简介：为追逐铜臭和“自由”,她三次亲手拆毁父母婚姻的殿堂,玷辱亲情,成为不耻于人类的——

简介：我家住在村东头的一个院子里。那院里还住着一家人,是我的本家叔叔。他有儿有女七八口,后来在河那边盖起一排正房,再后来,把那院里属于他家的房子都拆了过去。于是,那院里就丢我一家了。两个傻B姐姐出嫁后,我成了父母身边一块掉在炉坑里的豆腐。这老两口在村里是最善的善人,丝毫不敢和别人变一回眉眼。因此,我有些小看父母,尤其是父亲,在村里受别人挟制,在家里受母亲挟制,大事小事拿不定主意,四十几岁了还是光棍,快五十岁了,一口气生出俩姐姐和我。

简介：“国立西南联合大学”终于成为一部传奇,而且似乎是不可再生的传奇。——最早将西南联大定义为“传奇故事”的大概是费正清的弟子易社强。易社强从1973年开始关注和研究西南联大,其英文著作《战争与革命中的西南联大》于1998年由斯坦福大学出版社出版,在这本著作的导言中,易社强说:“传奇故事早已过时……(但)联大以壮伟的漫漫长征开始,以数年的刚毅坚卓为之继,以掺杂着悲剧的成果告终。这无疑是传奇的材料。”

简介：

简介：《孽子》突出了强烈的逃亡意识。小说描写了一群同性恋者的挣扎逃亡，这是因为他们在成长的过程中面临着两大困境：一是现实环境的巨大压力让这个特殊群体之间相互猜疑，二是时间的流逝及人生衰老、人生苦短的必然规律。他们在逃亡中寻找心中的寄托和父爱，同时体味人生的真谛。

简介：《孽子》是白先勇唯一的一部长篇小说，它通过对一群底层少年成长史的描写表现出作者对生命中困顿与救赎的沉痛体验，以及人生空悲与轮回的佛家感悟，同时表达了作者对特殊生存群体的人文关怀和对人世的悲悯情怀。

简介：白先勇在《孽子》中构建了许多意象，这些意象符号，有的关涉作品的主题，有的隐喻人物美好的内心，有的又构成局部性的象征意蕴。它们不仅融入了创作者大量的理性信息，还蕴藏着丰富的内涵和情感指向，无疑具有较高的审美价值。本文主要解读其文本中的莲花意象，以期更全面地省察白先勇的那片心灵净土。

简介：

简介：作为中国现代文学史第一部同性恋小说,白先勇小说《孽子》从刚诞生之时的普遍沉默到后来两岸三地甚至世界各地的热门效应,跟读者接受的变化密不可分。主要表现为：作品本身不断被发掘的＂潜藏意义＂、读者期待视野的变化、社会婚恋观念的发展以及文学传播方式的改变。

简介：《孽子》和《荒人手记》均是台湾文学史中极负盛名,可是却在同志学界里遭遇最多非议的同志书写。在同志评论界更着墨于反思里中同性恋的政治性之余,是不是可能有些"非同性恋的政治性",例如"中国性"和"去中国性"元素,更直接穿透了华人同性爱内部的表象,而恰好也是华人同志平权运动者所忽略面对的议题?本文通过细读和比较《孽子》和《荒人手记》对"亲属关系"再现的异同,探析《孽子》和《荒人手记》的"同性爱欲"与"中国性"之间的纠葛。本文认为《孽子》和《荒人手记》更多再现了"本质论"与"建构论",以及"中国性"和"去中国性"的二元对立。"同性爱欲"与"家国属性"以及"中国性",在这两部小说里的再现是鱼与熊掌,无法兼得。从"无家可归"到"同性恋者无祖国",除了印证了华人同性爱者的"漂泊离散",无论是白先勇,抑或朱天文的同志书写,或许证实了先天"本质论"和"中国性",和后天"建构论"和"去中国性"的各自荒唐和自相矛盾。