简介：1.片子看多了,知道凡是不平铺直叙讲故事的,无外两种情况:一种有话要说,又怕把老百姓吓着了,不想或没法直说,从结构上玩一种曲笔;另一种没话找话,只好故作标新立异,唬得观众一愣愣的,不再追究内里的空白.看完,我不敢贸然归类,倒不是因为好像没有多大的玄机,而是这类片子现在隔三岔五地出来,MTV的影像,街舞的节奏,电玩的章法,年轻人拍,同龄人看,拍者痛快,看者开心.你说它什么也没说,人家说你上一茬人不明戏.物供其需,适者生存,好比时下老年合唱团大兴,天天热血沸腾唱,回家一屋摇头晃脑的"哈日"一族,彼此相安无事.

简介：《冬眠》节奏缓慢不假，却是一部能让观众越看越兴奋的电影。长时间的对白抽丝剥茧刻画出人物内心，随着主角艾丁和周遭人物性格的日渐清晰，观众和剧中人一样好奇，如此的感睛罅隙，是否还有弥合的可能。

简介：《特洛伊》的核心在于“情”,爱情、亲情、英雄与英雄的友情贯串全片,也许导演希望我们由衷地领悟,原来当那些充满着人性的神退出这个舞台的对候,产生了爱与和平。

简介：《天堂的孩子》是伊朗导演马吉德·马吉迪一部享誉世界的电影作品。影片从一双小鞋子引出来的平淡故事,竟然如此令人揪心又令人动心,影片最令人动容的是少年阿里和妹妹莎拉忧郁的眼睛。本文正是从忧郁这一关键词入手,通过对文本的细致读解,并将影片放置于伊朗的历史文化中,探究这份少年的忧郁究竟来自何方,又如何感动着每一个观影者。

简介：虚无形,其寂冥冥,万物之所从生.①(引自[公元前190年])尤里斯·伊文思在拍摄最后一部影片时,经常地使用"玄学"这个词汇--在我漫长的一生中,发现"玄学"和梦境是一种真实的形式,"玄学"是过去和未来之间的桥梁.

简介：<正>看完《黑炮事件》,恐怕有一种共同的感觉:那种久久地萦绕着我们的令人啼笑皆非的荒诞感分明就在眼前晃动,却又很难一下子就从理性上分辨出这种荒诞感的由来。电影艺术家不仅在画面的叙事功能之外常常赋予一种更内在的隐喻功能和造型功能,而且更致力于使画面的构图、色彩、用光等形式因素从造型功能直接转化为叙事功能。因此,要真正理解那潜隐在表面影象系列之后的深层含义,则无疑需要一种新的电影审美方式——读解行为。

简介：影片拍摄于1967年,曾获第40届奥斯卡最佳导演奖和最佳影片提名,第25届金球奖最佳影片,最佳导演,最佳女主角和最佳新人等多项奖项,在1975年杂志举行的"历史上最叫座影片"的评选中名列第7.

简介：2013年与白百何合作的《被偷走的那五年》是张孝全第一次出现在内地的大银幕上。这个台湾公认的魅力演技男，之前被内地观众最熟悉的恐怕就是“同志”角色，虽然17岁出道至今尚无大奖加身，但被林青霞盛赞“演技发光有如钻石”的张孝全却有着大多台湾小生不具备的素质，他不是优质偶像，却最会演戏：《盛夏光年》里张孝全是最有味道的那个。

简介：近日，电影《阿修罗》监制，制片人杨真鉴携导演张鹏，邀请吴磊、梁家辉、刘嘉玲、张艺上，明道、冯嘉怡、董琦，图卡等主演，在北京举行了首场盛大的新闻发布会，

简介：《家在水草丰茂的地方》是近年来少数民族题材电影中的优秀作品,影片通过两个裕固族少年寻找回家之路的故事,映射出少数民族生存环境中的诸多问题。本文首先通过对文本中核心意象进行拆解,指出其与文化母体间的同构关系,以及回家与寻家之中所隐含的无“家”忧思。其次,在立足文本的基础上分析回家与寻家中存在的现实问题。最后提出少数民族现代性存在困境逐渐凸显的问题,通过对这一问题中普遍性及特殊性的辩证式思考,提出无家对话与多元共生的观点。

简介：在上海市相关部门和领导的指导和支持下．上海东方永乐农村数字电影院线公司等单位从2007年开始到2009年底．已经在上海具有农业功能的8区1县的行政村实现了数字电影放映工程全覆盖．在全国领先达到了让农民观众一周看一场数字电影的目标。

