简介：郑阿财是研究敦煌蒙书的专家。他在谈到今后拓展敦煌文学研究领域的时候，曾经举例说，《千字文》、《蒙求》在日本发挥的影响有多大？它的续作在各方面很多很多，所以这方面的材料还有必要去开发，因为没有人有一个整体的系统。他还说，如果我们以敦煌的资料为核心，把它跟周边的，我们叫它“礼失而求诸野”的一个情况，与它互相对府，还是一个相当大的研究。

简介：对于以写作为职业的人来说,最令自己感到欣慰,同样也令他人艳羡和称奇的,莫过于在过了创作巅峰期之后,仍然能写出一本令人瞩目的新书。向以勤奋稳实著称的叶文玲,又一次带给了我们这样的惊喜。小说《三生爱》,以叶文玲所擅长的女性角色的心灵故事为主体,演绎了一个家族三代女性的生死爱欲,从上世纪二十年代末的江南小镇直写到二

简介：许是近来山里雨水甚多，还未进酉时，天已经昏昏沉沉地喑下来。有夜虫的长鸣把寂静撕开一条缝隙传到屋内，几颗夜明珠摆在长桌上幽幽地散发着光，照出镜子里的一张脸。那是张女人的脸，银色的精致面具遮住眼睛以下的面容，只能看见一双眼波流转的眸子。那双眼睛似是漩涡，涌动着妩媚的波澜，偶尔有潋滟的水纹从眼角漾到眉梢，动静皆风情。

简介：小满为他大脑里闪过的这个念头吓了一跳。过去,小满也这么想过,他的大满姐做的什么工作?穿的体面,而且还拿了一部手机,那都是什么人的作派呢?不是老板,就是小姐了。大满姐不是老板,她是小姐吗?想到这里,小满就打自己的脸,噼噼啪啪地,觉得自己简直不是人,怎么能胡想乱想他的大满姐呢!然而今天一见,小满就只有吃惊了,他不敢想、不愿想的结果,被眼见的事实证明了,他还能怎么想。

简介：第二次世界大战已经结束六十多年了,但时至今日在日本仍然有那么一小撮人时时颠倒历史,到靖国神社甲级战犯灵前顶礼膜拜,为日本军国主义招魂。与日本不同,发动战争的另一个国家——德国,在二战问题上敢于面对历史,承担历史的罪责,承认历史的判决,不仅在口头上而且在行动上,向受害国人民认罪。他们这种正确对待历史的态度,赢得了受害国人民的谅解和信任,赢得了国际社会的称赞。说起德国的认罪,人们会不约而同地想起1970年12月7日,正是在这一天,联邦德国总理维利·勃兰特(注)在华沙犹太人起义英雄纪念碑前跪拜请罪,成为化解波德民族仇恨的历史瞬间。当时,我正在华沙工作,见证了这段历史从仇恨到和解的来龙去脉。

简介：他们原本是不相干的两个人，有各自选择的生活，无意中相逢，没有前因，也不想后果，缘分就像秋风里独自生长的花，开是它，不开也是它。那一天的时日还是有些不同，寒食春风天，园子里的花开得正娇艳，她霓裳羽衣，剪朱钿覆了寒梅带蕊的额妆。她着意地打扮过，只因为宴席上坐着的人不同寻常。

简介：　　这是一个真实而又浪漫离奇的故事.　　前不久,一支由12人组成的欧洲探险队,进入非洲撒哈拉大沙漠进行探险和考察,蒂娜是这支"多国部队"中惟一的女性.她深深爱着亚瑟,亚瑟也一刻离不开她.临出发前,她和亚瑟一道说服了队长,才被特许随队探险的.一路上,她尽管吃了不少苦,但她却乐呵呵地对大伙说,经过磨难的人更懂得珍惜生活,她和亚瑟在途中就已商量好,此次探险回到家后,两人就热热闹闹地举行婚礼.……

