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  • 简介:《纂异》是由唐人李玫所撰的传奇小说集,《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》都有著录。原书已亡佚,但在《太平广》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》等书中收有其佚文。通过历代书志、笔记记载及各种类书、丛书所收佚文,对《纂异》的版本情况进行考察,推断《太平广》所收《纂异》的故事最接近原书原貌,《绀珠集》、《类说》本所载只是原书的删节本,而《说郛》所载则是在《绀珠集》、《类说》本模式上仿作的伪书。

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  • 简介:“府衙”一词,语出宋代吴自牧《梦粱录·立春》:“临安府进春牛于禁庭。立春前一日,以镇鼓锣吹妓乐迎春牛往府衙前迎春馆内。”府衙是中国古代官员办理公事之地。是一个历史时期府衙文化的象征,也是一段历史时期社会生活的缩影。

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  • 简介:明代《易州志》收录的《清河公到任》一文,以往被认定为武则天时代的作品。本文从皇帝称谓、皇帝在位年代、典章制度等方面入手,指出《清河公到任》撰写于辽圣宗时代,是一份珍贵的辽代碑刻文献。发掘该文献的史料价值,有助于解决辽史研究中的某些问题。

  • 标签: 清河公到任记 辽代碑刻 弘治易州志
  • 简介:龙年初春,县政协组织有关政协委员,驱车来到辽宁省宽甸满族自治县永甸镇坦甸村小学院内,寻访省级文物"创筑大奠堡"碑。该碑座高0.40米,宽0.83米,厚0.54米;碑身高1.6米,上宽0.83米,下宽0.80米,厚0.13米。碑首阴刻"创筑大奠堡"六个篆体字,四周雕刻云卷纹图案,碑文为阴刻703字,记载了建大奠堡始末。

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  • 简介:高峙渭岸、雄浑壮阔的五陵原不特为西汉帝后贵戚的埋骨之地,亦是历代仙释隐居修真之所,神秘奇丽、人杰地灵。余尝翻检咸阳旧志与道教全真派早期史书,偶然发现被全真派尊为北五祖第二位的八仙之一钟离权,竞也与此地颇具渊源,不仅书中多有记载,实地仍有遗迹可寻,故结合书传、口传对位于汉景帝阳陵以西4公里、相传为钟离权故居的正阳洞略做考察。因该处历年久远,且破坏甚剧,已无昔日繁盛之貌,但洞前树立一方明正德十年(1515)秦藩第三代淠阳郡王朱秉楱所撰《重修正阳洞》碑,较具宗教与地志价值。

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  • 简介:校歌是学校文化的重要体现,象征着学校建校传统及办学理念,更代表了学校的育人精神与教学追求。一代音乐巨匠沈心在交通大学工作的30余年岁月里,先后参与了六首校歌的创作。自1897年第一首校歌问世以来,这些校歌一直激励交大人要“精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事”。通过对六首交大校歌由来始末、创作背景的详实考证,向人们展示沈心先生在校歌创作上体现出来的崇高民族责任感和深厚音乐文化功底。高唱这些校歌,能够激励中华儿女永葆励精图治、自强不息的积极意识,促进我国优秀文化的进一步传播,为实现中华民族的伟大复兴而做出贡献。

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  • 简介:2013国招考人数创新高大学生村官有望进中央机关10月14日,公务员考试网公布2013年国家公务员招考简章和考试大纲。据悉,此次共有140多个中央机关及其直属机构和参照公务员法管理的单位的12901个公务员岗位将招录20339余人。

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  • 简介:日本汉籍《参天台五台山》中录有许多宋代公函,其中一通称作“杭州公移”的公函最引人注目。该公移是杭州官府知州沈立、通判苏轼等签发的允许日本僧成寻一行赴天台山巡礼的许可书。它内容丰富、涉及面广,作为研究宋代杭州的第一手资料,可补杭州乃至浙江地方史研究之阙。由于《参天台五台山》不见于中国史料,加之宋代公函的遗存本来就十分匮乏,因此它对研究宋代公函和法律以及宋代海外贸易和宋日交流史,都是足资参证的珍贵资料。

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  • 简介:天津市和平区军休所、区教育局、环渤海企业家文化交流促进会、天津天士力集团有限公司近日组织该区部分困难家庭学生及家长,开展了以“感知社会、感悟人生”为主题的参观学习活动。活动中,同学们及家长来到了天津天士力集团有限公司,了解企业文化,开拓眼界。在工作人员的带领下大家分别参观了该企业内的中华医药图、文化长廊、植物园、星光大道等景观,并切身感受到了中医药文化的博大精深,深切体会了中医药文化的发展历程。在随后召开的座谈会上,区军休所老同志和天士力集团有关领导向同学们赠送了励志书籍,并与同学们进行了交流。

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  • 简介:叶利钦在执政时,有人问克里姆林宫的一位清洁工人对自己工作的看法,她的回答是:“其实差不多,他在打理俄罗斯,而我在打理克里姆林宫,每个人都在做好自己份内的事。”

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  • 简介:“你们见过尘螨吗?”我母亲总是降低声音问这个问题。从母亲开始接室内清洁业务到现在已经四年了,从来没有哪个客户说他们见过尘螨。

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  • 简介:24个寒来暑往,24年风雨春秋,时时处处都闪烁着她信念不移、奉献不止的优秀共产党员的风采和崇高思想品德,展示着一个"城市美容师"的高大形象。她就是白城市环境卫生管理处第二清扫队第五小组组长刘平。

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  • 简介:田骈是稷下学宫中著名的先生之一。因书阙有间,关于田骈的身世及行事,难以详述。本文兹据现有史料,对其行事及思想作一粗疏的论。田骈的思想属稷下黄老学派,黄老之学是道家与法家的统一。田骈的思想主要体现在三个方面:道术观、齐物观和法治观。他的道术观没有抓住道的本质,他的齐物观没有达到道通为一的境界,他的法治观则尚法而无法。尽管如此,他依然不愧是先秦时期一位重要的思想家。

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