简介：1968年：电影分级制的缘起与雏形，1966年，与海斯同样声名狼藉的“美国电影协会”（MPAA）第二任总裁、前美国商业部长埃里克·约翰逊（EricJohnson）下台后，时任美国总统约翰逊特别助理的杰克·瓦伦蒂（JackValenti）成为该协会的第三任总裁任职至今。上任伊始，瓦伦蒂即积极为至今仍被业界首肯的电影分级制度的颁行四处游说。

简介：当电影由纯粹的好奇性观赏影像转化为遍及世界的大众消费产品后,近一个世纪以来,关于电影可能对社会、人群产生负面影响的争论就从未停止过.尽管不同文化、国度或群体在历史不同时期对何者构成"负面"因素的定义有所不同,但在电影制作、放映领域引入审查或分级制度的目的却具有一致性,即在电影人和社会责任二者之间取得某种暂时的平衡.一方面,如果电影具有艺术属性的话,那么抹杀或剥夺创新和表达的自由也就意味着电影艺术的死亡.另一方面,由于电影直接诉诸观众的视觉和听觉,是大众消费的娱乐工具,因此其创新和表达自由就不得不顾及大众和社会的理解与承受力.历史地看待这一矛盾,创新精神和表达自由始终是推动电影艺术发展的根本动力.换言之,平衡或解决矛盾的关键在于自视为代表社会大众利益的审查或分级制度能否成为电影艺术发展的助力而非羁绊.

简介：《红楼梦》中作者以贾宝玉的视角对世界进行观察，他应该是这部小说的主人公。在文学作品中，贾宝玉形象不能被融于忠奸正邪善恶等任何的模式，他的言行、思想、性情等使他与众不同，他成为文学画廊中没有先例也极难仿制的复杂形象。贾宝玉形象的塑造，很能显示作者独特、深邃、超前的思想。

简介：有些纪录片受“为真实而真实”的创作思维的影响，只强调客观记录，却忽视了运用视听语言阐释创作者的主观态度和现实意义，结果内容的组织缺乏有效的视听联系，有时让人看得莫名其妙。纪录片《哭泣的骆驼》从小处着手，更多地运用了光线、影调、色彩和构图等视听元素去表情达意，拓展了影像的表现力。

简介：是美国独立电影导演吉姆·贾木许于1991年的电影作品,呈现了在茫茫夜色中地球上个不同时区的五个城市里五个出租车司机几乎在同一时刻经历的悲喜故事.作为贾木许中期的创作,本片具备了他完熟的文本元素、独特的影像风格及电影精神,即极简式影像中彰显出对现实的理性反馈,疏离平淡的情节中渗透着浓郁的人文情怀.

简介：以《疯狂的石头》、《我叫刘跃进》、《即日启程》等为代表的黑色幽默喜剧在剧作结构上大多采用多线索推进叙事，并利用小概率事件推动情节发展或者突转，并在此过程中形成喜剧感。这一类影片还充分利用了“观众知道所有的秘密，但剧中人不如道”这个喜剧原则来展开细节，造成人物行为的错位感和荒诞感。与此同时，此类影片中批判现实风格的讽刺性幽默，也有效地疏解了观众对于现实的不满和不快。

简介：群众文化是指人们除职业外,一种自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化,具有调节精神、宣传教化、普及知识、团结凝聚等重要作用。一直以来,物质文化与精神文化共同发展才是我们所追求的目标,尤其在当前的数字化媒体时代下,人类对精神文化方面的需求不断加大,只有充分利用新型媒体数字化工具,加强群众文化队伍建设才能够多角度、全方位满足群众文化需求,不断推动文化工作的创新与发展。

简介：“全媒体”，这一在2008年开始在国内新闻传播领域崭露头角的概念，“随着信息技术和通讯技术的发展、应用和普及，从以前的‘跨媒体’、‘多媒体’逐步衍生而成。”

简介：山东寿光广播影视集团成立于2009年6月,为国有企业,寿光市广播电视台为市政府直属正科级事业单位,集团与台合署办公,一套机构两块牌子。集团下设新闻频道、蔬菜频道、生活频道、国学频道等七个电视频道以及广告中心、广播中心、品牌运营中心、新媒体中心和电影公司,干部职工385人。有线数字电视网络已于2012年3月整合上收。几年来,寿光广电初步形成了以广电主业为核心,三产经营为辅助,多元发展、多轮驱动的发展框架和格局,2014年集团实现经营收入5000多万元,集团固定资产达5亿元。