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简介：或许,千年之前那黝黑的泥土才是她的真面目吧!那时候的原木轱辘是否和现在的橡胶轮胎滚在地上有着同样的触感?从远处轧着地面而来,又回着脆响而去。千年来,那些旌旗不见了,那些红璎珞不见了,只有铁,钢筋,砖瓦在演绎一个快速更新的城市——浏阳。我漫步于浏阳河畔,想努力找寻些千年前的气息,然而却抵不过岁月的流淌。不知经过多少时光的侵蚀,洗药桥边的青石被时光搓磨得不成样子,坑坑凹凹,稍一下雨,蓄着大大小小晶亮的水洼,

简介：在中国文坛上，似乎还没哪个作家敢这样评判自己的作品：“假如二十世纪有几本小说被未来的历史所看重、所流传的话，《骚土》将是其中一本。它对于‘文革’时期农村贫苦生活的描绘，无疑还原到了历史的本质，可以敲打在记录历史的荣辱柱上。”

简介：天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒——梁启超《少年中国说》第一章1无从知晓远古何年何月，一条源出大兴安岭北麓伊勒呼里山，古称难水，明代称脑温江，清初称诺尼江的清澈之流，穿峡出谷，汪洋恣肆，中经洪积台地，坡陡湍急。

简介：听说榆关失守,王先生马上想结婚。在何处举行婚礼好呢。天津和北平自然不是吉地,香港又嫌太远。况且还没找到爱人。最好是先找爱人。不过这也有地方的问题在内:在哪里找呢?在兵荒马乱的地方虽然容易找到女人,可是婚姻又非"拍拍脑袋算一个"的事。还是得

简介：季羡林有言：“西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上是一个文化大国，最有可能对人类文明作出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世界。”在改革开放的市场经济条件下，群众文化工作既要面对市场竞争，不断寻求自我的生存和发展，又要义不容辞地担负起公益性文化的责任，发挥其自身的功能。

简介：<正>菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。忘记了自己是从什么时候起知道并爱上辛弃疾的了,忘记了小学学他的第一首词是什么,忘记了他出生于哪个朝代,甚至忘记了他字甚号谁

简介：池塘边的鱼一尾活泼开朗的鱼以芭蕾舞的姿态跳到了池塘边离开池塘的鱼在草地里吟诗作对摇头摆尾。

简介：要想在《俄罗斯优秀作家随笔丛书》的6位作者——梅列日科夫斯基、霍达谢维奇、扎米亚京、勃洛克、叶赛宁和沃隆斯基之间找到某种共同之处实非易事，而色彩各异正是这些作品所涉及的十月革命前后一段时期的俄罗斯文学(此前是俄国文学的“白银时代”，

简介：路文彬是我的同事。我们都是北京语言大学人，文学院中文系教师。想来，我大约要痴长他近二十岁吧？我从没问过他。开学后，便问。给自己个清楚。本生已过，糊涂事多多。一问便知之事，何不知之？

简介：<正>一朱熹是宋代理学的集大成者,同时也是宋代理学家文学理论的集大成者。他的许多文学观点,特别是关于文道关系的观点,是与北宋的理学家周敦颐、程颢、程颐的重道轻文思想一脉相承的。由于朱熹把这种思想表达得更为明晰,更为系统,后人对理学家文学理论的批评往往集矢于他的身上。虽然人们对朱熹自身较高的文学修养以及他评论具体作家的某些精辟见解并不一笔抹煞,但一提到他那些从总体上轻视、排斥文学的言论,就难免不以为然,甚至怒形于色了。这样,对朱熹文学理论的批评就很容易产生简单否定的倾向,而缺少细致的分析。比如说,儿乎所有的文学批评史著作都引了朱熹的下面一段话:“这文皆是从道中流出,岂有文反能贯道之理?文是文,道是道,文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道,却是把本为末,以末为本,可乎?”并从而指责朱熹极端轻视文学。但是,为什么“文”能“从道中流出”呢?这仅仅是说“道”

简介：即已入得富豪圈，还当什么鸟作家？

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