简介:在人类与动物关系中,狗大概是最堪亲密的了。前不久看一本家庭生活的摄影专集,让人感到温馨和谐的几乎都少不了狗的身影:一家人躺在沙滩上固然不错,而有条狗也躺着且同样四仰八叉,其乐融融的天趣就愈加生动;一位孤老呆然枯坐,有条狗也呆坐且翻很大的白眼,那种悲凉就别有了一种令人感动的意味。当然,狗与人的关系并非只是跟着翻白眼和四仰八叉躺,它的其他一些好品性我想凡养过狗的几乎都能道出一二。而其中最集中的当是忠诚。狗的忠诚是一种天性,一种本能。这就是说,它无须教导、训练和以身作则示范都会定然恪守。夸张一点,即使一个以卑鄙叛逆为职业的无耻之徒,其豢养的狗也无可置疑会瞪着一双绝对忠诚的狗眼。
简介:很小的时候,心中就有了“怕”的念头。尤其害怕有北风呼啸的冬夜,当夜的帐幕慢慢遮住大地的时候,就盼着母亲快点燃亮上窗台上那盏如炬的煤油灯,屋子里亮了,我就依偎在母亲身边,睁着一双大眼,时而望着轻轻摇曳的美丽灯光,时而望一眼灯光下母亲那慈祥柔和的面庞。心里那莫明其妙的怕,便悄悄地退了,有时也情不自禁瞟一眼窗外那漆黑的夜。如火灼一般,我迅疾把目光收回,用小手抓住母亲的衣襟。此时,母亲便放下手中的针线,拨一拨灯花儿,屋子里顿时又亮了许多。母亲将我揽在怀里边拍我入眠边哄慰着我:“乖儿不怕,咱有这灯,夜是进不来的……”后来,又长大了些,我进了村里的学堂,母亲便把灯从窗台移到了炕桌上,每天晚上,母亲在桌的那边,
简介:在人生的舞台上,你一定经历过无数令人回味的东西;在日常的生活中.你一定成功过,也曾失败过。但令人回味的东西,不管是成功.抑或失败,都会或多或少让你有所体会,包括成功后的“悟”和失败后的“悔”。“悔与悟”都伴随你的成长。
简介:以禅喻诗,在宋代不算新鲜,最多能说上是一种时髦,禅宗发展到宋代已趋向成熟,一些禅宗典籍如《景德传灯录》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》等应运而生。宋统治者的苟且偷安,以及胡人的大批入侵,使作为统治思想的儒家思想又开始出现或重或轻的动摇,大批文人骚客出没于寺庙禅宗大师之间,寻找他们的第二精神栖息点;而一些禅宗大师为了宗教的甚至是市俗的需要,也和这些文人骚客打得火热。以禅喻诗、以禅入诗、以禅论诗的风尚成为必然,连大文人苏东坡也情不自禁说“每逢佳处辄参禅”。韩驹、曾几、杨万里、吕本中等辈纷纷将禅与诗联姻。可惜,他们仅仅说了些片
简介:年少时,长者教导我:“亏”是个好东西,“青年人,力气是奴才,早上出去晚上回来,吃点亏不要紧!‘亏’还是一杆秤,短的一横是定盘心,长的一横是秤杆,秤钩再明显不过了;吃亏多的人,今后就能‘掌秤’!”在六七十年代,能“掌秤”的人,大都是乐于吃亏,勇于吃亏且倍受百姓尊敬爱戴的人。把吃亏当作做好事,培养了雷锋,造就了焦裕禄,影响和带动了一代人;亏个人利众人,亏自己利国家,亏党员利群众,使得党群、干群关系鱼水般交融。市场经济的大潮冲击着人们的灵魂,一些好的传统在不知不觉中流失了。某些区域、团体及人群之中,拜金主义、享乐主义风靡一时,除了认得钱、谁都认不得,除了要钱要官、什么都不要的大有人在,吃亏却成了“憨子”、“傻帽”的代名词。
简介:语文是一支舞曲,平淡中有悠扬,质朴中有高雅,舒缓中有激情;语文是一道彩虹,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,持多种魅力精华。语文有娇柔可爱,有恢宏庞大,它是文学的先知,是灵活的语言,学好语文,就等于学好灵魂的宣泄。