简介：在新世纪以来的少数民族文学学科史中，“多民族文学”无疑是学科内最重要的理论关键词。从少数民族文学到多民族文学，命名的变换带来的不仅是词汇前缀的变更，更体现了学科的范式转移和观念更新。“多民族文学”蕴含的理论能量不可小觑，因此就更有必要对此一概念的来龙去脉以及它产生的意义进行考察和分析。将“多民族文学”重新放回少数民族文学学科的历史脉络与文化场域是一种有效的方法．通过与当代少数民族文学的各种议题进行对话和互动，“多民族文学”的理论意义与历史意义被凸显出来。而“内部的构造”的提出，则是对“多民族文学”进行新一轮理论建构的尝试。

简介：(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。

简介：词是配乐歌辞。词所配之乐主要是隋唐时期从边地、外域各民族传人的燕乐以及魏晋以来一直流行的清商乐，即是隋唐燕乐与中国本土音乐相结合的产物。由此可见，词是一种融合外来文化与本土文化的文体。词之调名——词牌的命名就是在这一文化土壤的基础上产生的。最初词牌多出于词作本意，它与汉魏乐府命名相似，以所咏之事、物为题，陈呖《乐书》云：“古者命歌之名，大抵即事实而号之，非有深远难知之义也。”①所以，词牌多以相关人名、地名、风物、人情、音乐、舞蹈、语言等等为名。古典词牌多沿袭唐代，唐代以后有诸多增益和变化，并有许多词牌失去命名之本意，因而对古典音乐性文学——词的调名进行探源性研究，会发现其间所含的文化底蕴以及少数民族文化对词这一文体的影响。本文主要从以下几个方面来探求古典词牌的少数民族文化意蕴。

简介：当代语境下的少数民族文学学科并非是天然的而是社会建构的，具有鲜明的“国家性”和“当代性”。对少数民族文学学科需要进一步明确研究的领域、范畴、对象、理念和方法，理清那些对于少数民族文学习焉不察的错觉和由来已久渐呈僵化的析解。在文化理念上，长期以来我们遵循多元一体的观念，这是与主流文学学科同构的阐释，而多元共生则是突破既有规范和界限，对被挤压和放逐在边缘的少数民族文学加以兼容，这种文化立场并非是对于多元一体的摒弃，而恰恰是对其不足的弥补。因为少数民族文学学科对象的丰富复杂与层次性，口头文学与书面文学并存，且同样活跃，这需要方法上口头诗学与书面诗学的结合，审美研究与文化研究的并进。这些是我们反思少数民族文学学科区别于主流／经典文学学科的独特之处的起点，也是开拓其独特发展空间的契机。

简介：本文重点梳理少数民族古代文论学科构建的过程，介绍学界对其所阐发的一般特质，揭示其所存在的主要困境，并与近二十年来的中国文论“失语症”讨论以及其他相关学科思考结合起来加以对照，尝试实践多角度、多边性的中国文学、中国文论的言说。

简介：基于社会飞速发展和科技的迅猛进步，微信日益成为影响较广的传播媒介，而这种发展，这对少数民族预科学生而言是把双刃剑，如何正确引导的研究和实践经验相对不足，因此笔者写本文分析微信平台的特点，带来的管理困境，以及怎样引导学生提高学习效果。

简介：<正>又是盛夏,栀子花开了,朵朵白得耀眼,如冰,如雪,如瓷,白得没有一点暇疵,纯得让我不忍心摘下。这雪白的栀子花,不正如同我与她那纯洁的友谊吗?夏天的天气如同娃娃的脸,说变就变,刚刚还是晴空万里,忽然变得乌云密布,不一会就下起了倾盆大雨,我站在校门口,心急如焚,家里没人来接呀!怎么回去呢?夜幕渐渐降临,看着同学一个个

简介：

简介：中国少数民族比较文学是中国比较文学的重要组成部分，同时又有其独特性和复杂性。本文梳理了自20世纪80年代以来中国少数民族文学的发展轨迹以及存在的现实问题，提出了未来发展的思考。

简介：

简介：在少数民族地区,少数民族儿童双语能力的发展有利于多元文化的发展和少数民族文化的保护。要提高儿童的双语能力,就必须从小开始。以幼儿园小班双语教育为例,分析幼儿互相沟通与在游戏活动中存在的问题,从加强幼儿园环境创设、创编苗族民间游戏和家庭合作等方面,促进小班幼儿双语学习交流能力的提高。

