)律之翻七调空间是一均还是七均?
钟律与琴律
“唯九歌、八风、七音、六律以奉五声”续探
《史记·律书》中“律数”与“生黄钟术”
律源自然、律度适度、律数趋匀、律历合一——《吕氏春秋》《淮南子》律学思想“四维”特征
唱(奏)律概说
汉代律学概览
评《“琴律”研究》
钟律与纯律
对十二平均律的解读与平均律原则的确立
从“模糊律制”到“近十二平均律”——20世纪苏北民间唢呐的“实践律制”变迁
曾侯乙编钟律学研究
唐代琵琶的律制
弹性十二平均律
论移律与回归
《史记·律书》算解