简介：七十年前的烽火硝烟中，由北京大学、清华大学、南开大学三校合成的西南联大，在祖国的西南边陲扎下了它暂时的营地。在中国现代教育史上，西南联大无疑是一所真正意义上丰碑式的大学。它的出现虽说是在战争环境中，为了保存中国现代正规教育的脉息而采取的临时举措，但风雨如晦之中，它“内树学术自由之规模，外立民主堡垒之称号”，推崇人文主义、学术自由和通才教育，具备真正学院精神的本质内涵，这种精神依托健全的治校机制与办学理念，有效地保证了联大一切教育科研以及学术活动得以顺利进行，也吸引和荟萃了海内外众多著名的大师、专家，以及跻身世界学术前沿的青年学者，凝聚了中国教育史上绝无仅有的鼎盛的学者和教授队伍，从而为我国的高等教育做出了卓越的贡献，并培养、造就了大批的优秀人才，其中有许多人成为蜚声中外的科学家、哲学家、史学家、文学家。

简介：山西省文联上世纪五十年代曾有两个刊物,《火花》月刊及《山西画报》月刊。六十多年过去了,人们也许记不得《山西画报》了,但当年《山西画报》在全国也很有影响,是山西有名的刊物,颇受群众欢迎。它是山西美术爱好者发表作品和学习投稿的阵地,如今的著名作家赵梅生、李夜冰也曾是那时经常投稿的作者。那个年代还没有电视机,代替电视的除了看电影听广播,就是看小人书、看画报。

简介：明清时期，竹枝词中书写云南少数民族形象的题材、主题呈现出“异域”及族群想象倾向，文人以竹枝词的范式书写了云南少数民族生活细节、文化生态等。在比较文学视域下分析竹枝词中建构的云南少数民族形象，可以了解书写者对异己的书写策略、书写心态与文化认同，并探索竹枝词文人如何运用寓居、游记、追忆的滇地体验书写云南少数民族形象及深层文化意蕴。竹枝词中云南少数民族形象的书写，不仅记录了儒家文化与少数民族文化的交流．同时也彰显了文人借由云南少数民族形象的竹枝词书写．对跨文化交流中的社会集体想象物的构筑，体现了一种自觉的身份认同，可更好地认识异质文化间的少数民族形象。

简介：涂途、吴开英主编的《邓小平文艺理论读本》（以下简称《读本》）最近已由中共中央党校出版社付梓问世。《读本》很有特色，值得一读。这部论著不仅涵盖了邓小平文艺理论的所有主要内容，而且将博大精深的邓小平文艺理论以理论的形态给予逻辑化地表现出来，从而呈现出邓小...

简介：汉字作为书写符号,不仅是重要的交际工具,也是文化的一部分。汉字本身蕴含着丰富的文化信息。本文仅从个别方面切入,粗略探析汉字背后的文化信息。

简介：邓小平同志不仅是卓越的无产阶级革命家、政治家、军事家,而且也是富有远见卓识的革命文艺理论家。他在我国社会主义现代化建设新的历史时期,坚持把马克思主义的基本原理同我国革命的具体实践相结

简介：随着移动技术的日益发展，移动学习技术的智慧化和智能化，移动学习已革新了教学者传统的教学方式和学习者传统的学习方式，极大地拓展了学习的时间和空间维度，成为对传统教学模式的有益补充。笔者利用移动技术对少数民族学生英语词汇教学的传统课堂进行有效的补充，以改善教学效果。本文对移动技术支持下的少数民族学生英语词汇教学的有效性进行反思，为少数民族学生英语词汇教学提供新的解决途径和方法，具有积极的实践意义。

简介：九月二十四日至二十五日,杨炳忠、刘江两同志合著的《邓小平文艺思想研究》一书讨论会在柳州召开。讨论会由广西社科联、柳铁文联、中国作家协会广西分会、广西文联文艺理论研究室、柳铁运输学校等五个单位联合举办。参加讨论会的,有我区著名的文艺理论家、教授范阳、王弋丁、丘振声、梁超然、林宝全。李廷柱、王敏之以及

简介：<正>将马克思主义普遍原理同中国现代历史发展不同时期的社会生活和文艺实践结合起来,建立具有中国特色的社会主义文艺思想体系,是毛泽东同志开创的道路。三中全会以来,我们党的文艺理论和文艺政策,是沿着这条道路不断丰富,不断完善,不断发展的。我们党对马列主义和毛泽东文艺思想的发展,主要表现在哪些方面?根据我在学习中的体会,能否大致归纳为这四个方面: